5.2《+大学之道》课件22张+2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

东南大学香港大学厦门大学河南大学《大学》就国学的内容而言，占主导地位的应是儒家的著作和学说，尤其是经典著作“四书五经”。四书五经《论语》《孟子》《大学》和《中庸》《诗经》《书经》《礼经》《易经》《春秋经》《大学》节选1.语言建构与运用：落实文言基础知识，疏通文意。2.思维发展与提升：理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。3.文化传承与理解：把握本文在治学目标和人生目标上的启示意义。学习目标《大学》来源

到了唐代，韩愈、李翱从维护儒家的所谓“道统”出发，十分推崇这两篇文章，把它和《论语》、《孟子》相提并论。到了宋代，程颢、程颐更是竭力推崇这两篇文章。《大学》《中庸》本为《礼记》中的一章南宋以前没有单独刊行过

戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南民权），出生于梁国睢阳（今河南商丘睢阳区）。西汉时期官员、学者、礼学家，汉代今文经学开创者。戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德等人曾跟随经学大师后仓，潜心钻研《礼》学，成就卓著，史称戴德为“大戴”，戴圣为“小戴”，二人合称“大小戴”。汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。

著有《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。了解戴圣

儒家基本经典之一。原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为“四书”。

《大学》介绍《大学》一文不长，仅有短短的两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。大学与小学有什么不同？古代学制：

古代学制分为小学、大学两个阶段。在两个阶段分别学习不同的东西。小学阶段主要教授学生“洒扫、应对、进退”，“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和文化基础知识（研究文字训诂、音韵方面的学问），大学阶段则教学生穷理、正心、修己、治人之道，即学习如何参与社会管理，参与国家政治，讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。注释：大学之道：指穷理、正心、修身、治人的根本原则。明：动词，彰明。明德：美好的德行。亲民：亲近爱抚民众。止：至，到。译文：大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。文本解读知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。注释：知止而后有定：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。静：心不妄动。安：性情安和。虑：思虑精祥。得：处事合宜。译文：

知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。大学之道（宗旨）是什么？选择性必修上册第二单元-5大学之道03文本研读三纲八目提网的总绳→事物的主干部分大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。三纲明明德亲民止于至善第一段开宗明义，提出“三纲”，作为引领学习的终极目标。把人天生的固有的善性发挥出来，是激发求学者完善自己的自觉性。即“新民”，就是帮助他人去除污染心灵的东西,即不仅自觉地进行自我修养，而且努力提高全体人民的道德品质，为治国平天下奠定精神基础。要将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最完美的地步，不达到最理想的境界绝不停止，实际上是一个无限的完善过程。选择性必修上册第二单元-5大学之道03文本研读“三纲”之间的关系三纲八目对己立德对人爱人这“三纲”构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整社会体系，它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。明明德完善自我，改进自我亲民爱民顺民，引导百姓自我完善止于至善最终追求选择性必修上册第二单元-5大学之道03文本研读三纲八目知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。怎样实现“三纲”？止定静安虑得七个步骤心不妄动性情安和思虑精详处事合宜达到“至善”境界志向坚定不移

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。注释：齐其家：使家族中的各种关系整齐有序。修其身：修养自己的德行。

致其知：获得知识。

格物：推究事物的原理。知至：对外物之理认识充分。庶人：普通百姓。

壹是：一律，一概。本：本源、根本。

古代想要把完美的德行昭示于天下的人，就要先治理好自己的国家；想要治理好国家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修养自身的品性；想要修养自身的品性，就要先端正自己的内心；想要端正自己内心，就要先使自己的心意诚实；想要心意真诚，就要先获得知识。而要获得知识，关键在于研究万事万物。研究了万事万物，然后就会获取知识；获取了知识，心意就会诚实；心意诚实了，内心自然就会端正；内心端正了，才能修养品性；自身修养好了，家庭就会得到整治；家庭整治好了，国家也就能获得治理；国家治理好了，就能使天下太平。从天子开始一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修养作为根本。欲明明德于天下，应该怎么做呢？选择性必修上册第二单元-5大学之道03文本研读三纲八目八目指网眼，比喻事物的从属部分。全面透彻地研究世界上的万事万物格物致知诚意正心修身齐家治国平天下要获得对世界上万事万物的认识在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺教人防止个人情感的偏向使个人修养达到完善的程度善于处理好家庭或家族内部的关系“齐家”的扩大和延伸选择性必修上册第二单元-5大学之道03文本研读三纲八目“八目”之间的关系格物致知诚意正心目的修身齐家治国平天下“修身”是根本自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。由小至大的因果关系前提处在“八目”的中枢地位对人的培养的最高要求基础选择性必修上册第二单元-5大学之道03文本研读三纲八目“三纲”“八目”之间的关系八目三纲具体步骤指导思想止于至善明明德亲民内修外治★治国★齐家★修身★正心★诚意★致知★格物★平天下穷则独善其身达则兼善天下因果条件选择性必修上册第二单元-5大学之道03文本研读三纲八目小结：

第一段明确提出“三纲”，即“明明德、亲民、止于至善”，这是“大学”提出的教育纲领和培养目标，也是引领学习的终极目标。只有坚定这样的目标，才能“定”“静”“安”“虑”，最终学有所得。

这一概括非常准确地揭示了儒学的基本精神，也道出了《大学》的主旨。(1)《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子是：______________，____________，___________，_______________。(2)《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：____________________，_________________。(3)《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是：_________________，______________