伤仲永教案与练习题初中教育

安石的自称。2通悟：通达聪慧。3安石的自称。2通悟：通达聪慧。3受之天：“受之于天”的省略，意思是先天得到的。受，承受。（卒之为众人情。）答：分为两大部分。第1~2段以记叙为主，是叙事部分。这一部分是写方仲永幼年时天资过人，却因其父结局。）就全文看，方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么？请概括回答。答：原因可从两方面来看：科组长签字教务主管签字校区主任签字二、课堂内容（附课堂练习）2、讲授新课：《伤仲永》——之，指代书具。）5异焉：对此（感到）诧异。（异，以……为异。焉，于之——对此，兼词。）6——之，指代书具。）5异焉：对此（感到）诧异。（异，以……为异。焉，于之——对此，兼词。）6旁近：附观者——可，值得。观，观赏，欣赏。）12邑人：同县的人。（邑人奇之——奇，以……为奇，感到奇怪。）1。）3泯然众人矣：完全如同常人了。泯然，消失。指原有的特点完全消失了。众人，常人。矣，语气词。3王子稍宾客其父：。②父利其然也：。．③邑人奇之：。．④父异焉：。．⑤伤仲永：。．⑥日扳仲永环谒于邑人：。伤仲永（王安石）借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜1伤仲永：伤，哀伤，叹息。：忽啼求之（之：它，指代书具。）余闻之也久（之：它，指代这事。）通假字：自是指物作诗立就（自：从。）3稍稍，渐渐。14：忽啼求之（之：它，指代书具。）余闻之也久（之：它，指代这事。）通假字：自是指物作诗立就（自：从。）3稍稍，渐渐。14宾客其父：请他的父亲去做客。宾客，这里是以宾客之礼相待的意思。15乞：求取，意思是观者——可，值得。观，观赏，欣赏。）12邑人：同县的人。（邑人奇之——奇，以……为奇，感到奇怪。）1）仲永之所以会发生如此大的变化，是因为“”。这个事例告诉我们。（这一空用自己的话作答）（3）方仲永的的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。”王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?2通悟：通达聪慧。8得为众人而已耶能够成为普通人就为止了吗？意思是比普通人还要不如。为其名（自：自己。）闻：余闻之也久（闻：听说。）于：环谒于邑人（于：到。）贤于材人远矣（于：比。）之1先人：这里指王安石死去的父亲。（从先人还家——从，跟随。）2为其名（自：自己。）闻：余闻之也久（闻：听说。）于：环谒于邑人（于：到。）贤于材人远矣（于：比。）之1先人：这里指王安石死去的父亲。（从先人还家——从，跟随。）2称：相当。（不能称前时之闻——闻，名声州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。”课文注释：文家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩。二、理解问答第一段：写仲永才能初露时的情2、唐宋八大散文家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩。命运的家庭背景。答：一是贪财；二是目光短浅，愚昧无知。3、作者为何极力渲染方仲永幼时的天资呢？（或：作者为何详写仲永才能初露时的情形？）答：是为了强调后天教育和培养对发展才能的重要性，使人们领悟到人的天资和后天成才的关系。5、请简要说说“不使学”三个字在全文中的表达作用。答：这三个字既写出了其父贪图小利，愚昧无知的结果，又为方仲永的变化埋下伏笔，点明仲永命运变化(第二段以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。）一、仔细阅读课文，回答下列问题。安石的自称。2通悟：通达聪慧。3安石的自称。2通悟：通达聪慧。3受之天：“受之于天”的省略，意思是先天得到的。受，承受。（卒之为众人至”，即没有受到后天正常的教育。就全文看，方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么？请用原句回答—书，写。）8收族：和同一宗族的人搞好关系。收，聚、团结。（收族为意——为，作为。意，内容。）9自是变化经历了哪几个阶段？名师精编优秀教案（5）作者为什么极力渲染方仲永幼年时的天资？（6）怎答：最后一段议论就是为了告诉人们这样一个道理：后天教育比天赋更重要。本文寄托了作者对一个神童最终“泯然众人”的惋惜之情，对“受之天”而“受于人者不至”者的哀有很高天赋的人如果不接受后天的教育和培养，也会变为平庸无能的人，那么一个天赋平平的人，就更要加强后天的学习了。所以我认为这个道理在今天仍具有一定的现实意义。重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的。因为他认为人的才能有赖于后天的教育和培养，即使是天赋很高的人，如果不接受教育和培养，也会变为平庸无能的人。4、根据表达方式的不同，本文可以分为几大部分？各部分写了什么内容？第3段以议论为主，是议论部分。这一部分是表明作者的看法，指出方仲永才能衰退时由于“受于人者不天才在于积累，聪明在于勤奋。——华罗庚勤能补拙是良训，一分辛劳一分才——华罗庚天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。——爱迪生业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?课文注释：1王子：王一是从方仲永个人情况来看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”观者——可，值得。观，观赏，欣赏。）天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?课文注释：1王子：王一是从方仲永个人情况来看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”观者——可，值得。观，观赏，欣赏。）12邑人：同县的人。（邑人奇之——奇，以……为奇，感到奇怪。）1，就更要加强后天的学习了。所以我认为这个道理在今天仍具有一定的现实意义。作者所说的“受之天”“受于人1、方仲永的变化经历了哪几个阶段?2、方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么?3、最后一段的议论讲了什么道理?2、其诗/以养父母、收族为意……1、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。2、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。3、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。②唐宋八大家：①自是指物作诗立就．为其名（自：自己。）闻：余闻之也久（闻：听说。）于：环谒于邑人（于：到。）贤于材人远矣（于：比。）之聪明在于勤奋。——华罗庚勤能补拙是良训，一分辛劳一分才——华罗庚哪里有天才？我是把别人喝咖啡的功夫都）仲永之所以会发生如此大的变化，是因为“”。这个事例告诉我们。（这一空用自己的话作答）（3为其名（自：自己。）闻：余闻之也久（闻：听说。）于：环谒于邑人（于：到。）贤于材人远矣（于：比。）之聪明在于勤奋。——华罗庚勤能补拙是良训，一分辛劳一分才——华罗庚哪里有天才？我是把别人喝咖啡的功夫都）仲永之所以会发生如此大的变化，是因为“”。这个事例告诉我们。（这一空用自己的话作答）（3）方仲永的后天的教育，尚且要成为平凡的人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？那么，现在那些不是②或以钱币乞之．③其文理皆有可观者④稍稍宾客其父⑤世隶耕．⑥泯然众人矣．．．．．借旁近与之其诗以养父母、收．族为意或以钱币乞之．仲永之通悟泯然众人矣未尝识书具父利其然也1先人：这里指王安石死去的父亲。（从先人还家——从，跟随。）2称：相当。（不能称前时之闻——闻，名声1先人：这里指王安石死去的父亲。（从先人还家——从，跟随。）2称：相当。（不能称前时之闻——闻，名声“不使学”而最终“泯然众人”，变得平庸无奇。第3段以议论为主，是议论部分。这一部分是表明作者的看法，—书，写。）8收族：和同一宗族的人搞好关系。收，聚、团结。（收族为意——为，作为。意，内容。）9自是：忽啼求之（之：它，指代书具。）余闻之也久（之：它，指代这事。）通假字：自是指物作诗立就（自：从。）受之天也受之天也则其受于人者不至也①仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。②其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。③自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。④邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。⑤父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。⑦卒之为众人，则其受于人者不至也。为“”；青年仲永已变得很平庸了，表达这个意思的句子是“”。（2）仲永之所以会发生如此大的变化，是因为们。（这一空用自己的话作答）（3）方仲永的变化经历了哪几个阶段？（（4）方仲永由天资过人变得“泯然众人原因是什么?九、二十岁时，“泯然众人”，才能毫无特色。名师精编优秀教案“余闻之也久”在本文叙事中起什么作用？答：送给全乡的秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。y邑ì人奇之，稍稍秀才观赏。从此，指定物品让九、二十岁时，“泯然众人”，才能毫无特色。名师精编