人的全面发展理论的当代解读

人的全面发展理论的当代解读

一、“人的全面发展”的实现途径长期以来，该学院一直关注从“人的需求”的角度来看“人的全面发展”的实现方法。因此,我们有必要对这两个理论进行概述,通过梳理与阐释它们的基本内容,进一步展开对人的全面发展的实现途径的研究。(一)高级需要与不断满足的关系1943年,美国心理学家马斯洛在《人类激励理论》一文中,提出人的需要层次理论。他把人的需要分为:生理上的需要,安全上的需要,社交的需要,尊重的需要,自我实现的需要。这五种需要像阶梯一样从低到高,按层次逐级递升。人是一个一体化的整体,人类的需要也应当从整体上,分主次来看待。在马斯洛看来,人的五种需要还可以分为两个类别不同的需要:一是,低级需要和生理需要,即:生理上的需要、安全上的需要、社交的需要。另一种是,高级需要,即:尊重的需要和自我实现的需要。直接关乎个体生存的是人的低级需要,也称为匮乏性需要。一旦这种需要得不到满足,个体将会出现疾病或者危机。比如,食物的匮乏就会导致疾病。高级需要对于维持个体纯粹的生存来说,是不那么迫切的需要。可是,如果我们因此而觉得高级需要对于人起着无关紧要的作用,那么,这种理解实为不妥。因为,人的健康长寿、精力旺盛、内心生活的丰富感(比方说,产生更深刻的幸福感、宁静感等)都离不开较高层次的需要,人在认知、情感、审美、道德、理想、信仰等方面的需求,是人能更好地生存下去所不可或缺的。因而,高级需要也称为成长性需要。一般来说,只要某一个层次的需要得到相对满足,人就会追求更高一层次的需要,向高一层次需要的发展,成为驱使人行为的内驱力。这五种需要还可以划分为高低两个等级,其中,通过外部条件就能够满足的需要:生理上的需要、安全上的需要和社交的需要,都属于低一级的需要。必须通过内部因素才能满足的:尊重的需要和自我实现的需要,是高级需要。一个人可能在同一时期产生几种需要,但是,每一时期总是有一种需要处于支配的地位,对行为起决定作用。一般情况下,低层次的需要得到适当的满足之后,人才会追求高层次的需要。而且,人的任何一种需要,都不可能因为更高层次需要的发展而消失。各个层次的需要之间是互相联系和重叠的,较低层次的需要在高层次的需要发展之后仍然存在,只不过它对于行为的影响力大大减小。(二)发展能力是社会的人在马克思恩格斯全集及选集中,马克思关于人的全面发展理论包括以下三个方面的内容。一是人的能力的全面发展,指的是,人的智力和体力得到充分发展。也就是说人在精神方面(比如思想、道德、知、情、意等)和身体各方面的能力(比如走、跑、跳、速度、力量、耐力等)都能最大限度地发挥出来。马克思认为:“任何人都有权利按照自己的意愿来发展自己的一切的能力”。全面地发展自己的一切能力,是每一个人的职责和使命。二是人的社会关系全面丰富和发展。指的是,人与人之间社会关系(包括政治关系、经济关系、交往关系、道德关系、家庭关系等)高度丰富展开与占有。人在各种社会关系展开的过程中,从贫乏转变为丰富,由片面到全面,从封闭到开放,由地域的人转变成为世界历史的人。三是人的个性的全面发展。指的是,全面提高个人主体性水平,个人不再受到压抑,从而使每个人的物质、精神生活不断得到提高,并不断完善人的素质,实现个人关系和个人能力所应有的全面性和普遍性。二、全面发展实现途径人的需要的合理满足,是人的全面发展实现首要解决的问题。我们只有在探讨如何满足人的需要的前提下,研究人的全面发展实现的途径,才能赋予人的全面发展这一理论强大的生命力,也才能让我们真切地感受到“人的全面发展”对于人来说,是近了的、亮了的晨光。(一)生理需要和生产力创造高度发达物质文明是满足人的生理需要,以及确保人的智力和体力得到充分发展的物质基础。同时,一切社会关系产生变革和发展,都是建立在生产力的基础之上的,随着人们的生产实践和交往活动的发展,在这一过程中越来越丰富的社会关系被创造出来,人从日益丰富的社会关系中,获得了多重的社会规定性,人就越来越成为具有全面性的人。生理需要是人类能够维持自身生存的基本需要,是人类最原始和最基本的需要。如人对于空气、水、食物、睡眠、住房、性等需要都属于生理需要,这类需求的级别最低,人们往往是尽力满足这类需要之后,再转向追求较高层次的需求。试想,一个人在饥饿状态时,是很难对其他事物感兴趣的。恐怕,他的主要动力是如何得到食物。如果,这些需要(除性以外)任何一项不能得到满足,人类个体的生理机能就无法正常运转。从这个意义上来说,生理需要是推动人们行动最首要的动力。历史唯物主义认为,生产力是人存在和发展的物质前提,为人的存在与发展提供坚实的经济基础,是社会发展的最终决定力量。马克思恩格斯谈道:“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提,也就是一切历史的第一个前提,这个前提是:人们为了能够‘创造历史’,就必须能够生活。但为了生活,首先需要有衣、食、住及其他东西。因此,第一个历史活动就是生产满足这些生理上的需要的资料,即生产物质生活本身。”在基本生存需要得到满足的前提下,人们才开始了追求享受和自我发展。事实上,当人们还没有能力使自己的吃、穿、住、行等等,在质和量的方面都得到基本满足的时候,根本就无法获得全面的发展。物质生产劳动是人类最根本、最重要的活动。生产力就是人的本质力量在这一活动中的体现。人的发展归根到底取决于劳动本身的发展。劳动对象越多,劳动规模越大,劳动过程越是复杂,就需要对劳动者的素质和能力提出更全面、更高的要求,从而造就出全面发展的个人。“社会关系实际上,决定着一个人发展到什么程度”一切社会关系产生变革和发展,都是建立在生产力的基础之上的。(二)从规范和制度的角度来看,制度对和规范人们的人际关系。“法律在生理需要得到满足之后,人就会产生安全需要、人身安全、健康保障、财产所有权、资源所有性、家庭安全、工作保障、道德保障等的需要。马斯洛认为,安全需求和生理需求一样在没有得到满足之前,人们最关心的就是这种需求如何得到满足。再上一层需要,是社交的需要,人们都希望自己属于某一个群体,在感情上有所归属,避免成为“离群的孤鸟”。趋利避害是地球绝大多数生命都有的本能,人的安全需要包括:安居乐业、预防危险事故、病有所医等。社交的需要包括:对友谊、爱情以及归属关系等等的需要。人在本质上是一切社会关系的总和。社会关系的全面丰富和社会交往的普遍性是人的全面发展表现之一。在人与人结成的各种各样社会关系中,安全需要、社交的需要是通过交往来实现的。人一出生,就在现有的制度环境中进行活动,有着不同的身份角色,并通过与他人的交往获得复杂的社会关系。交往需要秩序,秩序需要制度。制度作为社会关系的规范化、明确化、固定化,规范人的行为。它真实地影响、制约着人们的活动及其能力的发展,规定人们活动的空间和内容,激发抑或制约人的潜能的发挥,并通过其内含的价值观左右人们的选择。不同的制度条件下,哪怕是同样的人进行社会实践和交往活动,他所表现出来的积极性、创造性及个人潜能都是不一样的。因此,制度通过构建人们的交往所能达到的范围和程度,规范着人们的社会关系。交往和实践活动只有在完善的社会制度的基础上,才能确保人与人之间的合作与交往有规可循,减少人际冲突和摩擦。一套合理的框架和秩序对于社会关系的全面丰富、和谐极其重要。制度还是一定的价值观念、伦理精神的实体化、具体化。它不仅影响人们的思想观念,还培养、塑造了人们的个性,最终促进人的全面发展。我们不难发现,人作为社会存在物,制度从某种意义上来说就是其存在的形式。“社会制度的形式影响着社会成员,而且在很大程度上决定着他们想要成为的那种个人和他们所是的那种个人。”马克思通过对“人的异化”的研究,把矛头直指资本主义制度,认为正是资本主义的私有制才导致了人的异化的产生,只有消灭私有制,改变旧式分工,实现人对社会关系全面的占有和共同控制,个人才会获得使其才能全面发展的手段。完善的社会制度,有利于激发人们的活动潜能,丰富、协调人们的社会关系,培养、塑造全面发展的个性。(三)教育是促进人的全面发展的需要尊重需求包括:自我价值的认可,有实力、信心、成就,对他人尊重,渴望自己有稳定的社会地位,有威信,受到别人的信赖和尊重,要求个人的能力和成就在社会中得到认可。马斯洛认为,尊重需要得到满足,能使人体验到自己活着的用处与价值,人会对自己充满信心,对社会怀着满腔热情。马克思明确指出:“生产劳动同智育和体育相结合,它不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发展的人的唯一方法”。教育与人的全面发展的关系是非常直接和密切的。作为传递知识和经验的手段,教育是满足人的尊重需求,实现人的全面发展的重要途径。就个体的人而言,人并不是生下来就是真正的人,只有经过文化的“濡化”,他才能成为真正的人。人的成长历程,就是一个不断接受教育的过程。首先,人的活动及其能力的发展都离不开教育。教育通过培养和发展人的主体意识,激发人的潜能,增强人的活动的自主性、目的性与创造性,提高人的实践能力。其次,教育通过对人的价值观念和认知能力施加积极影响,使人能够正确处理各种利益关系,从而实现社会关系的全面丰富、协调,促进人的全面发展。最后,人有着鲜明个性和健全人格,才有可能成为全面发展的人。那么,人的个性是与生俱来的吗?当然不是,它是个体在后天的活动中,通过教育来塑造和养成的。人的全面发展的实现,将是一个长期的历史过程。一代又一代的人们,必然需要继承前代人所创造的一切优秀的文明成果,因而只有通过教育这一人类社会赖以生存和发展的基本手段,我们才能在较短的而且是有限的时间内领悟,并掌握前人留给我们丰盛的物质与精神财富。人类的发展只有通过教育的传承,才能使后代人在前人创造的基础上,获得更高级的发展。总之,通过实施良好教育,提升人的主体意识,培养人的创造能力,提高人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质,可以不断激发人在全面发展上的自觉追求和自觉活动,从而实现人的全面发展。(四)人的需要的满足和人的发展是人的自由全面发展的前提条件。人位于逐级递增的人的需要“金字塔”最顶端的需要,是自我实现的需要。它是指,个人理想、抱负的实现,最大限度地发挥个人的能力。马斯洛指出,自我实现的需要是人通过自我的潜力充分发挥,使自己越来越成为那个自己所期望的人。人的自我实现的需要的满足,就是人的全面发展的实现。可以说,人的全面发展,是人的最高需要。马克思认为:“时间实际上是人的积极存在。它不仅是人的生命的尺度,而且是人的发展的空间。”532人在时间中发展自身,作为人类发展空间的时间,由两种基本形式组成:劳动时间、非劳动时间。前者,是为满足人类自身生存与发展的需要,所必须从事的物质资料生产活动的时间。而人们的非物质生产活动的时间,如娱乐、享受、休息和自我发展等的时间都是属于非劳动时间。劳动时间和自由时间对人的发展都是缺一不可的,劳动为实现人的全面发展提供物质基础,但人又不能只局限在从事劳动本身,人还要创造、占有和运用自由时间。实现人的自由全面发展,需要消除时间对于人的发展的制约,自由时间是满足人的自我实现需要,实现人的自由全面发展的前提条件。如果,人完全依附在从事维持自己基本生存的劳动上,是无论如何也不可能有条件去满足自我实现的需要。人在自由时间里,才是时间的主人,同时,才能成为自己真正的主人。人可以自由地安排和处理属于自己的发展时间,通过科学、艺术、交往等实践活动全面地发展自己。生产力高度发展,将在很大的程度上缩小人类劳动的时间,从而增加个人充分发展的自由时间。正如马克思所说:“整个人类的发展,……无非是对这种自由时间的运用,并且整个人类发展的前提就是把这种自由时间的运用作为必要的基础。”216综上所述,生产力的发展对于人的需要的满足和人的全面发展是最为重要的条件,同时,我们必须看到,人的需要的满足和人的发展,是生产力发展的根本原因。生产力尺度和人的发展尺度是衡量社会进步的根本尺度,因此“现实的人”的需要和发展的满足,同历史