《归园田居（其一）》 统编版高中语文必修上册

“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”

———《桃花源记》看图猜诗句晨兴理荒秽，带月荷锄归采菊东篱下，悠然见南山归园田居其一陶渊明陶渊明1.陶渊明，又名

，字

，

（朝代）诗人，浔阳柴桑人，我国第一位

诗人。自号

，世称

。2.主要作品收录在

中，代表作有《桃花源记》《归去来兮辞》《归园田居》等。陶潜元亮东晋田园五柳先生靖节先生《陶渊明集》陶渊明他的诗情感真挚，诗味醇厚，风格平淡，语言清新自然。开创诗一派，为古典诗歌开辟了一个新的境界．后世称他为“百世田园之主,千古隐逸之宗”。田园

晋人多放达，独渊明有忧勤语，有自托语，有知足语，有悲愤语，有乐天安命语。——沈德潜须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽。——辛弃疾陶潜正因为并非浑身是“静穆”，所以他伟大。——鲁迅自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑。——梁启超后世评价山水田园诗

山水田园诗是指以自然界的山水景物、闲适恬淡的田园生活为表现内容的诗歌。

分成山水诗和田园诗两类。山水诗源于南朝谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，而山水田园诗派以唐代王维、孟浩然为代表。山水诗主要以山水作为描写和抒发感情的对象。田园诗多以田园风光为题材。山水田园诗的主题：①对山水田园的赞美、热爱和向往。②对和平宁静生活的追求与向往；③寄情山水田园的恬淡闲适情怀④厌恶官场、憎恶现实，渴望归隐的超脱情怀。⑤借山水排遣人生的失意、怅惘、苦闷。

他出生于没落的地主家庭，青少年时代有“大济苍生”之壮志，到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。在39岁时，为彭泽县令，在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道:“我不能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日，他便解职而归，从此过着躬耕自给的田园生活，死后，友人私谥“靖节”，所以后代也称他为“靖节先生”。

陶渊明现存文章12篇(其中，辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇)，诗125首，多为五言诗。陶诗风格质朴、平实、清新、自然。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。而田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操，对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂，对淳朴田园生活的热爱，对理想世界的追求和向往。陶渊明的官场经历任官次数历任官职做官年限第一次江州祭酒？？？第二次恒玄幕僚三年第三次镇军参军一年第四次建威参军五个月第五次彭泽县令不足三个月

初读诗歌理解大意归园田居少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

zhuōyìnàifán整体感知“归园田居”这个题目的题眼是哪个字？归园田居归从何而归为何而归归向何处归去如何小组合作探究（一）从何而归：1、从何而归?2、对归来之所的情感是怎样的？（二）为何而归：

1、为何而归？2、对“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”如何理解？（三）归向何处：

1、归向何处？2、找出相关句子，作以简要赏析。（四）归去如何：

1、找出体现作者归去后情感去向的词句；2、明确作者的人格倾向和精神追求。从何而归？官场尘网、樊笼表达了作者怎样的感情？羁鸟、池鱼自己对官场生活的厌恶误入尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然。比喻拟人为何而归（1）少无适俗韵，性本爱丘山。（本性）既然“性本爱丘山”，为何还要出仕？（原文诗句回答）明确：“误落尘网中”，入仕做官，非本性使然，而是一次失误。“性本爱丘山”也许是陶渊明“归园田”的重要原因之一，那么，它是不是根本原因呢？请在诗中继续寻找答案。为何而归（2）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。提问：归园田的目的是什么？如何理解“守拙”，言外之意是什么？（不归园田就无法守拙？）

明确：守拙，即守住“正直善良”的本性。东晋末年权力之争剧烈，官员皆是尔虞我诈勾心斗角，没有这种本领就无法得意于仕途。所以，正直良善之辈就会感到压抑束缚，为了守住自己的本心，归园田是他最好的归宿。小结：所以，“归园田”是为了保持精神上的自由和人格的独立。为何而归思考：如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”？（词语含义、特点、情感）

1、“羁鸟”是笼中的鸟；“池鱼”是池塘中的鱼。2、特点：失去自由。3、说明作者身在宦海，而心系田园的心情，对自由的向往。

归向何处归向田园思考：找出描写田园生活情景的句子，试作简要赏析。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。归向何处

诗人描写田园风光选取了哪些景物（意象）？这些景物有何特点？结合诗句具体分析。方宅草屋榆柳桃李村庄炊烟狗吠鸡鸣视听近远静动衬白描手法语言的质朴自然特点：恬静幽雅朦胧和谐视听结合、远近结合、以动衬静、白描、融情于景归向何处

这些意象营造了怎样的意境？表现了诗人怎样的情感？方宅草屋榆柳桃李村庄炊烟狗吠鸡鸣视听近远静动衬白描手法语言的质朴自然特点：恬静幽雅朦胧和谐景语情语恬淡舒畅对田园生活的热爱24

白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。

细描也叫工笔描绘法，这原是绘画的一种用笔方法，这种方法讲求工整、

细致、纤毫毕露。借用到写作中，细描是指对描写的事物进行逼真地、细致如微地精雕细刻。

——白描知识小讲座

白描要求运用极简省的语言，描摹景物的特征，反映作者的感情。如鲁迅《故乡》的开头：“时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。”寥寥数语，几笔勾勒，不但将故乡的深冬阴晦天色笼罩的原野，尽收笔底；而且字里行间，表露了蕴含在作者内心深处的深沉的悲凉。知识小讲座

描写景物，不尚华丽，务求朴实。

如马致远的《天净沙·秋思》：

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。诗人连用九个名词，分别描绘了“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”九个意象，成一幅苍凉寂寥的秋景图，表现出浓烈的思乡之情。尽管作者不著一个哀字，但是悠悠哀愁在这样萧瑟苍凉的暮景中尽露无遗。①“毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”()②微风早经停息了;枯草支支直立,有如铜丝。()③那乌鸦在笔直的树枝间,缩着头,铁铸一般站着。()④桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿。红的像火,粉的像霞,白的像雪。()⑤两岸连山()⑥穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗()⑦大声如雷霆。震撼激射,吞天沃日,势极豪雄()⑧看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道‘噫！好了！我中了！’()⑨一双丹凤三角眼,两弯柳月吊梢眉,身量苗条,体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻。()××××√√√××归去如何

最能表现诗人归隐田园后的心情的是哪一句？表现出诗人怎样的感情？户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。闲适、自由喜悦由此可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？明确：凸显出一种睽违已久的喜悦、闲适和自由，表达自己厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和人格的独立。归恋厌弃田园：方宅草屋榆柳桃李村庄炊烟狗吠鸡鸣

官场：尘网樊笼闲适、幽美归园田居恋归黑暗1.从何而归？弃官场

2.为何而归？爱丘山3.归向何处？归园田

4.归去如何？返自然诗人归后与归前心情的对比：

归前------无奈、后悔

归后------愉悦、豁达、释然、返朴归真

表达了诗人厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上得自由和独立,及不与世俗同流合污的高洁品格。

延伸思考有人认为陶渊明的归隐是消极避世，不敢直面现实，不思进取的表现。有人认为他的归隐是对自我本性的皈依，他在感受自然万物和艰难的躬耕生活中为自己的生命找到了新的意义。你如何看待陶渊明的归隐田园呢？请谈谈你的看法

饮酒结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨己忘言。

性本——心远

梁启超评价陶渊明：“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑。”

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

——《归去来兮辞》生命忧患意识——生命易逝，壮志未酬，产生觉悟生命意识的觉醒——生命情绪是永恒的存在

叶嘉莹说：“在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。当然，他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代价”。人的一生就是一舍一得的过程，人的区别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。品读苏轼：“陶渊明欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高。饥则扣门而乞食;饱则鸡黍以迎客。古今贤之,贵其真也。”这种生活方式第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。

这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。以自己的田园生活为内容，并真切地写出躬耕之甘苦，陶渊明是中国文学史上的第一人。通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。——袁行霈主编《中国文学史》陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。——袁行霈主编《中国文学史》《短歌行》

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《归园田居》——汉魏时期生命价值的思考和诗意表达出世与入世，江湖与魏阙这是中国古代文人谈论不休的话题。屈原心忧楚国，却被迫浪迹江湖，徘徊于庙堂之外文天祥身陷敌营，心如磁石不指南方不肯休我们听到苏轼高唱“西北望，射天狼”，我们也听到苏轼低吟“小舟从此逝，江海寄余生”，“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”，我们也体会到孟子的担当“道不行，乘桴浮于海”我们感受孔子的无奈2.填写表格表格二篇目表达技巧内容风格《短歌行》（志士之慨）设问借代、比兴、引用、用典、比喻、欲扬先抑以表达内心的忧虑为主，抒发诗人求贤若渴的思想感情和统一天下的雄心壮志质朴刚健《归园田居》（隐士之情）白描、情景交融、比喻、反衬以表达内心的快慰为主，抒发诗人对仕途生涯的厌恶、摆脱“尘网”的快慰和对田园生活的热爱平淡质朴小组讨论：“心怀天下之忧”和“山野田间之归”是两种不同的人生选择。你从《短歌行》和