2023年报任安书试讲教案(3篇)

本文格式为Word版，下载可任意编辑——2023年报任安书试讲教案(3篇)作为一名教职工，总归要编写教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。那么教案应当怎么制定才适合呢？下面是我为大家带来的优秀教案范文，希望大家可以喜欢。

报任安书试讲教案篇一

1、了解《史记》的写作过程和成书原因，理解本文的背景与司马迁的遭遇。

2、积累文言知识点。

1、反复诵读，能够借助工具书和课文中解释读懂本篇文言文。

2、小组探讨，评价的人生观和价值观。

1、认识不幸对人生的意义。

2、认识正确的人生观、价值观对人一生的重要影响。

体会在文中表达的曲折丰富的情感，理解的生死观、价值观。

本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师指导并检查学生对文意的理解。

学生查工具书疏通文意，自行领悟；诵读点拨，探讨指导。

教具：常规教具

课时安排：三课时

我们都知道司马迁是在遭遇宫刑的状况下写出了流传千古的《史记》，那么当时他是怎样的一种状态呢？是什么力量让他能忍受奇耻大辱活下来呢？今天我们就通过学习他的《报任安书》来寻觅答案。

（参见《鸿门宴》）

报：答，回复；书，古代文体，书信。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书〞“答……书〞“与……书〞“上……书〞“寄……书〞等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。任安，司马迁的朋友，这是司马迁给他的朋友任安的一封回信。

《报任安书》是司马迁任中书令时写给他的朋友任安的一封信，司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安，字少卿，西汉荥阳人。年轻时比较贫困，后来做了大将军卫青的舍人，由于卫青的荐举，当了郎中，后迁为益州刺史。征和二年（前91）朝中发生巫蛊案，江充乘机诬陷戾太子（刘据），戾太子发兵诛杀江充等，与丞相（刘屈髦）军大战于长安，当时任安担任北军使者护军（监理京城禁卫军北军的官），乱中接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾太子事件平定后，汉武帝认为任安“坐观成败〞，“怀诈，有不忠之心〞，论罪腰斩。任安入狱后曾写信给司马迁，希望他“尽推贤进士之义〞，实际上是示意司马迁搭救自己，但司马迁没有马上回信。直到任安临刑前，司马迁才写了这封著名的回信。在这封信中，司马迁以无比愤激的心情，表达自己蒙受的耻辱，倾吐他内心的痛楚和不满，说明自己“隐忍苟活〞的原因，表达“就极刑而无愠色〞、坚持完成《史记》的决心，同时也反映了他的文学观和生死观。所以，这封信是一篇研究《史记》和司马迁的生活、思想的重要文章。

一、通假字：

1.古者富贵而名摩灭。摩，通“磨〞。2.大底圣贤发愤之所为作也。底，通“抵〞。

3.思垂空文以自见。见，通“现〞，表现。4.放失旧闻。失，通“佚〞，丢失。

5.稽其成败兴坏之纪。纪，通“记〞，历史记录。6.则仆偿前世之责。责，通“债〞。

二、古今异义词：

1.太史公牛马走司马迁再拜言。古义：谦词，像牛马一样供人驱使的人。今义：牛马走路。

2.意气勤勤恳恳。意气，古义：心意，情意。今义：意志和气概；志趣和性格。

勤勤恳恳，古义：诚挚恳切。今义：勤劳而踏实。

3.念父母，顾妻子。古义：妻子儿女。今义：男子的配偶。

4.唯倜傥十分之人称焉。古义：形容词，不同寻常。今义：副词，很，十分。

5.下流多谤议。古义：处于卑贱的地位。今义：无耻龌龊。

6.大底圣贤发愤之所为作也。古义：抒发愤懑。今义：决心努力。

三、词类活用：请略陈固陋。形容词作名词，固塞鄙陋的看法。

四、特别句式：

1.幽于粪土之中而不辞者。（被动句）2.至激于义理者不然。（“于〞，被动标志）

3.盖文王拘而演《周易》。（被拘禁）4.屈原放逐，乃赋《离骚》。（被放逐）

5.孙子膑脚，《兵法》修列。（被剔去膝盖骨）

6.仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑。（为……所，表被动）

7.藏之名山，传之其人。（省略句，“之〞后省略“于〞）

1、第一段中，表示客套的词语好多，像“牛马走〞“再拜〞“辱赐〞“非敢〞“略陈固陋〞“幸勿〞等，这是书信体的特点。除了这些客套的话语之外，第一段有实际意义的核心词语是什么？由此可见第一段写了什么内容？

明确：核心词语是“略陈固陋〞，此段交待了全文内容：复信是要为自己无法“推贤进士〞“略陈固陋〞。

2、其次段的内容写了什么内容？找出本段中说明对“死节〞的看法和受刑后“隐忍苟活〞而不“死节〞的原因的句子，并说说对“死节〞的看法。

明确：解释自己隐忍苟活的原因不是为了父母妻子，也不是由于缺乏勇气，而是“恨私心有所不尽〞。

对“死节〞看法的句子：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉!〞

“隐忍苟活〞而不死节的原因的句子：“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。〞

看法：勇士不一定死于名节，他不赞成无意义地为名节而死，所以他不“死节〞。他“择生〞，由于“择生〞才能“践志〞。清代学者包世臣曾指出：司马迁“实缘自被刑后所为不死者，以《史记》未成之故。是史公之身乃《史记》之身，非史公所得自私。史公可为少卿死，而《史记》必不能为少卿废也〞司马迁对生死的看法与他所追求的人生价值密不可分。

3、第三段写了什么内容？在列举“倜傥十分之人〞时，有意突出了所有人物的什么共性？

明确：列举以著述闻世的前贤，说明自己也有一致的志向。这些人物都是在灾难中取得成就的，这中间也表达了自勉的意思。

4、第四段写了什么内容？它与第三段内容有何联系？找出说明司马迁价值观的句子，说说“然此可为智者道，难为俗人言也〞一句话传达给我们的信息。

明确：介绍《史记》的体例内容，说明自己著书的宗旨和意愿。第3段的人物是第4段中自己的模范和力量，对这些发愤著书的古人进行了热心歌颂，以此作为对自己的鼓舞，表现了他顽强的意志和顽强奋斗的精神。

说明司马迁价值观的句子：“草创未就……岂有悔哉〞，他选择腐刑，隐忍而活的目的就是要完成《史记》，为此他“就极刑而无愠色〞，“虽万被戮，岂有悔哉〞。

最终一句话传达出的信息：司马迁的选择对于自己是痛楚的，由于这种选择实在是一种令世俗瞠目的叛逆，为世俗所误会，所鄙视，即便是智者，也难理解。他要顶着世俗的巨大压力，从这个意义上讲，他的择生比择死更需要勇气，更是刚毅顽强的表现。读出了这些内容，我们就更能理解下一段他表达的那种撕心裂肺的痛楚与内心所受到的煎熬。

4、第五段写了什么内容？它在全文中有何作用？

明确：再次倾诉自己沉痛羞辱的愤懑心情，答复任安的问题。作用：照应开篇。

小结：全文浮现出总分总的结构模式，借回复任安“推贤进士〞的问题，围绕一个“辱〞字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。

《报任安书》是司马迁留给后世的唯一书信，这是他将峻洁的人品、宏伟的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之死日，然后是非乃定。〞他的期望没有落空：假使说五十六万余字的辉煌巨著《史记》，是他留下的一座耸入云霄的雄宏伟厦的话，那么，《报任安书》则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者〞——而高高矗立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又“桀骜不驯〞的沉重目光，凝眸着千秋万代。

报任安书试讲教案篇二

1、通过本单元司马迁的《报任安书》以及四篇传记文学的学习，了解司马迁百折不挠、发愤著书的精神，了解《史记》“无韵之离骚，史家之绝唱〞的文学性及史学性。

2、《报任安书》重在引导学生了解课文所涉及的有关文学常识，写法上融记叙、抒情、探讨为一体，行文反复曲折，跌宕生姿的特点，思想上深刻的内涵。多诵读多领悟。

3、《廉颇蔺相如列传》重在引导学生通过三个故事，体会文章结构和人物刻画的精妙之处。

4、《屈原列传》重在引导学生与所学过的屈原的作品进行对照阅读，以领会屈原的精神及司马迁对屈原的评价，还有屈原的遭遇与的相通之处。

5、《信陵君窃符救赵》重在引导学生列出结构提纲，举出集中表现信陵君、侯嬴性格的言论和行动，进一步了解《史记》纪传作品的主要特点。

通过本单元司马迁的《报任安书》以及四篇传记文学的学习，了解司马迁百折不挠、发愤著书的精神，了解《史记》“无韵之离骚，史家之绝唱〞的文学性及史学性。

《报任安书》的阅读理解。

本单元的教学是新教材的安排体例，将司马迁的作品编排在一起集中学习，并且通过本单元的学习将初中、高一、高二所学过的司马迁的作品沟连到了一起，连同《读本》共13篇作品。

将《报任安书》放到本单元的第一篇进行阅读，有利于了解司马迁的精神，调动学生学习的积极性，然后将初中、高一、高二学过的作品进行回想，重在了解《史记》写人物的特点。然后引导学生学习课本中的一篇知识短文，重在概括了司马迁《史记》的史学性与文学性。其他三篇的传记文学重在诵读，并引导学生领悟司马迁传记文学的特点。

还可引导学生在网上查找一些资料，以拓宽学习的渠道，最终让学生以司马迁的文学及精神的某一点，举行一次研究性学习报告会。

12课时

第一课时

教学要点：了解司马迁写作本文的背景，学习他百折不挠、发愤著书的精神，了解《史记》“无韵之离骚，史家之绝唱〞的文学性及史学性。

教学步骤：

一、孟子：“天降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……〞导入新课，学生明确，司马迁在李陵事件中受腐刑而坚持写完《史记》，他的这种精神在《报任安书》中充分进行了表述。借给朋友任安回信的机遇，说明自己受刑后隐忍苟活的原因，表达了坚持完成《史记》的决心。感情繁杂，凄怆、沉郁与大方猛烈交织。这里应明确：朋友任安之托实际上是让司马迁在武帝面前说情，当时司马迁隐忍苟活的目的是为了完成《史记》，因此在文中反复的说明这个意思。

二、教师有感情的朗读课文，学生初步感悟其情感，并将难点做上记号。

三、学生参照解释，读课文，感悟文中所蕴含的情感。思考受极辱而不自杀的原因以及他是怎样逐步说明这个原因的。

其次课时

教学要点：翻译1——3自然段，明确本段落的意思：申述自己遭遇极辱而不自杀的原因。

教学步骤：

一、第一自然段，引导学生翻译，明确：说明任安来信的内容，再就答迟表意。

这一段还应明确：“推贤进士〞是任安要求司马迁“说情〞的委婉说法。“仆非敢如此也〞是本段的核心，由此引出自陈心志。

二、引导学生翻译其次自然段，主要申述自己遭遇极辱而不自杀的原因。本段是全文的难点。可分为四层：

1、先说祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，在说自己假使不选择受腐刑，而是“伏法受诛〞，在周边人眼里，自己是罪有应得，并不能显示自己有什么气节。

2、“人固有一死，或重于泰山………〞承上启下，然后列举不辱、受辱的不同等次，说明自己受到了极大之辱。

3、接着用比喻、对比来说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微的。

4、在举王侯将相受辱后不能自杀的例子，用来反复说明“士节〞不可稍加折辱，自己若要死节的话，在受刑之前就应当自杀。

三、引导学生翻译第三自然段：说明自己受辱不死的原因是为了使“文采表于后世〞。司马迁进一步申明，他并不顾念家庭，也不缺少“臧获婢妾，犹能引决〞那样的勇气，但轻轻一死，也就同时断送了为之献身效命的事业。对生命和事业，司马迁坦然自信地表示了自己的心意，他“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者〞，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也〞。他的这种将个人价值置于历史长河中来衡量的宏阔眼光，终究使他超脱了庸常的“死节〞观念的束缚，而选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘路。

四、小结：总之，这三段逐步说明白受极辱而不自杀的原因。

五、学生熟读1——3自然段，进一步体会繁杂的思想感情。

第三课时

教学要点：翻译4——6自然段，总结全文。

一、朗读1——3自然段，读出所表达的思想感情。

二、引导学生翻译第四自然段。

明确：本段列举古代被称颂的“倜傥十分之人〞受辱后“论书策，以舒其愤〞的例子。本段应用了归纳说理的方法。

本段的分析，还要引导学生学习历史上仁人志士百折不挠、艰苦奋斗的精神，学习司马迁“发愤著书〞的思想，当我们灰心丧气、濒临绝望的时候，跟我们以无比的力量、信心和勇气。要求学生背诵本段。

三、引导学生翻译第5自然段：明确：本段介绍《史记》的体例和宗旨，说明自己“就极刑而无愠色〞是为了完成《史记》。从中学习司马迁对事业的崇高信念，是基于他对历史上优良人物历经磨难而发愤有为的事迹的观测和认识；是基于他对古代学者历经苦难，献身著述的传统的`继承和发扬。司马迁正是从这历史和文化发展的艰难里程中找到了自己的模范和前驱者，找到了人生的方向和矢志进取的道路。

四、引导学生归纳：受极辱而不自杀的原因以及他是怎样逐步说明这个原因的：第一层说自己和祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，死了毫无价值；其次层说应当在受辱之前自杀，受刑以后再自杀已经迟了；第三层说不自杀是为了让“文采表于后世〞，完成《史记》；第四层进一步隐忍苟活为写《史记》的原因。

五、引导学生翻译第六段，让学生找出照应前文的句子，是怎样表现当时的境遇和心情？

明确：本段是书信的结尾。司马迁在次向任安表述沉痛羞辱愤懑心情，并陈述他对余生的看法。司马迁说他不能“自引深藏于岩穴〞，只能“从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑〞，这种痛楚只有自己深知。“沉浮〞“俯仰〞“狂惑〞等贬语，其实是寓悲愤于自贬。最终开端相照应，再次婉辞讲解无从推贤进士的苦衷。

六、朗读4——6自然段，再次体会隐忍苟活、沉痛悲愤的心情。

七、总结全文：《报任安书》见识深远，辞气沉雄，情怀大方，言论起剀切，是激切感人的至情之作。其中叙事、探讨、抒情，志气盘桓，交融一体。信中司马迁的崇高的人生信念和为《史记》献身的精神，具有深刻的启示意义和教育价值。

八、布置作业：有感情的反复朗读课文，试以今天的观念审视司马迁，谈谈你对司马迁的看法。

报任安书试讲教案篇三

1、理解本文的背景与司马迁的遭遇。

2、理解本文的思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

3、学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。

4、把握更多的实词、虚词与句式，加强语感，提高对文言文的阅读能力。

1、理解本文的思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

2、把握更多实词、虚词与句式，加强语感，提高对文言文的阅读能力。

本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师在这方面多作指导。

三教时。

第一课时

一、背景介绍

指名学生朗读课文前学习提醒1、2节，了解的写作背景，把握文章的主题和写作特色。

二、全文把握

未经节选的全文共分六段：

第一段：向任安说明未能及时回信的原因。

其次段：向任安说明不能在武帝面前“推贤进士〞的原因。

第三段：表达由于李陵事件下狱的经过。

第四段：写自己忍辱受刑。

第五段：写自己完成《史记》的心情。

第六段：表达自己痛定思痛的心情。

课文节选了后三段。

三、课文分析

学习第一段

1、教师范读第一段

2、字音

头抢地（qiāng）伏法受诛（zhū）暴肌肤（pù）

鞭棰（chuí）圜墙（yuán）槛（jiàn）缧绁（léi）

3、主要词句

①不能自免，卒就死耳

②不能与死节者比

③其次不辱理色

④及在槛阱之中

⑤函粪土之中而不辞者

⑥此人皆意有所郁结

⑦恨私心有所不尽

⑧鄙陋没世，而文采不表于后世也

4、思路分析：

这一段，司马迁重点写了自己受刑后对生死的看法。

（1）先表达自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星历的记载的小官，“主上所戏弄，倡优所畜〞，本来就被人看不起。现在子承父业，更是微不足道。

（2）接着写卑微的地位带来的结果：假使我伏法被诛的话，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只蝼蚁一样渺小，我的死是无足重轻的。命如蝼蚁草芥，生命有什么价值可言？

（3）引出其次个问题，人的生命价值：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。〞注意，这是探讨的核心。生命的价值是轻是重，要靠自己来选择！

然后，摆出士人对待羞辱与生死的态度：士人，一方面洁身自好，不使自己受到羞辱；一方面当羞辱加于已身的时候，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。但是笔锋一转，却列举了古代周文王、李斯、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例，说明无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱〞是人生之常事，不足为奇。那么，对待羞辱就一定要死节，才算保持了高尚纯洁的名声吗？否！从这个角度继续深入地论述下去。

（4）提出这样的认识：人在受辱时，不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓“节义〞而死；为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以忍辱负重。

最终说明自己的态度：“我〞深知节义的含义，也敢于为节义去死，但是我现在所以忍辱偷生，是为了完成我未竟的事业，实现我最大的理想。这才是生命的真正价值。

其次课时

学习其次段

1、教师范读其次段

2、学生齐读其次段

3、字音

愠色（yùn）倜傥（tìtǎng）

4、词句

①稽其成败兴坏之纪（稽：考证：纪：法纪）

②网罗天下放失旧闻

③是以就极刑而无愠色

④惟倜傥十分之人

⑤左丘失明，厥有《国语》

5、思路分析

完成《史记》，实现了我人生的最大价值。

（1）进一步列举了文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特别的人才能够忍辱负重，完成流传后世的不朽之作的业绩，说明他们表达了最大的人生价值。

（2）说他是学习先贤，当时《史记》草创未成，就遭此灾，他痛惜全书没有完成。因此，受酷刑而无愠色，遭戮笑却能忍耐，最终终究完成了《史记》，归还了前面受辱的债。

5、熟读并背诵本段

第三课时

一、学习第三段

1、学生齐读本段

2、主要词句

①且负下未易居，下流多谤议

②虽累百世，垢弥甚耳！

③重为乡党所戮笑

④身为闺阁之臣，宁得自引深藏岩穴耶？

⑤是以肠一日而九回，居则忽忽若有所无，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。

2、再读本段，体会的情感

3、思路分析

痛定思痛，抒发了更加难以忍受的痛楚心情，“是以肠一日而九回，居则忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！〞可见，忍辱负重，苟且屈生，要比一死了之更痛楚。司马迁敢于选择这条路，需要付出多大的勇气！

文章的最终，陈述了自己不能为皇帝“推贤进士〞的想法。

二、总结全文

总结上述三段文字的思路，我们可以看出：司马迁与众多高尚士人一样，能正确对待受辱这件事，他能站在人生价值的高度，敢于正视现实，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史记》，给后人留下一笔宝贵的精神资产。表现了他崇