汪康年与时代

汪康年与时代

王康年出生在中国。他的生活与时代的命运密切相关。早年在科举道路上苦苦挣扎，30岁中举；一年后，担当湖广总督张之洞孙辈的家庭教师，视野、社交都得到扩大，为以后从事新闻业打下了基础。37岁到上海独立办报，任《时务报》报馆经理，成为维新派的实干家。一生中直接创办了6种民营报刊，多次率先借鉴外国经验，对报纸编排形式进行改革创新，探索报刊内容与形式的最佳结合。此外，他还曾协助策划创建过中国第一家总部设在国外的民营国际通讯社，为国家争取海外话语权。作为近代新式民间报人，他为中国近代报刊新闻事业发展做出了突出的贡献。从37岁创办的《时务报》算起，到51岁因病辞世，汪康年将生命中的最后16年交给了新闻业；在这16年中，汪康年主持并创办了6份报刊，即《时务报》、《时务日报》、《昌言报》、《中外日报》、《京报》、《刍言报》。作为中国较早的近代新闻业的民间从业者，汪康年积累了大量的实用经验，作出了许多建设性和开创性的贡献。他以政府要改革、民间要安定为出发点，目光犀利，刚正不阿，从权贵高官到民间人士，一律抨击无误；同时他具有独立见解，从不人云亦云；捍卫个人理想，不管处境多么艰难，从不低头屈服。但我们也不能不看到，他不可避免的带有那个时代所赋予他的种种局限性，不可能为中国找出一条崭新的发展道路。从参与创办《时务报》，到晚年因病辞世，他在一生中最后日子里，都以民间报人的形象出现。坚持独立办报，不受外国人和满清政府所左右。这也是他区别当时其它报业老板和传媒官僚最重要的一点。因为他有个人的理想，有相当的学识，及务实的风格，所以能独立办报，不屈从于外国势力和满清政府。无论在维新变法中的摇旗呐喊，还是在立宪运动中为民间监督权力运作的舆论助威，他都亲自操笔作文，利用舆论宣传阵地，希望通过报纸的呐喊来实现自己的政治理想，维护中国的主权与独立，力促中国走向独立富强。但长期以来，人们存在对他的诸多误解，甚至将其作为反面人物，影响了对他为我国早期新闻业所作贡献的正确评价。作为中国最后一个封建王朝走向衰败、灭亡过程的亲历者，汪康年无疑具有时代所赋予他的特点。一个败落家庭的读书人，能有什么路可走？时代的局限性使他只能选择“科举”一途。在他30岁的而立之年，终于高中浙江己丑恩科第6名。但这并不意味着从此他可以高枕无忧，平步青云。事实上他的前途并不明朗，在腐败的晚清官场上也不可能有所作为。幸运的是当时环境已不同于他刚求学科考之时，“学而优则仕”已非士大夫唯一的出路，商业、文教、传媒的兴起，使失意的士大夫在当时政府机构之外也可找到寄托理想之所。加之，他已在洋务派领袖人物之一的湖广总督张之洞那里磨砺数年，思想、见识、视野已非当年所可比拟。这些因素促使他终于走上“绝意仕进”，10年内不应朝考，专意办报，其目的在于讨论中国命运与前途，参与到中国的政治生活中，一直到晚年，他始终贯彻这一点。完成了从一个追求功名的旧士子到锐意维新的报业实干家的转变，走向呼吁制度变革的道路，而办报便是他的工具之一。1894年甲午战争爆发，上海报刊对战事的错误报道，刺激了汪康年办一份中国人自己报纸的决心。在当时中国近百家报刊中，50余家属于教会所办，20余家属于外国商人所办，中国商办报刊只有10余家。而到1894年底，这10余家中，至少已有5家停刊。剩下的数家中，外国人入股、推外国人为总董的也有几家。这样算来，真正属于中国人自己办的报纸也就寥寥无几。汪康年想在新闻舆论日益重要、地位日渐突出的晚清办一份属于自己的报纸，可谓开时代之先河。1896年在新闻史上极具纪念意义。这一年，汪康年、梁启超联手创办《时务报》，汪康年担任报馆总理，负责馆中事务和外出应酬；梁启超出任撰述，主管报中文字。从某种意义上而言，这是一份属于求新求变的士大夫的民办报刊。这一年的8月9日，酝酿多时的《时务报》第一期正式刊出。汪康年也正式辞去张之洞孙辈家庭教师之职，不再依附他人，成为一名呼吁变法的办报自由职业者。对于第一份自己所办的报刊，汪康年对其倾注了相当多的心血。穿针引线，纠集同志，组织工作，奔走联系，“我辈办此事，当作为众人之事，不可作为一人之事，乃易有成”（梁启超：《创办<时务报>源委记》）反映了他视办报为生命的宗旨。《时务报》作为一份民办报纸，无任何来自官方的定期拨款，全靠捐款创立，对报馆的财务情况，汪康年给予了极大重视。采取多挖掘捐款渠道，在全国九地设立15处代收捐款点，每隔半年在报中刊登一次收支清册等措施。尽管其间出现过许多问题，但从总体而言，《时务报》的经营还是成功的，报馆收支基本持平，并小有盈余；报馆人员持续发展，销量持续上升，质量亦有保障；最后报纸的停刊不是因为经济问题，质量问题，而是内部派系斗争所致。这都说明汪康年对《时务报》的经营是成功的，也为我们今天报刊改革提供了经验。《时务报》出版后，因以旬为发行周期，每月只有3册，又专以提倡变法为主旨，不能顾及新闻的事。鉴于这种情况，汪康年便想再办一份日报，以弥补这一不足。1896年汪康年与梁启超谈及办日报之事，梁启超立刻表示赞同，并言如能办成乃是“一大快事也”；（《罗振玉来书》，《书札》（二）第1843页）接着又建议日报分张别行，记时务、新闻、商务等各为一张，读者可以全买，也可分开买，各取所需。1898年5月11日，汪康年、曾广铨等合筹股本16000元，开办《时务日报》，以记载中外大事、评论时政得失为主。戊戌变法中《时务报》被改为官报，汪康年另外创立《昌言报》，取其说真话、真实之意，章炳麟任主笔。报纸栏目有译论、论说、谕旨、奏章、外文译编等，同《时务报》基本一致。虽然在传达信息的丰富性和评论的深度上不及《时务报》，但仍传达着改革者的一份执著追求。如在“论说栏”中对慈禧太后发动的政变持否定态度，认为中国只有在变法中才不会亡国亡种。但戊戌变法后，维新风气全无，办报环境大变，《昌言报》实难维持下去。此外，《昌言报》偏重于政论，不登商业广告，没有广告收入。报馆的经济压力越来越大，报馆财务与经营陷入恶性循环。1898年11月出版了第10册报纸之后，报纸停刊。此后，汪康年曾想重振旗鼓，恢复《昌言报》，但未成功。《时务报》改为官报的同时，《时务日报》也易名为《中外日报》。对于《中外日报》，汪康年曾因身体原因及家庭私事在数年间退出过报馆，后又重新介入，执掌《中外日报》，1908年《中外日报》因揭发江苏新兵捉赌枪毙平民及南京军警之腐败，激怒两江总督端方等人，苏松太道蔡乃煌想干涉报馆经营，与报馆约法三章：一，承认先前所登论说实系错误；二、此后报中不得有讥评南北洋之论说；三、报中记事如有损及南北洋之处，须先将稿交彼阅看。面对无理干涉，汪康年严词拒之：“此腕可断，此稿不能照缮也”。（《传记》1908）于是蔡乃煌通知汪康年将“饬租界会审委会，将报馆发封”，（《传记》）1908年继而又强迫汪康年让出报馆。万般无奈，汪康年忍痛于1908年8月，将报馆让给蔡乃煌。1911年，《中外日报》在蔡氏手中停刊。《中外日报》的栏目有上谕、电报、论说、本埠新闻、专件等，还刊登较多商业广告，每日出版两张，四开八版。报纸的涵盖面同当时外国出版的日报涵盖面几乎一样，难怪美国传教士潘慎文称《中外日报》和《申报》、《新闻报》等为名副其实的“报纸”。汪康年主持的《时务日报》、《中外日报》在中国报刊史上的一大贡献，是创新版式，改变了我国报纸原有的编辑排版方式。当时最为流行的《申报》、《新闻报》，都是单面印刷，一行到底。《时务日报》、《中外日报》则仿照日本和西方国家的报纸格式，两面印字，每面划分四版，每版分作两栏，行短字少，阅读大为便利，而此改革之举与汪康年1898年的日本之行有很大关系。这些都表明，中国近代报刊业从诞生起，经过从业者的不懈努力，已取得了比较成熟的发展。《中外日报》和《昌言报》是由《时务日报》和《时务报》发展而来的，但是两份报纸的出版周期、关注点却很不一样。拿今天的标准来衡量，《昌言报》仅为一份综合性政治杂志，因经济拮据而被迫停刊，其政治观念与《时务报》相承，即使戊戌变法后仍然以宣传维新变法为己任。与此相反的《中外日报》则是一份内容丰富、讲求新闻实效性的报纸，发行量在南方诸省一直占据前几位，消息灵通，其论说深受重视，常被其它报刊转载。整个报纸的编辑形式及其内容都已接近现今的报纸，是中国近代报刊的典范和先导之一。随着时局的发展，汪康年的注意力从地方势力转移到中央政府身上，希冀通过他们对中国现状有所影响或改观。汪康年计划在北京办一份具有影响力的报纸，来宣传他的政治理想。几经周折，1907年3月18日，汪康年终于在北京出版了他一生中所办的第五种报纸———《京报》。《京报》为日刊，为吸引读者、方便读者阅读，汪康年大胆创新，不用普通报纸的大幅形式，采用小页张，以利于读者浏览，这在当时属于创新之举。办报资金尽管一部分来自政府官员，但这只是私人身份的赞助，《京报》仍属民间办报，不受任何外来势力干扰，具有民间色彩的汪康年始终决定着《京报》的舆论与发展方向。汪康年在《<京报>发刊献言》中明确揭示了办报目的：“处今之时，合同志，结团体，力纠政府之过失，以弭目前之祸”。由此看出汪康年直言不讳《京报》理应承担起社会监督的责任，褒贬时政，抨击现实。所以，问世后的《京报》，面对日益高涨的立宪运动，刊发了一系列的议论，阐明立宪的益处和方法步骤，为当时代表进步倾向的立宪运动摇旗呐喊。但好景不长，受清末的丁未政潮的影响，《京报》被勒令关闭。如果说汪康年早年所办报，是想有所作为，但无所凭借，不得已借助报刊的力量干预时局。而步入晚年的汪康年更是这种情况，政府中没有强有力的支持，自己也拿不出先进的具有建设性的行动纲领。创办报纸，坐而论道，成了身处困境的汪康年的唯一选择。于是，1910年11月2日，汪康年在北京出版了生平所办的最后一份报纸《刍言报》，5天一期，每月6期。从某种意义上讲，这是一份真正属于汪康年自己的报纸，从出版第一期到最后一期停刊，在所出版的82期中，每期八页的稿件几乎全由汪康年一人撰写、编辑和校对。1911年，汪康年病逝，《刍言报》停刊。至此汪康年为自己作为民间报人的一生画上了句号。基于多年的新闻实践，汪康年总结出一套较有特色的新闻理论。首先是对报纸的定性，他认为“报者，若兵器，仁者用之，则可为至仁之事；不仁者用之，亦可为至不仁之事”（《论报章之监督》，《京报》，1907年6月21日，转引自《遗著》卷二，第32页）报纸是一种兵器，具有工具的性质，掌握在谁手中，它就为谁服务。因此要重视报品、报德，在汪康年眼中，报刊的品德有两点极为重要：一、真实无假，不应该为赢得轰动效应，捏造夸大事实；这样虽然当时见效，一旦为读者知情，必将失去读者信任。二、公正不偏，因报刊影响面大，立言必须公正，不能因一己之好恶，混淆事实，颠倒黑白。否则不但自贬身份，还会败坏社会风气，不利社会稳定。其次，对报纸社会责任的认识，主要由4点，一、监督功能，“报章者，所以监督政府，而谋社会之公益者也。故于政府之得失，社会之利害，或誉扬而赞成之，或防维而纠正之，报章之职分宜然也”。主张报纸应监督政府和社会，以使其趋向良性发展。二、启蒙功能，“夫振起社会，开发民智，不能无望于报”，利用传媒的传播优势，宣传近代理念，开启民智。三、沟通功能，“使官之所为，民无不知之。民有所苦，官无不知之。”利用报纸公开、迅速、普及的特点，将原本层层相隔的民间与政府联系起来，上情下传，下情上达。四、舆论指南功能，“盖报者，全国人之指南”、“甚于火炮百倍”，利用报纸进行正面宣传，扶正气，刹邪气。再次，对报纸自身的建设，汪康年也进行了多方面的思考。“其处地至崇，其握权至高，其力之所至，至普遍迅疾”，所以要加强对报纸媒体的监督，让社会、政府监督媒体，形成良性循环机制。此外，对具体的编辑操作，汪康年总结出许多编辑心得和规范。如版面应以首电文、次要闻为佳，不能因读者常以要闻多寡来衡量报纸质量，就将平常事统统列入要闻。报名内容要分类，以大字标出，以求醒目之效；转载其它报纸、杂志的新闻稿件和文章，应注明来历，以避窃取之嫌。翻译外文报纸，遇到记载误解我国事件者，应加按语纠正；翻译人名、地名，应用惯用之字等等，这些今天看来司空见惯的事，当时却是很重要的经验。由此看出汪康年一方面从读者出发，以方便读者为出发点，总结办报经验，另一方面，又不完全唯读者是从，有着自己独立的办报理念。这也正是汪康年办报成功的重要原因之一。汪康年提出的种种新闻工作思路，至今仍有其借鉴意义。此外，他对自身所处的新