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勤俭节约克己习近平总书记一直高度重视粮食安全和提倡“厉行节约、反对浪费”的社会风尚，多次强调要制止餐饮浪费行为。2013年1月，习近平总书记就作出重要指示汇报人：汇报时间：2023奉公清廉从政惟-俭-可-以-助-廉-惟-恕-可-以-成-德2023年勤俭廉洁主题学习活动LOGO惟-俭-可-以-助-廉-惟-恕-可-以-成-德LOGO目录01.历览前贤国与家，成由勤俭败由奢02.涵养克己奉公，廉洁自守精神境界的本质03.涵养克己奉公，廉洁自守精神境界的向度04.涵养克己奉公，廉洁自守精神境界的路径感受崇高习近平总书记一直高度重视粮食安全和提倡“厉行节约、反对浪费”的社会风尚，多次强调要制止餐饮浪费行为。2013年1月，习近平总书记就作出重要指示也谈勤俭节约清廉从政惟-俭-可-以-助-廉-惟-恕-可-以-成-德PART01LOGO感受崇高——也谈勤俭节约清廉从政拂去历史的云烟，抚摸时代的丰碑，让我们追寻那无数闪光的英雄：毛泽东、周恩来、邓小平、雷锋、焦裕禄、王进喜、孔繁森、郑培民为什么成为华夏儿女的铁骨精魂，是因为他们亲民爱民、倾心事业、勇于担当，艰苦奋斗、勤俭节约、清正廉洁，无私奉献、鞠躬尽瘁、死而后己感受崇高——也谈勤俭节约清廉从政他们是人们心目中的楷模，是永远不落的星辰。他们创造的是一种无尚的崇高，这种崇高的精髓便是艰苦奋斗、勤俭节约的作风，勤政为民廉洁从政的美德。这种崇高影响了一代又一代人，不断推动着中华伟业的进程。我们感受这种崇高，就是要追求这种崇高，接过革命前辈的光荣传统来传承，实现新的崇高感受崇高——也谈勤俭节约清廉从政“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”秦以“骄”亡，隋以“奢’’败。历史和现实都表明一个没有艰苦奋斗、勤俭节约精神作支撑的国家，是难以发展进步的，一个没有艰苦奋斗勤俭节约精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。艰苦奋斗、勤俭节约作为我们党的传统和作风作为我们党的政治本色，是凝聚党心民心，激励全党和全国人民克难履险，为实现国家富强、民族振兴强大的精神力量感受崇高——也谈勤俭节约清廉从政l949年3月，在党的七届二中全会上，伟大领袖毛主席针对党内存在的骄傲自满、以功自居、停滞不前、贪图享乐的情绪郑重地向全党提出了务必使同志们继续地保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风正因为毛主席高瞻远瞩，慎时度势，用“两个务必”及时向全党敲响警钟，才使得我们党能够在北京“赶考”合格，能健康成长，党的事业才能日新月异，蓬勃发展感受崇高——也谈勤俭节约清廉从政010203今天，我们又站在了一个赢得伟大胜利的新的起点上，改革开放以来，中国取得的巨大成就让世人折服。这是全党和全国各族人民艰苦奋斗、共同努力的结果，在中华民族发展史上竖起了一个新的里程碑。我们完全有理由为此感到自豪，但我们决不能自满、决不能懈怠，决不能停滞。感受崇高——也谈勤俭节约清廉从政面对复杂多变的国际形势，国内繁重艰巨的改革建设任务和我们党肩负的庄严使命，我们没有任何理由满足现状而不思进取，在成绩面前我们不能盲目乐观，务必保持清醒的头脑，增强忧患意识，居安思危，增强发展的压力和紧迫感，深刻认识艰苦奋斗、勤俭节约、清廉从政的极端重要性，树立长期艰苦奋斗、勤俭节约、清廉从政的思想。涵养克己奉公习近平总书记一直高度重视粮食安全和提倡“厉行节约、反对浪费”的社会风尚，多次强调要制止餐饮浪费行为。2013年1月，习近平总书记就作出重要指示廉洁自守精神境界的本质惟-俭-可-以-助-廉-惟-恕-可-以-成-德PART02LOGO涵养克己奉公，廉洁自守精神境界的本质涵养克己奉公、清廉自守的精神境界，是每个人义不容辞的分内之事，本质上取决于克己奉公、清廉自守的对象与实践，既是一个实践问题又是一个理论问题。廉洁自守精神境界的本质克己方能奉公。克己是对自己不良惯性的斗争，惯性恶习构成廉洁文化建设的顽固敌人，需要刀刃向内、刮骨疗伤的自我革命。孔子曰：“克己复礼为仁。”贪污腐败是廉洁文化建设中不良惯性之恶极，克己本质上就是对自己敢腐、想腐、能腐惯性的坚决斗争和克服。腐败往往不是一时之糊涂，而是长此以往的一贯恶习，是多次反复腐败造成的惯常，因而也必然可以在实践中革除。与腐败惯性作坚决斗争，是涵养克己奉公、清廉自守精神境界最重要、最根本、最艰难的任务，构成涵养克己奉公、清廉自守精神境界的本质性规定。其一，是对惯性恶习的坚决斗争涵养克己奉公，廉洁自守精神境界的本质涵养克己奉公，廉洁自守精神境界的本质奉公方能克己。奉公是对自身廉洁德性的充分彰显，德性构成廉洁文化建设的主体力量，使廉洁成为自身的卓越品质和功能。廉洁德性包括伦理德性和理智德性，前者将廉洁作为伦理目的，后者为实现廉洁目的提供方法，两者相互依存和支撑，构成廉洁人的内在保障。张载曰：“得天下之理之谓德。”因而涵养克己奉公、清廉自守精神境界，是在廉洁德性的养成中使腐败无地自容、无法近身。其二，是对德性的坚强修炼涵养克己奉公，廉洁自守精神境界的本质廉洁方能自守。廉洁是对中国共产党党性的坚固守护，党性构成廉洁文化建设的根本宗旨，需要每个人作为廉洁人坚固守护。中国共产党是“两个先锋队”，先进性和纯洁性是其根本属性，构成从严管党治党的根本主题。“忠者，行之本也。”守护党性依赖于党的意识和党员意识。党员意识强，坚决维护党的集中统一领导，党的领导就坚强有力。涵养克己奉公、清廉自守精神境界，就是要在提升党员自身党性的同时，实现对中国共产党党性的坚固守护。其三，是对党性的坚固守护涵养克己奉公，廉洁自守精神境界的本质自守方能廉洁。自守是对人的本性的坚持和升华，本性构成廉洁文化建设的人生归途，需要从无尽欲望的沉沦中坚贞回归。人的本性不是动物性而是社会性。正是在美好生活的社会中，人与自然合而为一，既超越人道主义，又超越自然主义，实现人的本性的返璞归真。庄子曰：“反其性情而复其初。”讲真话、办真事、求真需、做真人，不虚伪、不做作、不贪欲、不害人，欲从己出不违规，从心所欲不逾矩。涵养克己奉公、清廉自守精神境界，就是回归合乎人的本性的生活方式。其四，是对本性的坚贞回归涵养克己奉公习近平总书记一直高度重视粮食安全和提倡“厉行节约、反对浪费”的社会风尚，多次强调要制止餐饮浪费行为。2013年1月，习近平总书记就作出重要指示廉洁自守精神境界的向度惟-俭-可-以-助-廉-惟-恕-可-以-成-德PART03LOGO涵养克己奉公，廉洁自守精神境界的向度涵养克己奉公、清廉自守的精神境界，就是做新时代踏上新征程的廉洁人。廉洁人涵养形成克己奉公、清廉自守的精神境界，既规定着克己奉公、清廉自守的具体内容，又规定着克己奉公、清廉自守的价值取向。第一，在公利与私利关系上，公忠不二涵养克己奉公，廉洁自守精神境界的向度011234廉洁文化建设的本质是正确处理公利与私利的关系。克己奉公、清廉自守，意味着公忠不二全心全意为人民服务。“不二”即“唯一”，容不下也不允许私利、特权、享乐，更不可能被利益集团、权势团体公忠不二是做廉洁人的根本，“公其心”则仁义为先。“公忠”即“忠公”，也就是对党赤胆忠心特权阶层绑架。“我将无我，不负人民。”公忠不二是廉洁人最深沉的人格特征，构成拒腐防变越压越强的精神支柱和政治灵魂涵养克己奉公，廉洁自守精神境界的向度第二，在法纪与人情关系上，清廉刚正02020301廉洁文化建设的核心是正确处理法纪与人情的关系。克己奉公、清廉自守，意味着清廉刚正。清廉刚正是做廉洁人的关键人人敬重法纪、遵守法纪、维护法纪，廉洁文化就有法纪的坚强支撑。做廉洁人就要以法纪为一切行为的根本遵循，清廉刚正构成廉洁人最鲜明的人格特征“正以处心，廉以律己”。刚正，即坚持法纪面前人人平等，自然清廉自守；清廉，即坚持法纪面前人情绝无例外，自然刚正不阿涵养克己奉公，廉洁自守精神境界的向度第三，在为民与拒腐关系上，德能相配030102离德之能是危害，无能之德是危险。缺乏被“腐蚀”“围猎”的警觉，缺少斩断利益输送、渗透的智慧，不知不觉成为腐败的受害者和牺牲品。廉洁人为民与清廉相统一，既表现在为民中主动拒腐防变，又表现在为民中防范治理腐败。两者相辅相成、缺一不可，构成廉洁人最耀眼的人格特征廉洁文化建设的要旨是构筑为民与拒腐的内在保障。克己奉公、清廉自守，意味着德能相配。德能相配是做廉洁人的前提，“才德全尽谓之圣人”。德，既指为民之德，又指拒腐之德；能，既指为民之能，又指拒腐之能。有为民之德，必有拒腐之德；但有为民之能，未必有拒腐之能廉洁文化建设的目的是实现立功与立身的双重价值。克己奉公、清廉自守，意味着躬勤俭约。躬勤俭约是做廉洁人的基础，“惟俭可以助廉”。躬勤俭约以克己立身，贪婪享受则逐物而身无以安；躬勤俭约以自守立功，铺张浪费则逐名而功无以成。躬勤俭约虽并非就是清廉奉公，但躬勤俭约却为清廉奉公强基固本。做廉洁人就是要躬勤俭约，躬勤俭约构成廉洁人生活方式和工作方式的基调，因而是廉洁人最质朴的人格特征。涵养克己奉公，廉洁自守精神境界的向度第四，在立功与立身关系上，躬勤俭约04涵养克己奉公习近平总书记一直高度重视粮食安全和提倡“厉行节约、反对浪费”的社会风尚，多次强调要制止餐饮浪费行为。2013年1月，习近平总书记就作出重要指示廉洁自守精神境界的路径惟-俭-可-以-助-廉-惟-恕-可-以-成-德PART04LOGO涵养克己奉公，廉洁自守精神境界的路径01涵养克己奉公、清廉自守的精神境界，是考验每个人的人生长征路，而不是一次通过的“娄山关”“腊子口”路径02这既要“敬”“信”“常”“久”，又要不懈探寻具体施行并不断升华的路径路径涵养克己奉公，廉洁自守精神境界的路径一是因惧而戒的自然路径0102廉洁人身静心宁，不为良心谴责，不因法纪畏惧。坚持无禁区、全覆盖、零容忍，就是以重遏制、强高压、长震慑，为做廉洁人构筑一条因惧而戒的自然路径，达到不敢腐、不能腐、不想腐的目标。“法令行则私道废。”要适应全方位监督新常态，增强腐败震慑惩治敏感性，坚定不再腐败的自觉性，在因惧而戒的他律强制中，涵养克己奉公、清廉自守的精神境界。正为处世之要、履责之方、治国之法。《中庸》曰：“君子素其位而行。”每个人都有因分工而给定的具体职位，又有因事务而赋予的角色地位。正是“位”规定着人的责、权、利，也规定在“位”清廉不腐、奉公不私、公正不偏，构成涵养克己奉公、清廉自守精神境界的当然路径。一些人不明“位”之方位，一些人居“位”为私器，皆非素其位而行的“君子”。“在其位，谋其政。”每个人都应素其位而行，积极、主动、创新履职担责，以“位”之正守好每段廉洁之渠，从而以素位而行之功增进治国安邦整全之效。涵养克己奉公，廉洁自守精神境界的路径二是素位而正的当然路径涵养克己奉公，廉洁自守精神境界的路径清为修身之基、悟道之门、力行之规。孔子曰：“吾日三省吾身。”省身既反省自身思虑，清涤良知之蒙尘，清除腐败之贼念；又反思自身言行，促进安民富民之效，增进治国平天下之功。省身致良知、求事功，构成涵养克己奉公、清廉自守精神境界的应然路径。要慎独慎初慎微，常掸心灵灰尘，常清精神垃圾；要自重自省自警，清清净净做事，清清白白做人。三是由省而清的应然路径涵养克己奉公，廉洁自守精神境界的路径诚为修养之功、得道之业、成圣之道。《中庸》载：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。”在廉洁文化建设中“自诚明”，意味着对共产主义“至诚至信”，“至真至纯”为人民服务，自由自觉清廉奉公，构成涵养克己奉公、清廉自守精神境界的本然路径。理想信念是每个人的信念力、精神力、行动力。只要每个人在守护初心之中坚定理想信