第8.1课《梦游天姥吟留别》课件-高中语文统编版必修上册

他喝起酒来”天子呼来不上船”；他作起文章来”曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”；他是五岳寻仙，浪迹山水，他是“梦长庚星而诞”，死又是“乘酒捉月，遂沉水中”；他有”济苍生,安黎民”的远大抱负，但政治上却屡屡受挫，他----就是台湾著名诗人余光中曾这样的评价：“酒入愁肠，七分酿成了月光，余下三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐，”的

。

情境设置李白

字太白，号青莲居士。我国伟大的浪漫主义诗人（擅用奇特的想象和大胆夸张的手法），被历代文人称为“诗仙”，诗风豪放飘逸。

他的诗留传下来的近千首，各体皆备，都有脍炙人口的名篇，尤以七言歌行和五、七言绝句成就最大。其诗气象宏大，格调雄浑，感情豪迈，境界开阔，清新自然，余味无穷。杜甫称赞其诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。诗仙李白作者介绍梦游天姥吟留别

——李白

学习目标

1.了解背景，知人论世

2.理清思路，读懂诗句3.把握情感，体会技巧4.背诵全诗，准确默写梦游天姥吟留别

唐玄宗天宝元年（742年），经友人道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在《南陵别儿童入京》写道“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。

他认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后第二年，与杜甫、高适游山东，在兖（Yǎn）州话别，南游吴越，临行作本诗。写作背景

留别：临行赠言，则表明了写作本诗的动机。“送别诗”和“留别诗”都写离别时的离愁别绪；送别诗是送者所作，留别诗是离者所作。

不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。解读诗题本诗另名《梦游天姥山别东鲁诸公》题意：用梦游天姥的诗向朋友话别。“梦游”二字，点明了所写内容是虚幻的，暗示了本诗运用的是一种想象手法。

吟：是“歌行体”诗的一种形式。乐府诗的一种体裁。与“歌”“行”相仿，其音节格律较自由，有五言、七言、杂言等。天姥：李白所梦内容，在地理上看，天姥山是天台山脉的一部分。

古体诗：是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗。因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准，古体诗没有一定的格律，是古代的"自由诗"，一般分为四言诗、五言古体(五古)、七言古体(七古)、杂言体。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。

近体诗：又叫“格律诗”，唐初开始形成的，在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗分为绝句、律诗。近体诗是同古体诗相对而言的，唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的，当然也有写格律诗的

乐府诗：乐府本是汉武帝时掌管的官署名称，后来成为诗体的名称。乐府产生于汉代，本来是配音乐的，所以称为"乐府"或"乐府诗"。这种乐府诗称为"曲"、"辞"、"歌"、"行"等。魏晋和唐代以及其后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也称乐府或拟乐府。例如《敕勒歌》《孔雀东南飞》《梦游天姥吟留别》都是乐府诗。必备知识初读诗歌，读准字音天姥（mǔ）瀛(yíng)洲

天台(tāi)剡(shàn)溪渌(lù)水洞天石扉（fēi）

脚著(zhuó)谢公屐(jī)忽已暝(míng)殷(yǐn)岩泉

水澹澹(dàn)

魂悸(jì)

訇(hōng)然中开霓(ní)为衣兮

鸾(luán)回车怳(huǎng)惊起

咨嗟(jiē)

摧眉折腰

惊层巅思考：全诗三节各写何内容？归纳层意。一、梦游之

由（起）——叙述二、梦游之

景（见）——描写三、梦后之吟（叹）——议论、抒情

思路再读诗歌，理清思路，把握内容思考：诗人是通过什么方式向朋友告别的？——借“梦游天姥”及抒发梦后感慨的方式入梦的原因是：由现实转入梦境的过渡句是：由梦境转入现实的过渡句是：揭示全诗主题的两句诗是：“海客谈瀛洲，……对此欲倒东南倾”“我欲因之梦吴越”“忽魂悸以魄动，……失向来之烟霞”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”再读诗歌，把握内容初读梦境——提示：用原文诗句回答海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。译读：航海的人谈起瀛洲，(大海)烟波渺茫，(瀛洲)实在难以找到；越地的人谈起天姥山，在云霞忽明忽暗时也许可以看到。天姥山高耸入云，遮蔽了天空，山势高峻超过五岳，遮掩了赤城。那高达四万八千丈的天台山，面对着天姥山，就好像要拜倒在它的东南面一样。确实,实在名词作动词,谈论遮蔽超出将要以虚衬实给天姥山增添了神秘色彩,勾起了作者神游天姥的念头,为下文入梦做铺垫

正写、夸张侧写、对比衬托天姥山的高大雄伟和神奇险峻第一部分入梦之由译读诗歌，探究技巧梦游之由瀛洲难求天姥可睹向天横拔五岳掩赤城倾天台对比、夸张、衬托对比、以虚衬实内容事件表现手法烟涛微茫思考:李白是怎样写出天姥山的特点？此处为什么写到瀛洲？

这是以瀛洲来衬托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虚无缥缈，神奇莫测；天姥是地上的高山，实实在在，可以前往探访，使人油然而产生神游天姥之念。极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。为下文入梦作了铺垫。

译读诗歌，探究技巧热情向往梦游山景提示：以地点和时间作为划分依据思考：梦境部分可以细分为几个画面?各画面的景有什么特点？清幽寂静雄奇壮观、昏暗恐怖失望留恋、惆怅痛苦富丽堂皇、光辉灿烂梦度镜湖梦入仙境梦醒长嗟译读诗歌，探究技巧第二部分入梦之景明确：

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。想依据译读：我想依越人的话梦游吴越,一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。

湖光月色照着我的身影,送我到美丽的剡溪。

谢灵运住宿过的地方现在还在,清清的溪水荡漾,岸边的猿猴发出凄清的啼叫声。清澈凄清过渡句“梦”字点题,既交待了梦的缘由,也申述了梦之所向。夸张急切、兴奋、神往的心情

热爱自然、人与自然和谐一体拟人画面：凄清幽静诗人：心驰神往遭遇相似:怀才不遇寄情山水鄙弃俗世画面一：飞度镜湖译读诗歌，探究技巧

脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。译读：我脚上穿着谢灵运当年登山穿过的那种木屐，亲自登上直上云霄的山路。

在半山腰看到从海上升起的太阳，还听到半空中天鸡报晓的啼叫。

山岩千折万转，石道弯弯曲曲，不知道拐了多少个弯，

我迷恋着山花，依倚着怪石，不觉天色很快就暗了下来。

夸张视听结合夸张昏暗纵情山水，乐而忘返

画面二：梦游山景译读诗歌，探究技巧画面:雄奇壮美诗人:迷醉流连熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。译读：熊在怒吼，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水，使深林战栗，使层层山峰都震惊。

黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。

电闪雷鸣，山峦崩塌。仙府的石门訇的一声从中间打开。使动用法震动黑沉沉的将要层层山峰波浪起伏的样子闪电断裂门扇形容声音大昏暗恍惚的景惊天动地的声为下文仙人出场做铺垫低沉高昂译读诗歌，探究技巧画面三：①山中奇景画面：恐怖、阴森诗人：魂悸、魄动青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。译读：天空广阔无际看不到尽头，日月照耀着金银装饰的仙阁楼台。

用彩虹做衣裳，把清风当作马，驾乘着云彩的神仙一个接一个地下来了。

老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉车回转，仙人成群结队多得像麻一样。天空驾乘云彩的神仙弹奏回转译读诗歌，探究技巧画面三：②仙人之境画面：富丽堂皇、热闹盛大诗人：惊叹艳羡，兴奋愉快画面四：梦醒长嗟诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。诗人：憎恨现实，失望惆怅译读诗歌，探究技巧忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。连词,表并列感叹醒原来译读：猛然间我心惊胆战，神志恍惚，猛然惊醒，不禁长声叹息。只有醒来时见到的枕头床席还在，刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。过渡句：在梦境的最高点急转直下，由梦境转入现实关键词：“长嗟”“惟”“失”世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？译读：人世间行乐也是(像梦中的幻境)这样的，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。

告别诸位朋友离开东鲁啊，什么时候才能再回来呢？

暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去探访名山。

怎么能低头弯腰去侍奉权贵，让我不开心呢？山崖等到侍奉抒发世事无常、人生如梦的感伤逃避现实、消极处世直抒胸臆，卒章显志宁愿寄情山水也决不向权贵屈服的傲岸不屈和追求自由的豪迈气概译读诗歌，探究技巧第三部分梦后之吟入梦之因梦境梦醒之叹高大雄伟安能摧眉折腰梦度镜湖梦游山景梦入仙境梦醒长嗟性格傲岸，不事权贵总结诗歌，回顾思路探究：这是一个什么样的梦？寄托了诗人什么情怀？(1)这是一个瑰丽变幻、自由壮伟的梦。它象征作者追求的理想境界，表达向往自由乐土之情。写梦中仙境之美妙，是为了反衬现实的极端丑恶，写对梦中仙境的向往正是为了表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶，表现自己蔑视权贵、旷达乐观的精神。因此，诗歌的前半部分是用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分则是直抒胸臆，直接唱出。(2)这是一个“没有诗人参加”的仙人盛会之梦。仙人们聚合的场面其乐融融，诗人却被排斥在外，只能作为旁观者。套用朱自清先生的话说：“热闹是他们的，我什么也没有!”由此看，我们可以把作者的梦境理解为是对他一年前宫廷生活的折射。梦境的神奇变幻、扑朔迷离甚至于恐怖，就好像宫廷生活的明争暗斗、冷酷无情。（3）这又是一个庄周顿悟之梦。通过梦，他及时苏醒，与过去的生活彻底决裂，不事权贵，回归山水之间。①这是作者不满现实、蔑视权贵、坚持自我、捍卫尊严的反抗性格和高贵品格的表现。

②这也是一种自我放纵、自我麻醉的消极思想。

③在黑暗、污浊的现实中,作者也没有更好的办法,以施展自己的才华、韬略,实现抱负,只能消极反抗。

探究：怎么看作者的及时行乐隐逸避世思想？

本诗描写作者自身对梦境中天姥仙境美景的向往，表现了作者憎恶现实、蔑视权贵、敢于反抗的斗争精神和追求个性自由和蔑视权贵的傲岸性格和豪迈气概总结诗歌，把握主旨艺术特色1、全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。2、大胆的夸张，丰富的想像。3、语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。主要表现在四个方面:3.大胆的夸张(向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台)2.丰富的想象(天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君)1.瑰丽的色彩(云霞、明月、渌水、清猿、海日、青冥

)从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格总结4.奇特的构思（全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（和谐、自由、欢乐），又回到现实）1．《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子是：

，

。（或李白的《梦游》中表现诗人蔑视权贵的句子或对自由生活的向往的句子）2．浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“

”和“

”令人叹为观止。3．李白的《梦游天姥吟留别》中描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是：

，

。

，

。

理解性默写安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜霓为衣兮风为马

虎鼓瑟兮鸾回车天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾4．李白的《梦游天姥吟留别》中由