第1课+中华文明起源与早期国家+教学设计 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

统编版必修《中外历史纲要（上）》第1课《中华文明起源与早期国家》教案设计姓名李纯授课日期2022年8月29日单位哈尔滨师范大学教师教育学院授课年级高一年级授课内容第1课中华文明起源与早期国家授课时间45分钟课标要求通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。教学目标1.通过石器时代的文化遗存和早期国家的讲述，从时空角度，学生对中华文明的起源、从部落到国家有一个整体的认识；2.认识到中华文明多元一体、源远流长的特点，增强文化自信和民族自信。3.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，学生能分析中华文明的特点，了解旧石器时代和新石器时代的时代特征，能掌握原始社会的三个阶段和私有制、阶级分化的出现；4.通过各种文献资料的记载，学生能够整体上认识到夏商周的演变过程，了解各朝代的基本情况和早期国家的起源特征重点难点教学重点：中华文明的起源。教学难点：早期国家的特征；夏商内外服制度；西周分封制、宗法制。方法手段方法：讲授法、讨论法、史料研习、课堂讲授与教材阅读相结合手段：多媒体辅助教学教学过程环节步骤教师及学生活动导入新课师：今天我们就正式进入高中阶段中国史第1课的学习了，说到中国史，老师想先问大家这样一个问题，同学们知道“中国”最早起源于什么时候吗？生：西周师：是的，是西周。1963年，在陕西省宝鸡市出土了一件叫“何尊”的青铜器，上面刻有122字的铭文，其中“宅兹中国”一词是对我们国家名称最早的文字记载。我们将铭文中“中国”两字放大，我们一起观察一下，这两个字像什么？生：（学生回答）师：“中”一个手拿着旗杆，旗帜在后方飘扬，不偏不倚，意为“中正”，在来看“国”，中间的圆圈代表城邑，上下两横代表人口、粮食，左边是“戈”代表兵器，意味“持干戈以卫天下”。所以说，“举起号令天下，筑城守卫万疆”是我们祖先对于“中国”的诠释。我们今天的学习也不妨从这两个字入手，一起走进《中华文明的起源与早期国家》【设计意图】开宗明义，使教学从一开始便围绕“中国”这一主线展开，并涉及课标“课程内容”提及的“青铜铭文”，营造浓郁的历史氛围，自然而然地将“中国”与节课的课题紧密相连，并以此为支点轻松撬动全课内容的教学。讲授新课一、石器时代的古人类和文化遗存。问题1：中国有哪些早期人类文化遗存？设计意图：衔接初中历史教材，激活学生既有知识，以简单直接的方式快速处理该教学内容，体现高中阶段教学的要求与特点，实现初高中历史教学的衔接与过渡，培养学生的阅读能力、时空观念与归纳能力，明白我国是人类的重要起源地之一。问题2：中国早期人类文化遗存是如何命名的？（1）从空间分布有何特点？旧石器时代，由于中国地理位置的特殊性，不同地区同外部世界处于一种相对隔离或半隔离的状态，各地区的自然地理环境、生产方式差异较大，这样就形成了中华文明起源的多元性特点。新石器时期中期开始，各地的文化和民族间的交流融合不断加强，在文化的互动交流中，中原地区的文化实力逐渐强大，开始向周围地区广泛辐射，多元一体的格局逐渐形成。（2）生产力发展在各个时期文化中有何体现？师：既然是第一课，就一定要搞清楚这个以后学习中经常提到的概念“生产力”，老师给出一个定义“人类在生产过程中把自然改造成为适合人类需要的物质资料的力量”，也就是说“生产力”是“人类改造自然的能力”，在这一生产过程中人类被称为“劳动者”，对劳动对象进行加工的物件就称为“生产工具”。同学们想一下，劳动者和生产工具与生产力有什么样的关系呢？劳动者是生产力的首要决定因素，生产工具是发展水平的物质标志。那么我们重新将目光转向这个问题，换一个角度来思考，“劳动者和生产工具发展在各个时期文化中有何体现？”师：首先来看劳动者。最早的劳动者会是什么人？咱们目前发现的最早的是？（元谋人）距今约170万年左右。元谋人往后呢？是北京人，距今约70万~20万年。再往后是比较近的，距今1.8万年的山顶洞人。同学们感受一下这三个复原图越来越怎么样？（像人）从外观上来说，他们越来越接近现代人的长相。那我们再来看他们头脑内部是怎样变化的，你会发现哪里突出来了，哪里收回去了。（下颌收回去了，脑壳变大）脑壳变大了，说明在生理结构上脑容量变大了，牙齿变小了，说明人们可能已经用上了会让食物变得更加松软的东西，人类最开始茹毛饮血，咬东西比较费劲儿，现在不需要了。这是劳动者的变化，从生理上来说，劳动者越来越智慧。师：那这样的劳动者会创造出怎样的生产工具呢？接下来我们再看一下生产工具这个物质标志是怎样变化的。同学们想一下，旧石器时代人们使用的是怎么样的生产工具？生：打制石器。师：同学们在初中都学过是打制石器，我们来看一下长什么样子，把岩石打碎，作出这样比较粗糙的工具。而到了新时期时代出现了磨制石器，相比于旧石器时代的工具新石器时代显得比较圆滑、精致一些。这说明生产工具在进步，提高。生产工具都进步完善了，他们所得到的成果会怎么样？生：从大趋势上来说应该会更加精美。师：接下来我们一起看看人类的生活发生了怎样的变化，首先旧石器时代，这个时期人们茹毛饮血，从事渔猎，采集。而且元谋人和北京人已经学会用火。而新石器时代呢，我们在回到之前的地图，在新石器时代在全国各地的发展中，有哪些独特的文化遗存呢？老师先给出一个仰韶文化，仰韶文化出土的有彩绘陶器而且里面还包含有粟米，这说明当时的人已经开始播种了。大汶口文化也出土了一些陶器制品。河姆渡文化这个地方在南方沿海地区，出土的黑色陶器上面画有猪，说明他们发现了猪这种动物是可以圈养的，我们再来往后看，龙山文化出土的一种黑陶——蛋壳陶造型精美。再来看良渚文化，出土大量的玉器，说明生产工具的进步，生产成果水平也在不断提高。师：老师问一个问题，劳动者和生产工具的变化以及时间的推移会造成怎样社会关系的变化。请同学们根据表格说一说你会得出怎样的结论？生：（回答）师：最开始石器出现在女性墓葬之中，后来石器出现在男性的墓葬之中，这说明什么？为什么陪葬品不一样，为什么石器后来转移到男性墓葬中？生：男性的生产能力更强一些。师：我们的书上有这样一段话。旧石器时代晚期出现母系氏族社会，而新石器时代晚期出现了父系氏族社会，为什么会出现这样的变化？生：旧石器时代采集、生育女性地位高，新石器时代打猎，男性更有用。师：书上给出了结论“新石器时代晚期出现的父系氏族社会，社会贫富分化与不平等开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落联盟。”我们从两个方面来分析中国人类文化遗存，一个是空间，分布广泛、多元一体。时间上，随着时间不断推移，生产力不断发展，部落逐渐形成。所以我们以后在考量历史事件的时候要从两个方面来分析，时间和空间，合在一起也就是我们所说得时空观念。师：我们把刚才所讲得汇总成一张时间图，上面是社会关系、生产工具，下面是空间分布，我们刚才学习的东西一目了然。我们刚才讲了部落联盟在新石器时代晚期已经形成了，那此时是否已经出现了“举旗号令天下，筑城守卫万疆”。生：没有。【设计意图】蛋壳陶和大规模的碳化稻谷出土实物都是基本的生产要素，通过展示这些要素呈现的特点，联系政治经济学常识，学生能够得出生产技术提高、农业进一步发展、产品逐渐有了剩余等结论，为认识私有制、贫富差距的出现做好铺垫。二、从部落到国家问题3：部落是如何发展成国家的？师：我先给出三张图，同学们观察一下这三个文化遗址在布局上有什么样的特点？姜寨遗址分布比较零散，良渚文化和陶寺文化已经出现明显的中心区，有宫殿、内城和外城，这样的变化能看出当时社会怎样的发展变化？生：贫富分化、阶级。师：我们在来补充几段文字材料，首先第一段材料，我们可以看出尧在部族联合会上推举治水的首领，四位首领都推举了鲧，尧认为不合适，但是最后也答应了。这说明当时的这种政治生活是带有一定的民主色彩的，而到了禹时期，防风氏因为迟到被杀。到了夏则将王位传给了自己的儿子，从此开始了“家天下”的历史阶段。这说明政治权力最终完成了公有制向私有制的转变。所以我们一起来重新梳理一下这一部分的逻辑，首先生产力发展了，出现了剩余产品，私有制产生，出现了贫富分化，分化成为了氏族贵族以及下层平民，因此产生了早期贵族和奴隶，阶级的分化也就出现了，而阶级的出现是国家诞生的标志之一。中国第一个早期国家是夏朝。【设计意图】通过不同时期人类文化遗址对比，分析社会分工出现的实证。不同的城市布局，说明先民已经出现了阶级；祭坛则体现了意识形态的存在。突出精神生活在先民生活中的重要地位，意在说明生产的进步促进了人类思想文化的发展。问题4：为何西方史学界不承认夏朝的存在？师：请同学们看两段史料，西方史学界认为夏朝不存在，包括国内的一些小编、杂谈等也质疑夏朝的存在，为什么他们不承认夏朝的存在？生：没有史料。师：史料也分为很多种，有文字史料、实物史料、口述史料、民俗史料，其中最重要的是文字史料、实物史料。而有关夏朝的史料一般都来自于后面朝代的记述和一些神话传说，但是我们国家也在努力的研究，1996年夏商周断代工程正式开启，也发现了一些成果，比如二里头遗址以及一些实物，在我们的初中教科书上也有这样的一段话，考古学学者在洛阳平原发掘出年代相当于夏王朝后期的一座都城遗址，二里头遗址。什么意思呢？也就是说在时间上来说，他大致相当于夏朝时期，但又不能十分的确定。那是否证明二里头遗址的发掘没有意义？在发掘中考古队有一个带队的人物叫做徐宏，他说了这样一段话，二里头是最早的中国，无论他现象还是姓商。并不妨碍我们对二里头遗址在中国文明史上所具有的历史地位和意义的认识。当然断代工程今天能在继续，所以说我们仍然没有放弃对于夏朝文明的追寻。【设计意图】根据中西方对于夏朝存在的不同看法，培养学生史料实证的观点。通过二里头遗址，认识夏朝的重要地位。师：我们再来往下看，无论是中国还是西方，对于商朝的存在是确定的，因为有文字存在，同学们请看一下这是什么文字？生：甲骨文。问题5：文字史料见证了商朝怎样的历史？师：那商朝既然有文字，那文字实在是见证了商朝怎么样的历史呢？咱们同学刚才又说了，商朝的文字是甲骨文，现在殷墟的甲骨文已经有15万之多，文字总量已经超过百万，可识别一千多字。相比之下，我们可识别的甲骨文还是比较少的，但是他的范围比较广，有政治、经济、哲学、历史、天文、历法、地理气候、礼仪、民俗、医学、文法等。师：接下来请同学们根据文字史料一起来感受一下商朝的历史，请同学们看看这一段甲骨文史料，囗通“国家”的“国”，通过这段使用，请回想一下商王在干什么？（占卜）为何要占卜？（学生回答）说明商朝是一个神权色彩浓重的王朝，通过神权来巩固王权。那为什么要由商王亲自来占卜，为什么不是当时的巫师来占卜？（因为伤亡是王朝的元首，也是群巫之长。）为何要分开占卜？东土西土是什么意思？（内外服制度，初中学过）内外服的关系如何呢？请你们看这段史料。殷是哪里？内服。内外服是不是上下级关系？而是平行的关系。你是姬水附近一些小部落兴起来了，比如说周，最后灭了商，建立周朝。文字史料能见证商朝的兴起，同时也能见证商朝的灭亡。师：接下来我们来看另外一段铭文，利簋上记载，唯甲子朝，在一个甲子的早晨。岁鼎现在流比较流行的一个解释是木星上行，当天晚上就灭掉了商朝，说明周在一天之内就灭亡了商朝，说明这个名人告诉了人们时间，地点以及过程，所以说文字史料非常的重要，通过这几个字，史学家、考古学家、天文学家最终推断出武王伐纣的确切时间在公元前1046年1月20日。商为什么被灭亡？有制度问题，地方上自主权利太大了；商王自身统治失德。而到了周朝又是怎样诠释中国二字的呢？【设计意图】商王按所谓“神”的旨意行事，几乎每事必卜，故甲骨文内容涉及商朝社会的各个领域，有几十个类别之多，如社会等级、官制军队、刑罚监狱、征战纳贡等，反映了社会方方面面的情况，成为我们研究商朝历史最重要的史料。同时甲骨文是迄今为止我国发现的年代最早的成熟文字系统，是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉，是中华文明的重要标志之一，我们应倍加珍视、保护和传承。运用相关史料，一是落实“课标”要求：“通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征”，得出甲骨文是商朝王权与神权相结合的实证；二是通过对甲骨文格式、内容的介绍，让学生了解甲骨文的相关知识，明确甲骨文的档案性质，具有极高的史料价值，是我们研究商朝历史最重要的史料，从而培养学生的史料意识和实证素养；三是通过讲解甲骨文的文化价值，培育学生的家国情怀。我们再来回到课前所说的何尊这件青铜器的铭文上，宅兹中国下面还有一句叫做自兹乂民。周王说我居住在天下的中央，在这里治理百姓。那同学们想一下，这里的中国是国家概念吗？是一个方位概念。师：那周王朝通过怎么样的方法来治理百姓呢？同学们再来看这样一件青铜器，名字叫做克罍，当时实行的是分封制，那受封对象是什么人，受封了什么？（土地，人口）那诸侯王有怎么样的义务？师：请同学们再来看大盂鼎上的铭文。（朝见）周朝用分封制来治理国家，我们回忆一下，刚才说商朝用什么来治理国家？除了内外服（鬼神治国）而周朝呢，我们在初中也学过鬼神多不多？（不多）一个分封制就够了吗？周朝采用了怎样的新方法？师：其实何尊上也告诉了我们答案，它上面出土了一个字，因为这个字跟以前写的不太一样，这个字是（德）跟之前的写法相比新的德在加了人心。在世界各个文明都经历过鬼神阶段的时候，中国很快就过了这个阶段。他不像很多西方的文明一样，这个阶段很长，并且也演化出了复杂的宗教体系，但是中国没有。因为周朝用什么治国？（人心）因为在世界上沧海桑田，亘古不变的只有人心。所以说周朝是用人心治国。以周公为首的周人创造性的把人类最朴素的血缘关系融入了政治。宗法和礼乐就应运而生，并且开始了中国天下一家的文化认同，所以说中国人信仰的是祖先、道德。师：那这种信仰周人也用实物将它表现出来，这是陕西省宝鸡市青铜器博物馆收藏了青铜树，那么这棵青铜树的根据是我们所看重的道德、血缘以及祖先，这棵树大家可能看着非常眼熟，在很多教材中将它演化为了另外一个图。关于分封制和宗法制我们的书上有这样一段话，宗法制是以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分