新教材2023年高考历史总复习考案22第二十六二十七单元能力过关检测

考案(二十二)第二十六、二十七单元能力过关检测一、选择题：本大题共16小题，每题3分，共48分。1．有学者指出，商朝产生了中国最古老的书面语，它由表示意义或物体的汉字组成。这些汉字在不同地区有着不同的发音方式，但是，任何汉字不管其发音如何，含义却是同样的。该学者意在强调商朝的书面语(B)A．致使中国开始进入文明社会B．有利于中华民族的统一与延续C．助推了中国汉字走向多元化D．促进了奴隶制王朝文化的繁荣[解析]根据材料“中国最古老的书面语”虽然各地区的发音不同，但汉字的含义却是一样的”可知，商朝产生了成熟文字，并推广到各地区，文字是一个民族形成的主要条件，这种共同的书面语及汉字的相同含义利于中华民族的统一和历史的延续，B项正确；中国开始进入文明社会是在夏朝，排除A项；题干并未涉及商朝的书面语助推中华汉字走向多元化这一主题，排除C项；D项与题干无关，排除D项。2．两汉之际常有刻画帝王、圣贤诞生的画像，如“女节梦接大星而生少昊，含始吞玉英而生高祖”，玉英出现的先决条件则是“五常并修”，只有社会风气醇厚、民风淳朴、生活富足的情况下玉英才会出现，以此象征大汉的天下前途无量。这些画像(D)A．彰显了豪迈勇进的时代精神B．蕴含了天行有常的哲学思想C．体现了传统人物画走向成熟D．宣扬了天意与人事交感相应[解析]根据材料“女节梦接大星而生少昊，含始吞玉英而生高祖”并结合所学可知，材料体现了帝王、圣贤的诞生都和“神”有关，并且把神和人间的“社会风气醇厚、民风淳朴、生活富足”相联系，宣扬了天意与人事能够交感相应，D项正确；材料强调的是天人感应思想，和“豪迈勇进的时代精神”无关，排除A项；“天行有常”指的是自然按照一定规律运行，体现的是朴素唯物思想，而材料体现的是唯心思想，排除B项；材料并不是强调绘画本身，而是绘画的内容体现的天人感应思想，排除C项。3．宋徽宗时期，知枢密院事郑居中等奉敕编订了一部国家礼典——《政和五礼新仪》，其中除了有皇族和王公大臣仪制等内容以外，还首次出现了庶人婚仪、冠仪和丧仪等内容。这说明宋代(A)A．官方推动礼仪文化向民间发展B．封建婚嫁礼仪逐渐平民化C．皇帝与士大夫共治已约定俗成D．儒家纲常伦理的思辨化[解析]根据“知枢密院事郑居中等奉敕编订了一部国家礼典——《政和五礼新仪》”“还首次出现了庶人婚仪、冠仪和丧仪等内容”得出这是由政府制定的与礼仪相关的内容，并涉及到民间的婚俗礼仪，说明官方推动礼仪文化向民间发展，A项正确；材料不仅只体现婚嫁，排除B项；“共治”说法错误，而是实行君主专制，排除C项；材料没有体现思辨化，排除D项。4．《三国志》中关羽只是封侯的武将；宋代关羽被官方封为“王”；后来在民间享受香火的供奉；罗贯中在《三国志通俗演义》中将其标举为忠诚、勇武、仁义的化身；乾隆敕封关羽为“灵佑忠义神武关圣大帝”。据此可知，关羽地位不断提高是因为(C)A．儒家思想日益取得主流地位B．佛道思想渐趋本土化的影响C．关羽精神契合维护统治需要D．民间文化决定社会价值取向[解析]结合所学知识可知，关羽是忠诚、勇武、仁义的化身，因此受到统治者的重视，主要是为了维护封建统治，C项正确；汉武帝独尊儒术后，儒家思想成为封建社会的正统思想，排除A项；道教本身就是中国的本土宗教，排除B项；D项错在夸大民间文化的作用，排除。5．下图为清初漳南书院的课程设置。据此可知，该课程设置(C)文事斋：课礼、乐、书、数、天文、地理等科。武备斋：课黄帝、太公及孙、吴兵法，攻守、营阵、陆水诸战法，并射、御、技击等科。经史斋：课十三经、历代史、诰制、章奏、诸文等科。艺能斋：课水学、火学、工学、象数等科。理学斋：课静坐，编著程、朱、陆、王之学。帖括斋：课八股举A．深受西学东渐的影响B．动摇了理学的正统地位C．体现经世致用的精神D．顺应了时代的发展潮流[解析]清初漳南书院的课程包括自然科学、武备、历史、以及儒家经典，还有水学、火学、工学、象数等科，课程设置体现了为社会培养多种人才的经世致用的精神，C项正确；材料无法体现深受西学东渐的影响，排除A项；该课程设置包括程、朱、陆、王之学，无法体现动摇了理学的正统地位，排除B项；当时时代发展的潮流是资本主义，课八股举，课静坐，编著程、朱、陆、王之学，无法体现资本主义发展的潮流，排除D项。6．2022年春晚舞蹈《只此青绿》与北京2022年冬奥会中国冰舞选手服装设计的创意均出自北宋名画《千里江山图》，取其“可行可望、可游、可居的太平江山”画意。这表明(B)A．传统文化有很强的包容性B．中华文化不断传承与创新C．国家保护非物质文化遗产D．以天下为己任的家国情怀[解析]材料冰舞选手的服装设计以传统文化为载体，别出心裁，体现了对传统文化的传承与创新，B项正确；包容性强调对外来文化的吸收，排除A项；选手服装不属于非物质文化遗产，排除C项；材料没有体现出家国情怀，排除D项。7．1947年，诺贝尔物理学奖得主玻尔在接受封爵时，要求在受封的纹章上加上道教太极图案，并刻上铭文“对立互补”；20世纪80年代，世界卫生组织肯定了中国、印度等传统医者为非洲人民提供的医疗援助。这体现出(B)A．文化交融的趋势增强B．东方智慧受到认可C．宗教推动科技的发展D．第三世界日益崛起[解析]材料反映了诺贝尔物理学奖得主波尔接受中国道家思想，世界卫生组织肯定中国、印度等传统医者的贡献，这说明了东方传统智慧受到西方的认可，故B项符合题意；材料只反映了单方面的西方认可东方文化，不能体现文化交融，故排除A项；材料反映了玻尔认可中国道教“对立互补”的思想，但是世界卫生组织对东方医者的肯定与宗教无关，故排除C项；20世纪六七十年代第三世界日益崛起，且材料信息无法说明第三世界崛起，故排除D项。8．(2023·济南历城二中)斯芬克斯最初源于古埃及神话。下表为不同地区文化中对斯芬克斯形象的描述，它反映出(D)地区斯芬克斯形象古埃及长有翅膀的怪物，通常为雄性，是“仁慈”“高贵”的象征亚述、波斯长有翅膀的公牛，长着人面、络腮胡子，戴有皇冠希腊離性的邪恶之物，代表着神的惩罚A.古代世界文明多元一体的特征B．地理环境决定文化特点C．中东文明与埃及文明一脉相承D．文化现象在交流中嬗变[解析]根据表格可知，斯芬克斯最初源于古埃及神话，传播开来后多个地区文化中都有斯芬克斯这一传说，但是其在不同文化中有着不同的形象和含义，从中可以看出文化现象在交流中嬗变；古代世界文明具有多元性，但各地文化各异，并非是多元一体，排除A项；材料中斯芬克斯的形象和地理环境无关，排除B项；材料的重点不在于文明的一脉相承，而是在于发展中的演变，排除C项。9．日耳曼统治西欧之后，创造了基督教的神学观，古希腊，罗马文化被视为“异教”加以抛弃。在公元8～10世纪的百余年中，阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译古希腊、罗马文化典籍的运动，大量相关典籍以阿拉伯语的形式保存了下来。据此可知，该运动(C)A．表明阿拉伯与西方文化同根同源B．体现了中古阿拉伯文化领先世界C．对欧洲文明的存续产生深远影响D．加速了对被征服地区文化的吸收[解析]阿拉伯世界翻译古希腊、古罗马典籍，保存了古希腊罗马文化，对欧洲文明的存续产生了深远影响，C项正确；阿拉伯文化和西方文化不是同根同源，排除A项；材料没有将阿拉伯地区和其它地区的文明进行对比，无法得出中古时期阿拉伯文化领先世界的结论，排除B项；D项与材料无关，排除D项。10．两河流域的乌尔第三王朝(约公元前2111～前2003年)制定的《乌尔纳姆法典》明确禁止欺凌孤儿寡妇，不许富者虐待贫者。这反映了当时两河流域(A)A．已出现贫富分化现象B．女性政治地位提高C．国王重视法律的建设D．王朝经济空前繁荣[解析]根据材料法律明确规定“不许富者虐待贫者”可知，两河流域已出现贫富分化现象，A项正确；“禁止欺凌孤儿寡妇”是对弱势群体的保护，不代表女性政治地位提高，排除B项；“国王重视法律的建设”不符合材料主旨，排除C项；材料未体现王朝经济空前繁荣的信息，排除D项。11．公元1世纪左右，班图人开始了迁徙，到11世纪，班图人的活动区域逐渐扩展到撒哈拉沙漠以南的地区，并成为当地的主要居民，农业、畜牧业和冶铁技术也传播到非洲大部分地区。据此可推知，班图人的迁徙(A)A．促进了非洲地区经济的发展B．促使撒哈拉沙漠以南地区统一C．推动了伊斯兰教的向外传播D．使非洲的人口分布格局更合理[解析]据材料，班图人经过漫长的迁徙，散布到今西非、东非、中非及南部非洲各地，成为当地的主要居民，农业、畜牧业和冶铁技术也传播到非洲大部分地区，促进了非洲地区经济的发展，A项正确；班图人在迁徙过程中，与其他民族互相流动和混合，大的部落联盟的建立，使原始氏族制日趋瓦解，一些地区出现了独立的国家组织，而不是促使撒哈拉沙漠以南地区统一，排除B项；伊斯兰教由阿拉伯地区性单一民族的宗教发展成世界性的多民族信仰的宗教，是阿拉伯伊斯兰国家通过不断对外扩张、经商交往、文化交流、向世界各地传播，排除C项；D项说法错误，排除。12．“某一作物有两个传播途径，草原通道的传播路线是：西亚—中亚—欧亚草原诸青铜文化区—中国北方文化区—黄河中下游地区：绿洲通道的传播路线是：西亚中亚帕米尔高原—塔里木盆地南北两侧的绿洲—河西走廊—黄土高原地区。”该作物是(B)A．番茄 B．小麦C．小米 D．咖啡[解析]根据材料“草原通道的传播路线是：西亚—中亚—欧亚草原诸青铜文化区—中国北方文化区—黄河中下游地区；绿洲通道的传播路线是：西亚中亚帕米尔高原—塔里木盆地南北两侧的绿洲—河西走廊—黄土高原地区”可知，该作物原产于西亚，结合所学知识可知，西亚是最早栽培小麦的地区，B项正确；番茄原产南美洲，排除A项；小米原产于中国北方黄河流域、东北地区，排除C项；咖啡树原产于非洲埃塞俄比亚西南部的高原地区，排除D项。13．有学者认为俄罗斯文化作为一种文化存在，融合了各种差异悬殊的文化要素。“南方的、东方的和西方的影响在俄罗斯文化中相继占据了主导地位，相互融合。”其中“南方的”“东方的”“西方的”分别指代的是(D)A．拜占庭文化、欧洲文化、草原文明B．欧洲文化、拜占庭文化、草原文明C．草原文明、拜占庭文化、欧洲文化D．拜占庭文化、草原文明、欧洲文化[解析]根据所学知识可知，俄罗斯地处欧洲，南邻拜占庭帝国，东接草原游牧民族，其文化融合了欧洲文化、拜占庭文化和草原文明，所以“南方的”“东方的”“西方的”分别指代的是拜占庭文化、草原文明和欧洲文化，D项正确，排除A、B、C三项。14．9世纪开始，日本形成的大和绘是专供贵族鉴赏和在上层社会中盛行的一种带有浓厚装饰性的艺术；而17世纪开始兴起的浮世绘则是表现民间日常生活和情趣的一种艺术形式。这一变化实质上反映了(D)A．民族危机的不断加深B．文明开化的社会变迁C．唐朝文化的深远影响D．市民阶层的不断壮大[解析]市民阶层的不断壮大，因此出现表现民间日常生活和情趣的浮世绘，满足了市民阶层文化需求，D项正确；材料信息与民族危机的不断加深无关，排除A项；文明开化，日本学习西方的科技文化、生活习俗，排除B项；材料没有涉及唐朝文化的信息，排除C项。15．有印度学者认为，“印度生活在多层面中，不同世纪并存在我们的土地上，印度有些地区和世界其它发达国家一样，有些地方还固守着传统”“印度社会民主制度与宗教传统、寺庙圣所与科学基地、理性与迷茫都是那么对立地、难以理解地交织在一起，这是印度文化奇异的景观”。这反映印度文化最突出的特点是(D)A．传统性与现代性结合B．本土性与世界性结合C．宗教性与科学性结合D．多样性与包容性结合[解析]印度存在“发达”和“传统”“民主与宗教”“寺庙圣所与科学基地”“理性与迷茫”等多个层面文化的对立、交织，反映印度文化最突出的特点是多样性与包容性结合，D项正确；传统性与现代性结合只是材料部分信息，并未准确理解多种文化“交织在一起”，排除A项；材料并未强调印度文化的世界性，排除B项；宗教性与科学性结合只是材料部分信息，并非其最突出的特点，排除C项。16．在美洲文化中，有一个神奇的事物——奇普。奇普由一根横着的主绳和垂挂于其上的密密麻麻的绳子(垂绳)组成。现存最大的奇普竟是一卷日历(如图)，共有762根垂绳，其中730根垂绳通过距离间隔分成24股，正好是2年、24个月、730天。对材料解读正确的是(C)A．图中奇普记载了“玛雅历”B．印第安人发明了世界上最早的太阳历C．使用奇普记事的是印加人D．奇普是阿兹特克人记录事件的载体[解析]奇普是美洲文化的组成部分，其是结绳记事的一种形式，使用者是印加人，C项正确；玛雅人有文字，不需要结绳记事，排除A项；世界上最早的太阳历是埃及人发明的，排除B项；阿兹特克人有象形文字，排除D项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17．(12分)家训文化是中国传统文化的重要组成部分，唐宋是中国家训的繁荣时期。阅读材料，回答问题。材料唐宋时期的家训(节选)简表家训名称作者内容《帝范》《戒皇属》李世民抚九族以仁，接大臣以礼。每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫。夫食为人天，农为政本《杨氏祖训》杨万里男子以血汗为营，女子以灯花为运。栽苎种麻，助办四时之衣食，耕田凿井，安排一岁之种储《女论语》宋若莘、宋若昭姐妹分立身、学作、学礼、早起、事父母、事舅姑、事夫、训男女、营家、待客、和柔、守节共十二章《居家杂仪》司马光居闲无事，则侍于父母舅姑之所。容貌必恭，执事必谨。言语应对，必下气怡声。父母舅姑不命之坐，不敢坐。不命之退，不敢退《童蒙训》吕本中主要讲述了尽孝、明礼、诚信、风节、仁慈、谨慎、庄重、勤劳等方面的道德要求《示儿》陆游人生百病有已时，独有书癖不可医。愿儿力耕足衣食，读书万卷真何益——据陈志勇《唐宋家训研究》等根据材料并结合所学知识，对唐宋时期家训文化的繁荣加以评析。(12分)[答案]主要包括以下角度(1)从背景原因角度作答：唐宋开放包容的社会环境创造了宽松的文化条件；家国一体的血缘宗法制度提供了制度保障；科举制带来的社会阶层流动提供了动力；印刷术的发展提供了技术支持；农耕经济的发展奠定了物质基础；儒学的复兴提供了理论准备。(任3点)(2)从内容特点角度作答：形式灵活多样；内容丰富，主要涉及修身、劝学、处事、治家等方面；创作主体多元；以儒家伦理思想教育为核心。(任3点)(3)从影响评价角度作答：促进了家族的生存和发展；稳定了社会秩序；有利于小农经济的发展；推动了儒学的社会化；弘扬了中国优秀传统文化；为现代家庭教育提供了借鉴。(任4点)局限性：在一定程度上强化了封建伦理道德，禁锢了创新意识的发展。(12分)[解析]根据材料可知，唐宋时期的家训文化非常繁荣，而且内容丰富，形式多样，主要以儒家伦理思想教育为核心，而且创作主体非常多元，有统治者、知识分子、普通民众，有男性也有女性。题目要求根据材料并结合所学知识，对唐宋时期家训文化的繁荣加以评析。根据材料分析和所学知识可知，评析历史现象可从背景原因、内容特点和影响评价等角度去全面分析评价，注意结合相关史实，史论结合。18．(12分)阅读材料，完成下列要求。材料一《周易》中写道：“天行健，君子以自强不息。”孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，而“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。《左传》记载：“亲仁善邻，国之宝也。”北宋范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感叹，顾炎武大声疾呼“天下兴亡，匹夫有责”。经过长期的历史发展，中华优秀传统文化形成了独特的品格，承载着中华民族的精神追求。——摘编自郑师渠等《历史视野下的中华民族精神》材料二民族精神在近代中国产生的影响不容忽视。知识分子最初以“国魂”来指代民族精神。1899年，梁启超《中国魂安在乎》一文将中国魂的实质视为“爱国心与自爱心”，也就是爱国主义精神和自尊自强的品质。抗战时期，知识界将发扬民族精神与动员民众抗战的历史使命相联系，使抗战成为以爱国主义为核心的民族精神的集中体现，真正实现了民族精神与时代精神的统一，中华民族的观念得以在民众中牢固树立起来。——摘编自唐海涛《近代中国对民族精神的探索》(1)根据材料一，概括中国传统文化中蕴含的民族精神。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识，分析“民族精神在近代中国产生的影响”。(6分)[答案](1)民族精神：自强不息的奋斗精神；修齐治平的责任意识；热爱祖国的爱国精神；和善修睦、热爱和平；积极有为的人生态度；先大家后小家的奉献精神等。(6分)(2)影响：增强了国人的民族意识，促进了中华民族观念的认同；推动了反抗外来侵略、争取民族独立斗争的不断发展；促进民族精神的近代化发展。(6分)[解析](1)民族精神：根据材料“天行健，君子以自强不息”可归纳出自强不息的奋斗精神；根据材料“修身齐家治国平天下”可归纳出修齐治平的责任意识；根据材料“天下兴亡，匹夫有责”可归纳出热爱祖国的爱国精神；根据材料“亲仁善邻，国之宝也”可归纳出和善修睦、热爱和平；根据材料“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可归纳出积极有为的人生态度及先大家后小家的奉献精神等。(2)影响：根据材料“真正实现了民族精神与时代精神的统一，中华民族的观念得以在民众中牢固树立起来”和所学知识可知，可从增强国人的民族意识、促进中华民族观念的认同、推动反抗外来侵略和争取民族独立斗争的不断发展、促进民族精神的近代化发展等角度进行分析。19．(12分)阅读材料，完成下列要求。材料一阿拉伯文化是中世纪阿拉伯帝国各族人民在吸收融汇东西方古典文化的基础上共同创造的新文化。阿拉伯文化主要是由阿拉伯本土文化和伊斯兰文化以及希腊、波斯、罗马和印度等外来文化构成。阿拉伯文化在宗教、哲学、自然科学及人文科学等领域都曾取得举世瞩目的辉煌成就。阿拉伯人把古代印度、中国文化成就介绍到西方，又把阿拉伯的天文学、医学知识和伊斯兰教传播到中国等东方国家。这对于东西方文化的交流起到了很大的促进作用，对亚洲、非洲、欧洲和中国文化的发展都产生了深刻的影响。——摘编自哈力木杜山艾力《浅析阿拉伯文化的历史渊源和对世界文化的贡献》材料二中世纪阿拉伯世界以其雄武之势兼纳了东地中海古文明以及亚洲远地文明，创造了辉煌的阿拉伯——伊斯兰文化。正是通过阿拉伯人的翻译，西方才得以知道自己老祖宗的遗产，并从阿拉伯——伊斯兰文化里获取了自然科学、人文社会科学、艺术等营养，最终得以迅猛发展。——摘编自姜明文、颜景虎《中世纪阿拉伯—伊斯兰文化对西方文明的贡献述评》(1)根据材料一并结合所学知识，概括阿拉伯文化的特点。(6分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明阿拉伯文化对世界文化的贡献。(6分)[答案](1)特点：多民族共同创造；融汇东西方文化；涉及领域多；成就辉煌；影响巨大。(6分)(2)贡献：保存并传播了古典文化；丰富了世界文化；促进了东西方文化的交流传播；推动了欧亚非和中国文化的发展。(6分)[解析](1)特点：根据材料“阿拉伯文化是中世纪阿拉伯帝国各族人民在吸收融汇东西方古典文化的基础上共同创造的新文化”可概括出多民族共同创造；融汇东西方文化；根据材料“阿拉伯文化在宗教、哲学、自然科学及人文科学等领域都曾取得举世瞩目的辉煌成就”可概括出涉及领域多；成就辉煌；根据材料“这对于东西方文化的交流起到了很大的促进作用，对亚洲、非洲、欧洲和中国文化的发展都产生了深刻的影响”可概括出影响巨大。(2)贡献：根据材料“正是通过阿拉伯人的翻译，西方才得以知道自己老祖宗的遗产”可概括出保存并传播了古典文化；根据材料“对于东西方文化的交流起到了很大的促进作用”可概括出促进了东西方文化的交流传播；根据材料“对亚洲、非洲、欧洲和中国文化的发展都产生了深刻的影响”可概括出推动了欧亚非和中国文化的发展；根据材料“阿拉伯文化在宗教、哲学、自然科学及人文科学等领域都曾取得举世瞩目的辉煌成就”可概括出丰富了世界文化。20．(16分)文明的交流互鉴材料一阿拉伯文化的成就(部分)领域成就影响数学传播印度的数字符号传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”；各国通用伊本·穆萨《积分和方程计算法》把代数学发展成为独立科学天文白塔尼《萨比天文历表》传入欧洲后，对欧洲天文学产生很大影响医学伊本·西纳《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书文学《一千零一夜》吸收各地民间故事，译成多国语言材料二阿拉伯国家成立之初，统治者一方面积极网罗各种人才为其服务，一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。阿拉伯帝国建立后，阿拉伯商人的足迹踏遍了亚、非、欧三洲。在文化上，阿拉伯在东西方之间充当了科学文化交流的桥梁。材料三三文化广场是墨西哥著名的历史文化胜地。广场上有三组不同时代的建筑物：阿兹特克文化遗址(图中前景)西班牙殖民者修建的教堂(图中右后)和现代化的建筑(图中左后)。广场上的碑文在记述西班牙征服墨西哥的历史时作了这样的评述：“这不是任何人的胜利或失败，而是一个混血民族痛苦的诞生。这就是今天的墨西哥。”材料四文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。我们要加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴，夯实共建亚洲命运共同体、人类命运共同体的人文基础。——习近平在亚洲文明对话大会上的主旨演讲(2019年5月15日)(1)依据材料，概括阿拉伯文化成就的特点；结合所学，分析阿拉伯文化繁荣的原因。(4分)(2)结合所学，请为墨西哥三文化广场撰写一份解说词。要求：多角度介绍；史论结合；逻辑清晰。(8分)(3)结合所学，指出影响当代世界文明交流互鉴的有利与不利因素，并就此谈谈你的看法。(4分)[答案](1)特点：各领域成就斐然；兼收并蓄；融合创新；影响范围广。(任意2点)原因：阿拉伯帝国政治相对稳定，经济繁荣，为文化交流和发展提供了较稳定的社会环境和物质基础；阿拉伯帝国地理位置优越，交通发达，为文化的交流发展提供了有利条件；阿拉伯人广泛吸收东西方文化遗产并进行融合创造；统治者重视人才，支持文化发展。(任意2个角度)(4分)(2)三文化广场是墨西哥的著名历史文化胜地，体现了古代美洲文明、近代基督教文明(殖民文化)和现代资本主义文明等不同元素，也体现了传统文明与现代文明、本土文明与外来文明的融合。(体现的内涵任选其一)新航路开辟后的殖民扩张使印第安文明遭到毁灭性打击，西班牙殖民者给美洲带来了欧洲文化；工业革命后，主要资本主义国家对拉丁美洲进行殖民扩张，客观上传播了先进生产方式和资本主义文明；拉丁美洲的独立运动高涨，墨西哥实现独立，颁布资产阶级宪法，卡德纳斯改革引领墨西哥走上现代化之路。在上述背景下，墨西哥出现了三文化广场这一颇具特色的建筑群。(3个阶段的原因)三文化广场是外来殖民侵略与本地区抗争与发展的结果，是不同文明交融的表现；三文化广场的形成启示我们：文明的交流互鉴应该是对等的、平等的；各种文明都具有独特性，应该互相尊重。(其他合理认识亦可)(8分)(3)有利因素：和平与发展是时代主题；世界多极化趋势加强；中国发挥着负责任大国的引领作用；经济全球化使各国经济互相依存度剧增；社会信息化使世界各国更加互相依存、相互影响。(任意2点)不利因素：世界经济增长的动力不足；南北差距和贫富分化日益严重；霸权主义、强权政治依然存在；民族、宗教、领土