儒家致富论的当代伦理思考会议文章

象必须探析原因，而导致这一切发生的根本原因是“儒商精神的断层”。为了彻底解决这些问题，我们必须从历史竞争优先；财富评判成为普遍的价值标准。资本成为社会地位高低的主要因素，财富成为至尊至贵的象征。功利主遇才会照顾守信之人。以上就是儒商精神内核外延实质概括，算对总体上有了一个系统的了。\I二、儒商精神缺国当前的功利主义还是处于动物阶段的功利主义，追求欲望的满足，寻求物质上的享受，奢求虚幻的蓝图。”依靠象必须探析原因，而导致这一切发生的根本原因是“儒商精神的断层”。为了彻底解决这些问题，我们必须从历史竞争优先；财富评判成为普遍的价值标准。资本成为社会地位高低的主要因素，财富成为至尊至贵的象征。功利主遇才会照顾守信之人。以上就是儒商精神内核外延实质概括，算对总体上有了一个系统的了。\I二、儒商精神缺国当前的功利主义还是处于动物阶段的功利主义，追求欲望的满足，寻求物质上的享受，奢求虚幻的蓝图。”依靠/儒家致富论的当代伦理思考何冬（西南大学政治与公共管理学院，重庆400715）摘要：儒家文化博大精深，自汉代独尊儒术以来经久不息，源远流长。当下中国商人缺乏“优雅、诚信、眼界”等传统儒商的特质，有的见钱眼开，只顾财富的积累和扩张，不顾自身应当承担的社会责任，存在着诸多不良现象。我们应该多方面进行努力，指引商人正确的功利主义价值导向，培养儒商精神信关键词：伦理定位；原因；出路I1002-2589（2013）02-0036-02当代中国已进入了全新的历史时期。市场经济成为中国主导的经济模式，自由广阔的市场给予转换成为企业、商人的服务者、保姆。兴商、育商却没有激发出商人投资热情，利益者以及行政垄断的干预出现贫富差距，仇富现象屡屡发生。分析现象必须探析原因，而导致这一切发生的根本原因是“儒商精神的断一、儒家致富论的当代伦理定位11习儒家文化中的精神内涵由‘伦生理’由‘道生德'将，需”与“商”有机结奉行“言必信，行必果”，“富而所欲也，义亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”生而取义者，将正义作为君子的最高标准。“儒商”正是把“商”的职业和“儒”的伦理结合起来的市场经济活动的主从定义上我们看到儒商将德性化应用到竞争优先；财富评判成为普遍的价值标准。资本成为社会地位高低的主要因素，财富成为至尊至贵的象征。功利主维度解析儒商精神。一、儒家致富论的当代伦理定位、、、11何为儒商精神？在袁锋编著的《儒商鼻祖子贡全传竞争优先；财富评判成为普遍的价值标准。资本成为社会地位高低的主要因素，财富成为至尊至贵的象征。功利主维度解析儒商精神。一、儒家致富论的当代伦理定位、、、11何为儒商精神？在袁锋编著的《儒商鼻祖子贡全传相济，在顿悟方面上善若水、天人合一。从儒商精神特征看也博纳众采、与众不同。在袁锋《儒商鼻祖子贡全传》象必须探析原因，而导致这一切发生的根本原因是“儒商精神的断层”。为了彻底解决这些问题，我们必须从历史商，将仁、义、礼、智充分运用于行商、言商中。真正做到了“人不堪其忧,回也不改其乐”。成为儒家中的优济，在顿悟方面上善若水、天人合一。从儒商精神特征看也博纳众采、与众不同。在袁锋《儒商鼻祖子贡全传》一书中对儒商品质做了详细的描述。第一，心存感恩。做到“富而思源”，知恩图报。第二，立志成业，克服“小富即安，小富则满”的思想，要放开眼界，敢想敢做。第三，集体意识，要勇于承担社会责任，商人的应当精神应该唤醒。第四，坚持勤俭节约，反对铺张浪费，挥霍无度，提倡文明和健康的生活方式，做到“富而不淫”。第五，“内圣”和“外圣”有机结把传统美德和市场经济新道德有机结合，尊重人的价值，实行人格化管理。第六，善于沟通善于学习，做到沟通无障碍，学习无止境。第七，尊师重道，富而好礼。富贵，先富后贵，富裕后更应该守礼尊礼。第八，诚信为本、把握机遇。诚而信，信而实，互信才能平等，机遇才会照顾守信之人。以上就是儒商精神内核外延实质概括，算对总体上有了一个系统的了解。解二、儒商精神缺乏的深层原因中国商人见钱眼开、只顾财富的积累和扩张，而不顾自身应当承担的社会责任。如此一来，财富新贵、资本精英将资产化零为整，随着资本扩张将资产从县转移到省，最后办理签证移民海外，造成中国经济的持续动荡波动。先富的人将钱卷走，国家又要花大力气培养致富能手，形成了中国为美国、欧洲国家输入资精神消失殆尽？为什么中国传统文化没有继承和弘扬？我们应该静心认真思考当代伦理环境为什么不能体现出们可以从以下三个方面探究其原因。政策、机遇先富起来的商人有部分如李嘉诚、刘永好、■-Ifj张瑞敏这样受过传统文化熏陶的儒商在言学、问含义。书中这样介绍，关于伦理学的基本问题，穆勒给出了功利主义的经典答案：“功利”或“最大幸福原理”当因为它们是增进快乐避免痛苦的手段。针对功利主义比作“猪”的哲学的反对意见，穆勒认为，功利主义所谓的“政策、机遇先富起来的商人有部分如李嘉诚、刘永好、■-Ifj张瑞敏这样受过传统文化熏陶的儒商在言学、问含义。书中这样介绍，关于伦理学的基本问题，穆勒给出了功利主义的经典答案：“功利”或“最大幸福原理”当因为它们是增进快乐避免痛苦的手段。针对功利主义比作“猪”的哲学的反对意见，穆勒认为，功利主义所谓的“遇才会照顾守信之人。以上就是儒商精神内核外延实质概括，算对总体上有了一个系统的了。\I二、儒商精神缺或快乐，对于人来说，“理智的快乐、情感和想象的快乐以及道德、情感的快乐II所具有的价值要远社会主义市场经济条件下，效率至上，竞争优先；财富评判成为普遍的价值标准。资本成为社会地位高低的主要因素，财富成为至尊至贵的象征。功利主义价值观不断挑战着中国长期坚持的集体主义价值观。在约翰•穆勒编著的《功利主义》一书中强调了功利主义的含义。书中这样介绍，关于伦理学的基本问题，穆勒给出了功利主义的经典答案：“功利”或“最大幸福原理”当作道德基础的信条主张，行为的对错，与它的东西（它们在功利主义理论中与其他任何理论一样为数众多）之所以值得欲求，或者是因为内在于它们之中的快乐，或者是因为它们是增进快乐避免痛苦的手段。针对功利主义比作“猪”的哲学的反对意见，穆勒认为，功利主义所谓的“幸福”或“快乐”不是指动物的幸福或快乐，而是指人的幸福高于纯感的幸福快乐。而中国当前的功利主义还是处于动物阶段的功利主义，追求欲望的满足，寻求物质上的享受，奢求虚幻的蓝图。”依靠政策、机遇先富起来的商人有部分