小学校本课程-一国兴仁教学课件设计

一国兴仁山东省义务教育必修地方课程中华优秀传统文化小学六年级山东大学出版社

1、“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”2、有子曰：“其为人也孝弟(ti)，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”3、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

仁《说文》：“仁，亲也。本义是对人友善、相亲。

仁是古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。

一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言贲事，一人定国。尧舜率天下以仁，而民从之；桀纣率天下以暴，而民从之。其所令，反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。－－《大学》

国君的家里若施行仁爱，全国的人都会兴起仁爱；国君的家里若实行礼让，全国的人都会兴起礼让；国君若贪婪暴戾，全国的人都会犯上作乱。其关联就是这样紧密，这就是作：一句话可以败坏大事，一个人可以安定国家。尧舜用仁政统率天下，老百姓也倾向于仁爱；桀纣用暴政统率天下，老百姓也倾向于凶暴。国君的命令如果与他平日的好恶相反，老百姓是不会依从他的。所以国君要自己先做到，然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人也不这样做。如果国君不采取这种推己及人的恕道，而让民众按自己的意志去做，这种事是未曾有过的。

一家仁，/一国兴/仁；/一家让，/一国兴/让；/一人贪戾，/一国作/乱，/其机如/此。此/谓/一言贲事，一人定/国。尧/舜/率天下以仁，而民从/之；桀/纣/率天下以暴，/而民从/之。其所令，/反其所好，而民不/从。是/故/君子有诸己/而后求诸人，无诸己/而后非诸人。/所藏乎/身不恕，而能喻诸人/者，未/之/有/也。－－《大学》

一家仁，/一国兴/仁；/一家让，/一国兴/让/；一人贪戾，/一国作/乱，/其机如/此。此/谓/一言贲事，一人定/国。尧/舜/率天下以仁，而民从/之；桀/纣/率天下以暴，/而民从/之。其所令，/反其所好，而民不/从。是/故/君子有诸己/而后求诸人，无诸己/而后非诸人。/所藏乎/身不恕，而能喻诸人/者，未/之/有/也。－－《大学》尧中国上古时期的部落联盟首领、“五帝”之一。十三岁，辅佐帝挚。十五岁，受封于唐国（今山西临汾市）。二十岁，取代帝挚，成为部落联盟首领。团结亲族、联络友邦、征讨四夷、统一华夏。爱民勤政、富而不骄、怒而不烦、仁德如天。

洗耳恭听舜生而重瞳，孝顺友爱，善于制陶。得到四岳推荐，经过重重考验，得到唐尧的认可与禅位，建立有虞国。即位之后，虚怀纳谏，流放四凶；任贤使能，百业兴旺，开创了政通人和的局面，成为中原地区最强大的部落联盟首领。小组合作交流搜集到的故事

一家仁，一国___；一家让，一国___；一人贪戾，一国___，其机如此。此谓一言贲事，一人___。___率天下以仁，而民从之；___率天下以暴，而民从之。其所令，___所好，而民___。是故君子___而后求诸人，___而后非诸人。所藏乎_____，而能喻诸人者，___有也。－－《大学》

一次雷锋外出在沈阳车站换车的时候，一出检票口，发现一群人围看一个背着小孩的中年妇女，原来这位妇女从山东去吉林看丈夫，车票和钱丢了。雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的？”雷锋说：“我叫解放军，就住在中国。”五月的一天，雷锋冒雨要去沈阳，他为了赶早车，早晨5点多就起来，带了几个馒头就披上雨衣上路了，路上，看见一位妇女背着一个小孩，手还领着一个小女孩也正艰难地向车站走去。雷锋脱下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他们一起来到车站，上车后，雷锋见小女孩冷得发颤，又把自己的贴身线衣脱下来给她穿上，雷锋估计她早上也没吃饭，就把自己带的馒头给她们吃。火车到了沈阳，天还在下雨，雷锋又一直把她们送到家里。那位妇女感激地说：“同志，我可怎么感谢你呀！”雷锋从一九六一年开始，经常应邀去外地作报告，他出差机会多了，为人民服务的机会就多了，人们流传着这样一句话“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。

一家仁，/一国兴/仁；/一家让，/一国兴/让；/一人贪戾，/一国作/乱，/其机如/此。此/谓/一言贲事，一人定/国。尧/舜/率天下以仁，而民从/之；桀/纣/率天下以暴，/而民从/之。其所令，/反其所好，而民不/从。是/故/君子有诸