试题与参考答案(2)资料

PAGEPAGE1正安六中2015年高一期末考试题（语文卷）（总分150分时间150分钟）第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。

人生的四种境界（张世英）按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。最低境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步作为认知客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学与人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。第三种境界为“道德境界”。他和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界即超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正诗人、真正的艺术家……（节选自2009年12月31日《光明日报》，有删改）1．关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是（）A．他存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。B．它由四个层次组成，从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次。C．现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂的交织在一起的。D．每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。2．对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是（）A．作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。B．达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。C．责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。D．“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。3．下列表述，符合原文意思的一项是（）A．“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。B．“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。C．“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了D．“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。二、古代诗文阅读(36分)（一）文言文阅读（19分)阅读下面的文言文，完成4—7题。贞观十一年，太宗谓魏征曰：“比来所行得失政化，何如往前?”对曰：“若恩威所加，远夷朝贡，比于贞观之始，不可等组而言。若德义潜通，民心悦服，比于贞观之初，相去又甚远。”太宗曰：“远夷米服，应由德义所加。往前功业，何因益大?”征曰：“昔者四方未定，常以德义为心。旋以海内无虞，渐加骄奢自溢。所以功业虽盛，终不如往初。”太宗又曰：“所行比往前何为异?”征曰：“贞观之初，恐人不言，导之使谏。三年已后，见人谏，悦而从之。一二年来，不悦人谏，虽黾勉听受，而意终不平，谅有难色。”太宗曰：“于何事如此?”对曰：“即位之初，处元律师死罪，孙伏伽谏日：‘法不至死，无容滥加酷罚。’遂赐以兰陵公主园，直钱百万。人或曰：‘所言乃常事，而所赏太厚。’答曰：‘我即位来，未有谏者，所以赏之。’此导之使言也。徐州司户柳雄于隋资妄加阶级①。人有告之者，陛下令其自首，不首与罪。遂固言是实竞不肯首。人理推得其伪，将处雄死罪，少卿戴胄奏法止合徒。陛下曰：‘我已与其断当讫，但当与死罪。’胄曰：‘陛下既不然，即付臣法司。罪不合死，不可酷滥。’陛下作色遣杀，胄执之不已，至于四五，然后赦之。乃谓法司曰：‘但能为我如此守法，岂畏滥有诛夷。’此则悦以从谏也。往年陕县丞皇甫德参上书，大忤圣旨，陛下以为讪谤。臣奏称上书不激切，不能起人主意，激切即似讪谤。于时虽从臣言，赏物二十段，意甚不平，难于受谏也。”太宗曰：“诚如公言，非公无能道此者，人皆苦不自觉，公向未道时，都自谓所行不变。及见公论说，过失堪惊。公但存此心，朕终不违公语。”(选自《贞观政要·论纳谏第五》)注：①阶级：古时官位俸禄的等级。4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A.比来所行得失政化比：近来，最近B．应由德义所加加：施与C．旋以德内无虞虞：忧患D．我已与其断当讫断：推断5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A．旋以海内无虞以先国家之急而后私仇也B．见人谏，悦而从之君子博学而日参省乎己C．于何事如此?于其身也，则耻师焉D．此导之使言也师道之不传也久矣6．以下六句话分别编为四组，全都说明唐太宗喜纳谏言的一组是()①遂赐以兰陵公主园，直钱百万②我即位来，未有谏者，所以赏之③胄执之不已，至于四五，然后赦之④但能为我如此守法，岂畏滥杀诛夷⑤从臣言，赏物二十段，意甚不平⑥公但存此心，朕终不违公语A．①②⑥B．②③④C．①③⑥D．②④⑤7、翻译句子（10分）

①若恩威所加，远夷朝贡，比于贞观之始，不可等组而言。（5分）译文：②人皆苦不自觉，公向未道时，都自谓所行不变。及见公论说，过失堪惊。(5分）译文：（二）诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成8～9题。葡萄徐渭半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中！【注】这是徐渭的一首题画诗。8、“独立书斋啸晚风”一句展现了一个怎样的诗人形象？（5分）9、试分析这首诗主要运用了什么表现手法，表现了诗人怎样的思想感情。（6分）（三）名篇名句默写。（6分）10．补出下列名篇名句中的空缺部分。

1、__________________，不如早还家

。

2、东篱把酒黄昏后，__________________________

。

3、_______________________，砯崖转石万壑雷

4、五陵年少争缠头,__________________________。

5、仰观宇宙之大，__________________________。

6、哀吾生之须臾，__________________________。乙

选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答，注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。请务必填写自己所选题号。三、文学类文本阅读（25分）11、阅读下面的文字，完成（1）--(4)题。（25分）清涧的石板贾平凹我们终于来到陕北清涧，旁人建议到城外乡村里走走。到了乡村，几乎就要惊呼不已了，觉得到了一个神话的世界。那一切建筑，似乎从来没有砖和瓦的概念：墙是石板砌的，顶是石板盖的，门框是石板拱的，窗台是石板压的，那厕所，那台阶，那院地，那篱笆，全是石板的。走进任何一家去，炕面是石板的，灶台是石板的，桌子是石板的，凳子是石板的，柜子是石板的，锅盖是石板的，炕围是石板的。色也多彩，青、黄、绿、蓝、紫。主人都极诚恳，忙招呼在门前的树下，那树下就有一张支起的石板，用一桶凉水泼了，坐上去，透心的凉快。主妇就又抱出西瓜来，刀在石板磨石上磨了，嚓地切开，籽是黑籽，瓤是沙瓤。正吃着，便见孩子们从学校回来了，个个背一个书包，书包上系一片小薄石板，那是他们写字的黑板。一见有了生人，忽地跑开，兀自去一边玩起乒乓球。球案纯是一张石板，抽、杀、推、挡，球起球落，声声如珠落玉盘。终于在一所石板房里，遇见了一个石匠。老人已经六十二岁了，留半头白发，向后梳着，戴一副硬脚圆片镜，正眯了眼在那里刻一面石碑。碑面光腻，字迹凝重，每刻一刀，眉眼一凑，皱纹就爬满了鼻梁。我们攀谈起来，老人话短而气硬。他说，天下的石板，要数清涧，早年这个村里，地缺土贵，十家养不起一头牛，一家却出几个好石匠，打石板为生，卖石板吃饭，亏得这石板一层一层揭不尽，养活了一代一代清涧人。为了纪念这石板的功劳，他们祖传下来的待客的油旋，也就仿制成石板的模样，那么一层一层的，好吃耐看。他说，当年陕北闹红，这个村的石匠都当红军，出没在石板沟，用石板做石雷，用石板烙面饼，硬是没被敌人消灭，却沉重地打击了敌人。他说，他的叔父，一个游击队的政委，不幸被敌人抓去，受尽了酷刑，不肯屈服，被敌人杀了头，挂在县城的石板城门上。他们又连夜攻城，取下头颅，以石匠最体面的葬礼，做了一合石板棺材掩埋了。结果，游击队并没有跨掉，反倒又一批石匠参加了游击队……老人说着，慷慨而激奋，末了就低了头刻起碑文了，那一笔一划，入石板三分。旅人都哑然了，觉得老人的话，像碑文一样刻在心上，他们不再是一种入了奇境的好奇，而是如走进佛殿一般的虔诚，读哲学大典一般的庄重，静静地作各人的思考了，问起这里的生活，问起这里的风俗，末了，最感兴趣的是这里的人。“到山上走走吧，你们会得到答案的。”老人指着河对面的山上说。走到山上，什么也没有，只是一片墓地。每一个墓前不论大小新旧，出奇地都立着一块石板——一面刻字的石碑，形成一片石板林。近前看看，有死于战争时期的，有死于建设岁月的，每一块碑上，都有着生平。旅人们面对着这一面面碑的石板，慢慢领悟了老人的话：是的，清涧的人，民性是强硬，他们活着的时候，是一面朴实无华的石板，锤錾下去，会冒出一束火花，他们死去了，石板却又要在墓前竖起来。他们或许是个将军，或许是个士兵，或许是个农民，或许是个村孺，但他们的碑子却冲地而起，直指天空，那是性格的象征，力量的象征，不屈的象征。（对原文有删改）(1)文章的赏析，正确的两项是（）（5分）A、文章写“那一切建筑，似乎从来没有砖和瓦的概念”，既表现了清涧的建筑特色，也暗示了这里的封闭落后。B、文章较为详细的写了一位老石匠，他身上比较突出的体现了清涧人的性格，是清涧人的代表。C、从文中老石匠的话里可以知道，清涧人之所以多用石板是“为了纪念这石板的功劳”。D、文章写旅人觉得老人的话“像碑文一样刻在心上”，比喻新颖贴切，又十分切合当时的环境。E、本文集优美的自然风光、奇特的人文景观与深邃的思想内涵为一体，堪称托物言志、情景交融的佳作。(2)在第二段中，作者说清涧的乡村是“神话的世界”。请根据该段的内容，简要概括这个“神话世界”的主要特点（6分）。答：（3）五段中老人让“我们”到山上寻找“答案”①寻找什么问题的答案？（3分）答：②这个问题的答案是什么？（3分）答：（4）全文，简要分析“石板”这一意象在本文中的作用（8分）答：

四、实用类文本阅读（25分）12.阅读下面的文字，完成（1）～(4)题。程万琦的爱国心①1992年8月28日，程万琦创建的世界华人协会在香港成立。经过十多年的发展，协会会员已逾600万，分布在138个国家和地区，是迄今为止最大的华人社团。②程万琦祖籍广西，1940年生于越南，家中四个子女，名字中间的字分别为“世、泽、万、民”，以表爱国之心。程万琦的曾祖父程圆亮，是刘永福“黑旗军”中的得力干将，“黑旗军”屡次打败法国，不仅留名青史，更为陷在黑暗中的清朝带来一抹民族复兴的希望曙光。程万琦的祖父程璧金，曾任孙中山秘书，中国银行行长；父亲程成虹，1921年在上海加入中国共产党，是共产党早期党员。百年来，“民族大义”是程家祖上传下来的家规祖训之根本。③“有国才有家”，程万琦带着浓重的粤语口音屡次表达着他人生信念的核心。创建一个团结世界华人华侨组织的想法也随之在他心中萌生。中国本土上有13亿中国人，散居于世界各地的华侨、华人大约有4千多万，如此庞大的群体，要成立一个非政治、非牟利的团体，其难度可想而知。一部分人愿意看到一个混乱的华人团体，于是对此百般阻挠，但是程万琦清楚:天下华人是一家，振兴中华，必须发动更多的华人参与，将华人的力量凝聚在一起，形成排山倒海之势。为了这个梦想，程万琦奔波了10多年，跑遍世界200多个国家，会晤了无数的华人组织，调解了无数组织间的纷争……④程万琦将世界华人协会的宗旨定为“团结全球华人，提高华人在当地社会中之地位和保障华人权益，并弘扬中华文化和振兴中华”，多年来，世界华人协会正在这个宗旨的指导下为祖国的富强而贡献着力量。经世界华人协会牵线搭桥于内地成功兴建的外资、合资企业已近5000家。⑤1975年，程万琦第一次到内地，看到百姓生活与世界的距离明显拉大，心情沉重。1978年，程万琦见到邓小平，再次将中国非常有必要引用外资，增强国力，提高百姓生活水平的想法讲了出来。邓小平没有讲一句不同看法的话。一段时间后，中国坚定不移地推行了改革开放政策。⑥20多年，程万琦将自己的满腔热血都投入到祖国的复兴与富强中，而他本人从来没有从中拿过一分钱的报酬，也没有赚过国家的一分钱。不仅如此，程万琦还将自己的主要业务都集中在海外，香港只占小部分，他的经商宗旨是不赚同胞的钱，所以未到内地投资，“我即使是最初打工，也是给外国公司打工，赚外国老板的钱。”⑦程万琦出生在一个祖国积贫积弱的年代，“华人与狗不得入内”的屈辱，让程万琦从内心里发誓要挺直腰板，在所谓“西方人的领域”做出中国人自己的一番事业来。⑧1980年，程万琦在纽约创建了东方银行并任行长，同时在世界各大城市开设金融公司，从事金融投资业务及国际贸易。⑨2002年，他以亚洲篮协代表的身份竞选国际篮联主席获胜，成为有史以来国际篮联第一人。此前，1972年，程万琦就任亚洲联会主席，1982年担任亚洲跆拳道协会会长，1986年升任亚洲篮球联会会长，成为第一个身兼两个洲际体育组织会长的华人，他代表祖国作为一个体育大国在国际场合发出了自己的声音。⑩很多人试图描绘程万琦的一生，却因他的经历太丰富而罢手。唯有“传奇”是对程万琦一生最准确的概括。而他缔造这个属于中华民族的传奇，除了与生俱来的坚韧和豪爽，家族的传承与教育，赋予他超乎常人的魅力与魄力之外，最主要的还是深入骨髓的中华民族传统文化的根基与血脉。（摘自《中华儿女》2009年第2期，作者：华南孙毅成题目有改动，内容有删节）（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）A．世界华人协会是程万琦创建的非牟利的政治团体。其宗旨是“团结全球华人，提高华人在当地社会中之地位和保障华人权益，并弘扬中华文化和振兴中华”。B．程万琦的家族有着悠久而优良的爱国传统，家族的传承与教育，以及与生俱来的坚韧豪爽的性格，使他魅力超群，魄力非凡，这是他事业成功的重要原因。C．为了祖国的复兴与富强程万琦不惜洒满腔热血却从不拿一分钱的报酬，他从没赚过自己国家和自己同胞的一分钱，即使最初打工，也是赚外国老板的钱。D．程万琦的经历太丰富，使许多试图为他立传的人感到难以下手，唯有“传奇”一词，是对程万琦一生最准确的概括，他的这个传奇是属于中华民族的。E．这篇文艺性较强的人物通讯，是一篇对广大青年进行爱国主义教育的优秀教材。作者以细腻的描写，丰富的事例，从多个侧面记叙了程万琦的爱国事迹。从第③段开始，作者从哪些方面记叙了程万琦的爱国事迹？请分条简要概述。（6分）（3）有人认为，第⑨自然段与振兴祖国经济建设没有关系，应将其删除。你同意这个看法吗？说说你的理由。（6分）（4）文中说，程万琦他缔造这个属于中华民族的传奇，除了与生俱来的坚韧和豪爽，家族的传承与教育，赋予他超乎常人的魅力与魄力之外，最主要的还是深入骨髓的中华民族传统文化的根基与血脉。这句话给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你感受最深的一点。（8分）第Ⅱ卷

表达题五．语言文字运用（20分）13．下列语句中，加点的成语使用不恰当的一项是

()（3分）A．在今年学校组织的联欢晚会上，高一（4）班演出的小品给大家带来了新的惊喜，节目还没结束，台下已是沸反盈天，掌声不断。B．在动物身上，无论从形态结构、生理过程，还是行为方面去分析，尽可能节省能量的例子比比皆是。C．上海世博会展示了众多国家和地区科技和文化的精华，像这样规模空前的活动，我们能有机会躬逢其盛，实在难得。

D．宇宙辽阔无垠，神秘莫测，而人类生活的地球，只是宇宙中的沧海一粟，宇宙不因为地球及生活在地球上的人类而存在，而人类的未来，却取决于对宇宙的了解程度。

14.下列各句中，没有语病的一项是（）（3分）A．地震发生后，当大批子弟兵前往救援的同时，许多专业心理救助人员也赶赴灾区，帮助灾民恢复地震造成的心理创伤。B．中航发动机公司主要致力于大型客机发动机的研制，它的成立标志着我国大型飞机配套产业的发展又迈出了可喜的一步。C．普达措国家公园是一座占地1243平方英里、由众多的山与湖组成的、包括红熊在内的近100种濒危物种的栖息地。D．为改善医疗资源配置不平衡的状况，未来3年里，不仅国家将修路以方便农民外出就医，同时还将修建两千个县级医院。15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（

）（3分）马远画山水布局简妙，他善于对现实的自然景色作大胆地概括、剪裁。

。

。

，

。

，

。这真是“虚实相生，无画处皆成妙境”！①他的山水画，画面上常常留出大片空白，空旷渺漠，意境十分深远②他的名作《寒江独钓图》，只画了漂浮于水面的一叶扁舟和一个独坐在船上垂钓的渔翁③他画山，常画山之一角；画水，常画水之一涯，其他景物也十分简练④然而，就是这片空白表现出了烟波浩渺的江水和极强的空间感，衬托了江上寒意萧瑟的气氛⑤四周除了寥寥几笔的微波之外，几乎全为空白⑥从而更加集中地刻画了渔翁专心于垂钓的神气，也给欣赏者提供了一种渺远的意境和广阔的想象空间

A．③①②⑤④⑥

B．②⑤④⑥①③

C．①②⑤⑥④③

D．①③②⑤④⑥16．日常交际中，注重礼貌用语、讲究措辞文雅是中华民族的优良传统。请写出下列不同场合中使用的两个字的敬辞谦语。（6分）示例：探望朋友，可以说“特意来看您”，更文雅一点，也可以说“特意登门拜访”。（1）想托人办事，可以说“请您帮帮忙”，也可以说“您了”。（2）请人原谅，可以说“请原谅”、“请谅解”，也可以说“请你”。（3）询问长者年龄，可以说“您多大岁数”，也可以说“您老人家”。17.以“关爱”为开头，仿写两个句子。要求：两句都要与例句句式一致、字数相等，第二句还要跟后一例句的修辞方法相同。（5分）[例句]关爱是一个眼神，给人无声的幸福。关爱是一缕春风，给人身心的舒畅。六、写作（60分）18.阅读下面的文字，根据要求作文。所谓“底线”，原指足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界限，球越过了界限，则判为无效。后来被衍生为人的各种底线，即关系到自身行为的一个需要固守的界限，比如信仰、道德、良知、人格等等，这些做人应该遵守的最基本的行为准则，就是人生的底线。譬如说对待亲情很珍惜，对待爱情不背叛，成就事业靠实力，所得金钱要合法等等，皆是人生底线。请根据你的生活经历或思考，以“人生底线”为标题写一篇不少于700字的作文。文体不限（诗歌除外）。

参考答案：一、现代文阅读(9分，第小题3分)1、选AB项人生境界是按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度划分的，不是以年龄段划分的，“从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次”错；C、文中说：“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。”因此，“是由四种境界错综复杂的交织在一起的”对。“由低到高”错，文中说“道德境界”“和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义”。D、“不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段”错，“不同层次的人生境界”和“人生的不同阶段”没有必然联系。2、选B“道德境界”“和求知境界的出现几乎是同时发生”，因此“求知境界”为“道德境界”的产生创造了条件是错误的，文中也没有相应的说法。3、选BA“这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的”错，文中说“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”。C“‘道德境界’中的人不再关注自我”错，文中说这一境界“把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒”，这就是关注自我。D到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”，“只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之”。二、古代诗文阅读(36分)4、【答案】选D。【解析】“断”为“判决”。5、【答案】选A。【解析】都是“因为”的意思。B项前者表承接，后者表递进：C项前者为介词“在”，后者为介词“对于”；D项前者是代词，代“大家”，后者是助词，用在主谓之间，取消句子独立性。6、【答案】选A。【解析】③赦免柳雄是因戴胄拉住不放。④唐太宗坚守法制，难道还怕滥用刑罚杀人夷族的事。7、(1)如果就恩泽声威所能达到，远处的外族前来朝贡的情况来说，与贞观初年相比是不能相提并论的。(2)人都苦于不能自己察觉毛病，你刚才未讲时，我自认为所做的事没有变化，等到听见你的分析后，(才知道)我的过失已足以令人吃惊。8.展示了一个独立书斋，格外寂寞，又绝不屈服于现实的诗人形象。（5分）9.托物抒情（托物言志）“葡萄”晶莹玲珑却无人能赏识，“闲抛闲掷”既写画亦喻人。表达了诗人身心痛苦与内心不平（或“怀才不遇的愤懑”）。（6分）10、（6分）1、锦城虽云乐2有暗香盈袖3、飞湍瀑流争喧豗4、曲红绡不知数5、俯察品类之盛6、羡长江之无穷11、(1)答案：B、D。A写封闭落后非本文立意。C纪念石板功劳的只是“油旋”。E无“自然风光”，也就谈不上“情景交融”。(2这里从建筑到日常用品，从生活、学习到娱乐，无不与“石板”密切相关。(3①这里的人是怎么样的人？（或：清涧人有着怎样的性格？）②清涧人的性格朴实无华、坚强不屈、生死不渝。(4)①全文所写内容均与“石板”有关，“石板”构成行文的线索；②“石板”象征着清涧人民；③“石板”象征着朴实无华的性格，坚强不屈的精神。12、【答案】选B、D。（答对一项得2分，答对两项得5分）【解析】本题考查考生分析文章内容的能力。要求考生能够理清文本脉络，对文段的内容能够准确解读。在5个选项中，A“政治团体”应为“非政治团体”，参见第③段；C“从没赚过自己同胞的一分钱”对文意的理解过于绝对，程万琦的业务有小部分在香港，这部分业务挣的是香港同胞的钱，参见第⑥段；E“文艺性较强”、“细腻的描写”等有误，本文语言平实，人物描写是粗线条勾勒。（2）【解析】本题考查筛选并整合文中的信息的能力，要求考生能够立足文本③～⑨段、紧扣文意作答，不机械地照抄原文句子，意思对即可。【答案】大体从三个方面：①从世界华人协会创建方面