2021年河北省邯郸市志成学校高三语文模拟试卷含解析

2021年河北省邯郸市志成学校高三语文模拟试卷含解析C.“致中和”由低到高可以分为三个层次，依次是个人的、社会的和天地自然的。

D.“致中和I”是中华优秀传统文化的重要内容，一定可以为人类文明发展贡献独有的中国智慧。

一、现代文阅读（35分，共3题）2.下列对原文论证的相关分析，不正确的♦项是

A.文章首段阐明了“致中和”的概念及其重要性，为后文展开论述奠定了坚实的理论基础。

I.阅读下面的文字，完成下面小题。

“致中和”是儒家追求的一种生命境界。“致”是达到之意，“致中和”就是要达到“中和”的B.文章从修身养性的角度指明了达到“致中和”境界的途径，说理透彻，体现了辩证思维。

文章援引《大学》语句，旨在证明修身养性的关键是使自己的行为趋向中正无偏.

境界。什么是“中”与“和”呢？董仲舒认为：“夫德莫大于和，而道莫正于中。”在中华传统文化C.

文章主要从个人修身养性和处理国家、民族关系两个层面阐述了“致中和”的当代价值。

里，“中”意为“中庸、持中”，尤其强调处理事情不偏不倚、恰到好处，既不能过，也不能不及；D.

根据原文内容，下列说法不正确的一项是

“和”意味着和谐、和合，尤其强调不同对象彼此相应无碍，达到和谐。换言之，无论是人、事、3.

“和”意味着和谐、和合。儒家认为追求和谐的价值理念应成为道德建设的目标和落脚点。

物，还是观念、道理、方法，如果偏离了中和，就会走极端，失去平衡，产生偏差。“致中和”在今A.

天仍然具有现实意义，需要进行创造性转化和创新性发展。B.如果能实现天地自然的中和，或许可以解决经济发展中出现的“生态赤字”等问题。

因为“和为贵”的思想已成为中国人的普遍思维方式，所以我们很早就具备了和平意识。

“致中和”在修身养性方面蕴含着内外两个方面。“致中”是向内的功夫，要求起心动念以及行C.

为方式时时刻刻都能达到中正和谐的状态；“致和”是向外的功夫，要求在待人接物时能够求同存D.当今社会发展十分迅猛，“致中和”这一思想也应作出合乎时宜的转化和发展。

参考答案：

异、和而不同、和谐相处。只有经过逐渐积累，一个人才能把向内的“致中”与向外的“致和”贯通

起来，达到“致中和”，从而不断提高生命境界。l.B2.C3.C

对于一个社会来说，“致中和”可以分为三个层次：一是个人性情的中和，通过修身养性、涵养[I题详解】

性情，达到个人内心的中正和谐；二是社会群体的中和，家庭和睦、邻里友善、社会和谐；三是天地试题分析：题干是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是“，这是考查学生对文本内容的

自然的中和，个人生命与天地生命相互感应，达到天人合一。筛选和概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨

“致中和”虽然有不同的层次，但首先要从个人的修身养性开始。如同《大学》所说：“自天子析。A.项“走极端”“失去平衡、产生偏差”是偏离中和的结果，儒家追求“‘致中和’的生命境

以至于庶人，•是皆以修身为本。”在个人修身养性的过程中，关键是要使自己的行为趋向中正无界”的目的并不一定是“避免走极端，导致失去平衡、产生偏差”。C项文章没有区分“致中和”层

偏。孔子认为“过犹不及”，一个人要实现中廊之德，就要“叩其两端”，没有过和不及这两种偏执次的高低，属无中生有。D.项对“致中和”这一思想进行创造性转化和创新性发展可以达到此目的，

的状况。就人际关系而言，则要坚持“和为贵”。“和为贵”的思想使中国人习惯于做事不走极端、而该项“一定可以”的表述过于绝对。故选B。

求同存异，并最终变成一种普遍的思维方式。“和为贵”不但成为处理人与人之间关系的原则，也成【2题详解】

为处理民族与民族、国家与国家之间关系的原则。中国人很早就意识到，和平是社会发展、国家安试题分析：题干是“下列对论证的相关分析，不正确的一项是”，这是考查学生对论点、论据、论证

定、天下和谐的首要条件。以及论证结构等的把握，同时考查对文本内容的理解和辨析。C项”文章援引《大学》语句，旨在证

“致中和”是中华优秀传统文化的重要内容，它熔铸于中华五千年文明之中，内化于中华民族的明修身养性的关键是使自己的行为趋向中正无偏。”表述有误，援引《大学》语句的目的是证明达到

血脉之中。当前，随着人类社会的发展，人与人、国与国之间的联系越来越紧密。在这一过程中，对“致中和”的境界都要从个人的修身养性开始。故选C。

“致中和”这一思想进行创造性转化和创新性发展，可以为人类文明发展贡献独有的中国智慧，有助【3题详解】

于人与人、国与国之间达到和谐共生的美好状态。试题分析：即干是“根据原文内容，下列说法不正确的一项是“，是考查筛选整合信息能力。解答此

（摘编自李海峰《“致中和”的当代价值》）类题，要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，

I.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称

A.为了避免走极端，导致失去平衡、产生偏差，儒家致力于追求“致中和”的生命境界。代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。（:项“因为'和为

B.我们只有在修身养性方面内外兼修，实现融会贯通，才能达到“致中和”的境界。贵’的思想已成为中国人的普遍思维方式，所以我们很早就具备了和平意识。”表述有误，两者之间

不存在必然的因果联系，属于强加因果。故选C。恶，不虚美，不隐恶”的实录法是后世正史的典范。蔡东藩所著虽是通俗演义，对家国天下

【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认的忧患意识亦使他直追司马遗风，颇有良史风骨，于此可见，亦无怪乎军阀武夫为之惧，出

以威胁之劣行！

真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容

呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状蔡东藩在历史编纂法方面，也做出了重要贡献。他的著作虽以“演义”为名，并不相沿

所谓“演义体”。他不满意《三国演义》之类的演义书，说：“若罗氏所著作之《三国志演

语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、

义》则脍炙人口……价值益增。然与陈寿《三国志》相勘证，则粉饰者十居五六。……罗氏

“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设第巧为烘染，悦人耳目，而不知以伪乱真，愈传愈讹，其误人处不少也。”蔡氏著“新演

误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意义”，文笔力求通俗，叙事端在真实；于通俗历史别开新途。蔡氏著书博览群籍，广搜史

料，间入稗史遗闻，不过修饰文字，敷衍情节，要不得脱离历史正轨。很适于普及历史知

思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词（如“它”“其”等），比对

识，供社会教化之助。时“新演义”体固不得以小道视之，而当誉之通俗史类，并堂皇列位

它是否有偷换概念之嫌：范围词（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意扩大或缩小外延现于史部之一目。后之以历史为题材而着笔为历史小说者，何不取法乎此？等而下之，其戏说

象；程度词、时间词（如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等），看它是历史，亵渎历史者流，亦当自愧于先贤！

否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，（句间、分句间的逻辑关系），看这种关系蔡东藩以十年寒窗之功。囊括两千余年史事，成《历朝通俗演义》11部600余万字，其

是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基有功史学自不待言！

础上关注信息间的联系。

（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）

2.阅读下面的文字，完成（1）〜（4）题。（5分）

通俗史学家蔡东藩A.蔡东藩一生正处在中国近代历史发生巨变的时代，他经历丰富，对一些惊天动地的事

件目见耳闻，否则，《历朝通俗演义》无法具有真实性。

蔡东藩（1877T945）的一生正处在中国近代历史发生巨变的时代，他经历了甲午战争到

八年抗日等惊天动地的事件。B.由于蔡东藩在写《民国演义》时坚持其正直的史德秉笔直书，“写当代之状况”、

“语皆有本”，使“军阀武夫为之惧”，而遭到军阀的恐吓。

世事纷扰，山河破碎，不能不使其日益加深忧患意识，而不自觉地熔铸了他具有儒家学

者三项标准的优秀品格。C.蔡东藩的“新演义”体与传统的《三国演义》等“演义体”历史小说不同，他完全采

自正史，力求通俗，不修饰文字。

他出身贫寒，如果降志辱身混迹官场，也许能博取富贵。但他看到官场各种蝇营狗苟的

无耻恶习，决意避荣华，告病归里，重回“君子固穷”的旧口生活。《民国演义》问世后，D.蔡东藩认为罗贯中的《三国志演义》“巧为烘染，悦人耳目，而不知以伪乱真，愈传

因秉笔直书，触犯军阀，遂遭武夫恐吓，弹头威胁，有人亦劝其曲笔，“隐恶扬善”，但他愈讹，其误人亦不少也，”不适合“供社会教化之助。”

决不为动，宁愿搁笔，决不曲笔。他不过一介书生，但能临危不惧，铁骨铮铮。蔡东藩的种

作者认为《历朝通俗演义》应列入史学著作之中，作为历史小说的范例，应该效法，

种立身行事，称得起是一位善于继承优秀文化传统的真正儒者。E.

而那些戏说历史、亵渎历史的人相比之下应当惭愧。Ks5u

蔡东藩最能享盛名而传之久远的，是《历朝通俗演义》。他能以极大的毅力完成这套通

俗历史著述，有一定的思想基础。他身经国运艰危，目击风雨飘摇，不可避免地会像同时代（2）作者认为蔡东藩“具有儒家学者三项标准的优秀品格”，请结合文章简要概括这些品

有些知识分子那样，受到“救国图存”时代潮流的冲击。当时，“实业救国”、“教育救质。（6分）

国”、“富国强兵”等等课题，流传于社会。蔡东藩要用自己的文史知识和秃笔凹砚写出两

（3）蔡东藩在历史编纂法方面做出了哪些重要贡献？请分条陈述。（6分）

千多年中国历史的兴衰治乱，用以警觉民众，振奋精神，以实现其“演义救国”的素志。辛

亥革命爆发，带来了希望的曙光，但迎来的却是北洋军阀集团的统治和袁世凯的帝制自为。

（4）蔡东藩以十年寒窗之功，囊括两千年史事，成《历朝通俗演义》11部600余万字，你

《清史演义》着手于民国四年秋，正是袁世凯等帝制甚嚣尘上的时候，而成书的次年秋，又

认为影响他写作的主要因素有哪些？请结合文本谈谈你的看法。（8分）

是袁世凯自毙之时。这不是巧合，而是作者有意识的行为。撰者把《清史演义》的写作提到

第一位，对“洪宪帝制”作历史鞭挞。民国十年正是“直皖战争”给民众带来兵祸之际，蔡参考答案：

东藩更运其如椽之笔，历数民国以来的动乱不宁，明确表达正直的史德：“谨据民国纪元以

来之事实，……借说部之体载，写当代之状况。语皆有本，不敢虚诬。”司马迁“善善恶12.（1）BE（选E得3分；选B得2分；选A/C/D不得分）

（A、”不然，《历朝通俗演义》无法具有真实性”，说法有欠妥当，《历朝通俗演义》涉及不久，南怀瑾举家迁居台北龙泉街，住在•个菜市场附近。这里环境更为恶劣，污秽堆积的菜市

不同朝代，其真实性来自于史书，并非全是作者的目见耳闻。C、“完全采自正史，力求通场臭气熏天，贩夫走卒吵吵嚷嚷地喧嚣终日。但南怀瑾身居其中却充耳不闻。他经常右手执笔疾书，

俗，亳不修饰文字”的说法不当，原文有“间入稗史遗闻，不过修饰文字”。D、“不适

左手抱着幼子，双脚还要不停地蹬着摇篮，以防其中的婴儿哭闹。如此困顿境遇，南怀瑾仍能安贫乐

合”“供社会教化之助”的说法欠妥，在原文中蔡东藩批评罗贯中的话主要是就《三国演

义》一书的历史的真实性来说的，没有说它不适合“供社会教化之助”。）道，恬淡为乐，在资料极其缺乏的情况下，凭着惊人的记忆完成了《楞严大义今释》和《楞伽大义今

释》两部传世之作。

（2）（6分）①淡泊名利。虽贫寒不为博取富贵而降志辱身混迹官场；②不畏权贵。虽为一

介书生，但能临危不惧，铁骨铮铮。③秉笔直书。对家国天下的忧患意识铸就了秉笔直书的1963年，位于台北的中国文化大学聘请南怀瑾担任教授。南怀瑾不喜欢任何行政职务的牵绊，但

史家风骨（每点2分）又盛情难却，最后接受了研究院教授的聘书，附加条件是不到学校上课，研究生到他的寓所受教。

（3）（6分）①开辟了通俗历史文笔力求通俗，叙事追求真实的新道路；②不脱离历史正随后，南怀瑾受聘于辅仁大学，他在辅仁大学正式开设了《易经》课程。可是课只开了一年，南

轨，参入稗史遗闻，增强了作品的趣味性，很适于普及历史知识，供社会教化之助；③为后怀瑾就主动停止了。原因是他讲课太受欢迎，每次上课学生一直挤到窗外，这与一些老师的课形成了

面以历史为题材而着笔为历史小说者提供了法式。（每点2分）

强烈对比，为了避免造成别人的不愉快，南怀瑾急流勇退。

（4）（8分）（示例）观点一：是受到“救亡图存”的时代精神的影响。①当时各类救1966年，声名鹊起的南怀瑾在蒋介石、蒋经国父子的邀请下，到台湾三军各驻地巡回演讲。有次

国课题流传于社会，蔡东藩受其影响而走“演义救国”之路；②他深明亡史亡国的教训，而

演讲，蒋介石亲自到场聆听，听后感慨万千，回台北后即命令成立“复兴中华文化委员会”，蒋介石

要用自己的笔写出两千多年中国历史的兴衰治乱，用以警觉民众，振奋精神。Ks5u

亲任会长，并请南怀瑾主持实际工作。这可谓天赐良机，很多人是求之不得。但南怀瑾却婉言谢绝

观点二：是受优秀文化传统的影响。①在国家处于危难时，由于受传统儒家学说的影响而承

了，因为他对蒋氏父子存有固定的看法，始终保持一定的距离。

担匹夫之责；②以史为鉴，可以知兴替，蔡东藩正是在传统文化的影响下著书立说的。（如

1969年，南怀瑾不忍中华传统文化日趋式微，振臂而起，创立以东西文化交流融合为目的的“东

有其他观点，符合题意即可。观点2分，理由充分6分）

西精华协会”。

3.阅读下面的文字，完成⑴一⑷题。（25分）

1985年7月4日，南怀瑾离开居住了三十六年的台湾，乘机抵达美国。1986年，南怀瑾在华盛

国学大家南怀瑾

顿单独成立了“东西学院”，致力于东西方文化沟通。

南怀瑾的故乡是浙江温州乐清，1935年，南怀瑾离开家乡满腔热血地奔赴杭州，去浙江国术馆习

已到古稀之年的南怀瑾，离开故土多年，思乡之情越来越浓。1988年，南怀瑾移居香港，中共温

武。1937年，他以第•名的成绩毕业于浙江国术馆，获得武术教官费格。

州市委书记董朝才等来访，和他商讨关于金温铁路的事情。南怀瑾以苍生为念，为造福桑梓而不避艰

这时，抗战烽烟四起。作为一个热血青年，南怀瑾也想凭借自己的一身武艺去杀敌报国。那时南

险，挺身做了金温铁路的催生者。

京已经沦陷，国民党的临时陪都在重庆。他毅然辞亲远游入川。后来他谋到了在成都中央军校军官教

几乎与催生金温铁路同时，南怀瑾的著作在大陆也开始掀起热潮。1990年，复旦大学出版社隆重

育队担任武术教官和政治指导员的公职。

推出他的《论语别裁》、《禅与道概论》、《历史的经验》。这些著作出版后，立即引起轰动，几经

1943年，南怀瑾结识了袁焕仙，袁老先生乃川北禅宗大德，是•个名重•时的江湖高人。几次晤

再版印刷，仍供不应求。次年冬月，上海佛学书局恢复伊始，便推出国内信众早已盼望的南怀瑾佛学

谈之下，袁焕仙与南怀瑾由忘年之交而成为师生。南怀瑾毅然辞去军校教官的工作，专心致志跟袁焕

专著一一《观音菩萨与观音法门》、《一个学佛者的信念》、《楞严大义今释》……一本又一本的著

仙学佛学禅。

作在大陆问世，将大陆“南怀瑾热”推向了新的高潮。

不久，南怀瑾奔赴峨眉山的大坪寺闭关。南怀瑾穿上僧衣三年闭关阅藏，青灯古佛旁日夜苦读佛

一修铁路只是南怀瑾毕生的一个愿望，他真正要做的是为子孙后代修•条大道路，这便是修一条

家经典，通读佛教集大成典籍《大藏经》，遂至终生受益无穷。

心路，一条使中华民族通向希望的心路：重整文化断层，推动儿童读经运动。有形的路再难也易修，

1949年，南怀瑾没来得及和家人告别，就匆匆只身买好去台湾的船票。微不足道的南怀瑾当时孤

而修这条心路要比有形的路更艰苦。

身一人流落台湾，身上带的不是黄金美钞，而是一大堆笨重的书籍。过了而立之年的他，在这儿所面

南怀瑾把希望寄予儿童，寄予未来.他以

临的首要任务是生存。

他的号召力吸引了一大批同道，一场轰轰烈烈的儿童读经运动开始在全球华人社会中推

窘迫之极的南怀瑾为了生存，一度靠典当衣物维持生计。可难得的是他乂捡起搁置很久的笔。

广。（节选自《名人传记》，有删改）

1955年，在窘困的处境下，南怀瑾完成并出版了他来台湾的第•本书一一《禅海蠡测》。

相关链接：（1分）③创立以东西文化交流融合为目的的“东西精华协会”o（1分）④成立了致力于东西方文

①南怀瑾（1918—2012年），国学大师、诗人、中国传统文化的积极传播者。南怀瑾还热心社会化沟通的“东西学院”。。分）⑤大量的文化著作在大陆问世。。分）⑥号召吸引一大批同道在

事业，1998年6月11日由他筹资兴建的金温铁路建成通车。（摘自《南怀瑾全集》）全球华人社会中推广儿花读经运动。（1分）

②南怀瑾语录：这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，⑶①“有形的路”是实指道路，而“心路”是指重整文化断层，推动儿童读经运动。②修“有形的

这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为路”只是物质层面、技术层面，相对而言还是比较容易的；而重整文化断层，推动儿童.读经运动是一

了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。人类正面临着一个新的危机。（摘自《正义网-检察项艰巨而长远的任务。③这句话既表明了继承传统文化的艰难，也表明了南怀瑾致力于弘扬传统文化

日的愿望与追求。（每点2分，共6分）

报》）⑷①对理想执着追求。如文中写他对国学的不懈研究。②超然物外（安贫乐道）。如在环境恶劣之

地，也能充耳不闻，专心钻研学问。③不慕名利，不附权势。如他不喜欢任何行政职务的牵绊：婉言

⑴下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）谢绝主持“复兴中华文化委员会”的工作。④善为他人着想。如上《易经》课太受欢迎，怕引起其他

A.南怀瑾空有一身武艺却不能报效祖国，所以他辞去了军校教官的工作，转而专心致志地研究佛老师的不愉快，急流勇退。⑤热心社会事业。如不避艰险，挺身做了金温铁路的催生者。启示：

法。（略，围绕人物形象的任何一点和几点谈启示即可）

B.在家徒四壁，要靠典当衣物维持生计的艰难处境下，南怀瑾完成并出版了他的第一本书--（人物形象任意答出其中三点即可，每点2分：启示2分）

《禅海蠡测》。二、古代诗文阅读（35分，共3题）

c.南怀瑾讲课特别受欢迎，这使得上其他老师的课的学生特别少，也造成r其他老师的不愉快，

南怀瑾只好急流勇退。

D.南怀瑾不仅是一个国学大师，致力于中华传统文化的研究和传承，而且还热心社会事业，比如

筹资兴建金温铁路。

E.重整文化断层，推动儿童读经运动，是南怀瑾要为子孙后代修的一条极为艰巨的心路。

⑵作为一名国学大家，南怀瑾在研究与传承传统文化方面做出了哪些贡献，请简要概括。（6分）

⑶如何理解.“有形的路再难也易修，而修这条心路要比有形的路更艰巨”这句话？（6分）

⑷请结合本文简要分析南怀瑾这一人物形象，并谈谈你从中受到了哪些启示？（8分）

参考答案：

⑴选D项3分，选E项2分，选B项1分，选A、C不给分。（A项“他辞去军校教官的工作”不是因

为他不能报效祖国，而是他深受袁焕仙的影响，对军校教官的工作没有兴趣了，专心致志地学佛学

禅：B项《禅海蠡测》是南怀瑾来台湾完成并出版的第一本书，表述不严密：C项“上其他老师的课

的学生特别少”与南怀瑾讲课特别受欢迎没有必然的因果关系，而且“造成了其他老师的不愉快”也

不是既成事实，只是南怀瑾的担心。）

⑵①深入研究佛法，编写佛学传世之作。（1分）②在辅仁大学开设《易经》课程，传播传统文化。

阅读下面一篇文言文，然后作6—10题.A.①岂非以耳人战②宜耳览者自得之

幌山亭记（欧阳修）B.①因亭亭旧，广而新之②君之为政于襄者，又可知矣

岷山临汉上,望之隐然①，盖诸山之小者.而其名特著于荆州者，岂三似其人哉.其渭C.①乃来以记属于余②以与叔子、元凯之名并传于久远

谁？羊祜叔子、杜预元凯②是已.方音与吴以兵争，常倚荆州③以为重，而二子相继于此，D.①而其名特著于荆州者②元凯铭功于二石

遂以平吴而成音业，具功烈已盖于当世矣.至于风流余韵，漓然被于江汉之I同者，至今人犹

8.下列句子中，加点词的意义与现代汉语不相同的一项是（）

思之，而于思叔子也尤深.盖元凯以其功，而叔子以其仁，二子所为虽不同，然皆足以垂于

A.至于用途余韵，漓然被于江汉之间者

不朽。余颇疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？

B.是知陵谷有变而不知石有时而唇不也

传言叔子塞登兹山，慨然语其属，以谓此山常在，而前世之士皆已湮灭于无闻，因自顾

C.而二子曲继于此，遂以乎吴而成音业

而悲伤.然独不知兹山待己而名著也.元凯铭功于二石，一直兹山之上，一投汉水之渊.是

D.可以备诗人之登高，写《离骚》之极目者

知陵谷有变而不知石有时而磨灭也。岂皆自喜其名之甚而过为无穷之虑欤？将自待者厚而所

思者远欤？9.下列四组句子中，全都是说明其人“好名”的一组是（）

山故有亭，世传以为叔子之所游止也.故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多①遂以平吴而成者业②此山常在，而前世之士皆已湮灭于无闻，因自顾而悲伤

也。熙宁元年，余友人史君中辉以光禄卿来守襄阳。明年，因亭之旧，广而新之，既周以回③元凯铭功于二石④因亭之旧，广而新之

廊之壮，又大其后轩，使与轲目称.君知名当世，所至有声，黑人安其政而乐从其游也.因⑤名其后轩为光禄堂⑥故其屡康而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也

以君之官，名其后轩为先禄堂；又欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远.君皆不A.①②@B.②③⑤C.①④@D.③©⑥

能止也，乃来以记属于余。

10.下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是（）

余谓君如萌权子之风，而装其遗迹，则其为人与其志之所存者，可知矣.嵬人爱君而安

A.本文是作者为幌山事写一的篇碑记，但文章几乎未写瞅U自然风景，而着重抒发由

乐之如此，则君之为政于襄者，又可知矣。此褰人之所敬书也.若其左右山川之胜势，与夫

这一名胜所引起的感想。

草木云烟之杳霭，出没于空旷有无之间，而可以备诗人之登高，写《离骚》之极目者，宜其

B.本文写了羊祜、杜预先后带兵从荆州出发与东吴军交战，最终“平吴而成晋业“，都

览考自得之.至于亭履康兴，或自有记，或不必究其详者，臂不复道.

立下了赫赫战功.

熙宁三年十月二十有二日，六一居士欧阳修记.

C.本文既肯定了羊枯、杜预“垂于不朽”的功业，也指出了他们“汲汲于后世之名”

注释：①隐然：高大突出的样子.

的过于看重名声的心理.

②羊祐、杜预，人名，均为西晋名臣.

③荆州、地名，治所在褰阳.D.本文围绕“名”字层层铺叙，谈古论今，把山、亭、堂及三个人物巧妙地钩连在一

6.下列句中加点词解释不正确的一项是（）起，形成浑然整体.

A.真功烈已章于当世矣盖：大班参考答案：

B.然皆足以等于不朽垂：流传6.A（盖：超过）

C.既用以回廊之壮周：四周环绕

D.若其左右山川之胜势胜।美好