古代汉语试题及答案

古代汉语试题及答案1、 汉字起源有种种传说，不属于起源传说的是（）A八卦说B结绳说C仓颉造字说D图画说2、 《周易?系辞》和《说文解字》认为“八卦”为（）所作A神农氏B伏牺氏C仓颉D郑樵3、 按照传统的〃六书”体例，〃益”字应属（）入象形B指事C会意。形声4、 按照传统的“六书”体例，“亦”字应属（）入象形B指事C会意。形声5、 按照传统的〃六书”体例，〃眉”字应属（）A象形B指事C会意。形声6、 按照传统的“六书”体例，“吹”字应属（）A象形B指事C会意。形声7、 下列四组字中，全是象形字的一组是（）入丘皿行回B人血象舟C山雨目本D果州考豆8、下列四组字中，全是会意字的一组是（）A采明北晶B耳林从解C治星炊信D自文蚕进9、 下列四组形声字中，属内形外声的一组是（）A超街碧冈B风瓣闻闽C阁围屈觉D辩凤国裹10、 “辟〃和〃避”的关系是（）A古今字B通假字C繁简字D异体字11、大汶口文化中发现有四个与早期汉字结构相似的图形符号，这几个符号属于大汶口文化早期，距今约（）年至5000年A2000B3000C40000D450012、 按照传统的“六书"体例，〃保"字应属（）A象形B指事C会意。形声13、 按照传统的〃六书"体例，〃自”字应属（）A象形B指事C会意。形声14、 按照传统的〃六书〃体例，〃星〃字应属（）A象形B指事C会意。形声15、 按照传统的〃六书〃体例，〃牟〃字应属（）入象形B指事C会意。形声16、 下列四组字中，全是会意字的一组是（）A亦街炎伐B涉崔莫私C安即和牧D鸣17、下列四组字中，全是形声字的一组是（）A修约菜苗B保禄私空C寐融照哀D问娶分笺18、 下列四组形声字中，属左形右声的一组是（）A攻期江棋B郊胡鸽邵C河诂语超D滑株鸠功19、 “说——悦"这组古今字中，古字和今字的关系是（）A改换意符B增加意符C读音相同D意义同源20、 《经传释词》的作者是（）A王引之B张玉书C阮元D许慎21、 下列各组汉字，象形字、指事字、会意字、形声字四种都有的一组是（）A止末行锦B目曰戒哀C又甘受朝D皿亦眉疆22、 下列各组字，关系为异体字的是（）A佗—他B翦——剪5说——悦D反——返23、 下列各组字，关系为通假字的是（）A陈——阵B赴——讣C矢——屎D曾——增24、 我国目前收集汉字最多的字典是（）A《康熙字典》B《汉语大字典》C《中华字海》D《词源》25、 “北”是一个()字。A.象形8指事C会意d形声26、 下列形声字的结构分类正确的一项是()a桃b雅c洗d室e篇f贼g颖h彩Aabc/de/fghBab/ch/de/fgCac/bh/de/fgDabcg/de/fh27、 《说文解字?叙》中所谓“视而可识，察而见意”，指的是“六书”中的()入象形B指事C会意。转注28、 下列各组形声字，声符相同的一组是()A问闷B福祈C通过。江河29、下列四组字中，全是象形字的一组是（）A雨舟水牛B兵本日月C手木鱼甘D刀亦哀鸟30、按照传统的〃六书”体例，〃哀”字应属（）A形声B会意C指事D象形31、 按照传统的“六书”体例，“策”字应属（）A象形B指事C会意D形声32、 下列四组字中，全是会意字的一组是（）A草慎武信B集泪承莫C从战天走D现责至秉33、 下列四组字中，全是会意字的一组是（）A莫鱼向闽B牧岩岳泪C凭亦寒罟D集冰迢逐34、 下列四组字中，全是会意字的一组是（）A锦楚众男B森栽表朝C友见比炎D袜肥果解35、 下列四组字中，全是会意字的一组是（）A回步文意、B笛初明看C即婢休驰D暴祭赤半36、 下列四组字中，全是形声字的一组是（）A固颁旗锦B病师姑甲C马偷逃布D斧行财国37、 下列四组字中，全是形声字一组是（）A腾贼章汁B徒问辩背C勉海谐盗D后美碧途38、 下列四组字中，全是形声字一组是（）A胞记范舀B斩初伐婚C暑迪跳除D箸怡哨安39、 下列四组字中，全是形声字一组是（）A修梁吟前B吠技菜荆C志赛浅鸣D怕表苦存40、 下列四组字中，全是形声字一组是（）A炼约输碉B唾睹理明C油姚破益D特灿威慕41、 下列形声字的结构分类正确的一项是（）a袒b崔c欣d照e路f效g霜h基Aae/cf/bg/dhBac/ef/bd/ghCaeg/bdh/cfDacdf/befh42、 下列形声字的结构分类正确的一项是（）a购b露c切d烈e锡f都g爸h贷Aad/ef/bd/ghBae/cf/bg/dhCaeg/bdhcfDacdf/begh43、 下列形声字的结构分类正确的一项是（）a荆b衷c颖d街e徒f哀g碧h瓣Aa/bf/cdh/egBabf/ce/dghCac/bd/eg/fhDag/bf/ce/dh44、 下列形声字的结构分类正确的一项是（）a闻b阔c旗d固e辩f病g刊h斯Aab/cg/df/ehBabd/ceg/fhCae/bf/de/ghDae/bd/cf/gh45、 下列各组字，具有相同声符的一组是（）A治始怡笞B胡朔朗朝C闷问闺闾D颖颍顿颈46、 下列各组字，与“信——伸"两字间关系相同的一组是（）A赴——讣8泪——¥戾C剩——朦D予——舆47、 “干”和〃乾”的关系是（）A繁简字B通假字C异体字D古今字48、 下列各组字中属于古今字关系的是（）A见-现征-徵解-懈B奉-俸景-影文-纹C益-溢然-燃干-乾D立-位县-悬雕-凋49、“征'’和〃徵〃的关系是（）A通假字B异体字C繁简字D古今字50、“要'’和“腰”之间的关系是（）A异体字B通假字C古今字D古音同51、 “子墨子之守圉有余”（《墨子?公输》），其中的“守圉〃即“守御”，“圉”和“御”是（）A古今字B通假字C异体字D繁简字52、 《辞源》和《康熙字典》的部首总数分别是（）A214部；540部B540部；197部C214部；214部D240部；514部53、 《礼记?王记》“南方有蛮，雕题交趾”中“题”字的意义是（）。A额头B雕刻C题写D题目54、 “诛——戮——弑”这组同义词在（）上有所不同。A词义轻重B使用条件C语法关系D感情色彩55、 下列各句中加点的词其古今词义的发展变化属词义扩大的是（）。A于予与何诛？B皆感激为云泣下。C笑从双脸生。D兔走触株，折颈而死。56、 下列各句中加点的词其古今词义的发展变化属词义缩小的是（）。A关关雎鸠，在河之洲。8丈夫亦爱怜其少子乎？C众人皆醉我独醒。D青春受谢，白日昭只。57、 下列各句中加点的词其古今词义的发展变化属词义转移的是（）A同心之言，其臭如兰。B王厚贿之。C寤寐无为，涕泗滂沱。D厉王虐，国人谤王。58、 《尚书?舜典》“班瑞于群后”中“班”字的意义是（）。A群体B集体C分发D颁布59、“盗——窃—攘”这组同义词在（）上有所不同。A词义轻重B使用条件C感情色彩D语法关系60、 下列各句中加点的词其古今词义的发展变化属词义扩大的是（）。A孟尝君使人给其食用，无使乏。B孝公时时睡，弗听。C弥子之妻与子路之妻，兄弟也。D治其事故。61、 下列各句中加点的词其古今词义的发展变化属词义缩小的是（）。A自堂徂基，自羊徂牛。8弥子之妻与子路之妻，兄弟也。C众人皆醉我独醒。D然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。62、 下列各句中加点的词其古今词义的发展变化属词义转移的是（）A兔走触株，折颈而死。B黄忠、赵云强挚壮猛，并作爪牙。C皆感激为云泣下。D关关雎鸠，在河之洲。63、 下列各句中的加点词其古今词义的发展变化属于词义扩大的是（）A惠此中国，以绥四方。B祈父，予王之爪牙。C清宫除道，张乐设饮。。交通王侯。64、 下列各句中的加点词其古今词义的发展变化属于词义缩小的是（）A将军战河北，臣战河南。B嘉耦曰妃，怨耦曰仇。C兔走触株，折颈而死。D举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。65、 “穆公访诸蹇叔”中的〃访”意思是（）A征询B探望C拜访D访问66、 “吾闻汉购我头千金，邑万户。”中的“购”意思是（）A重价收买B悬赏征求C买D卖67、 “关雎乐而不淫，哀而不伤。"中的心卓〃言田旦淫同、，思^E（）A浸润B淫邪C过分、过度D不正当的68、“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。”中的“睡”意思是（）A睡觉B睡醒C睡着D坐着打盹69、“太后之色少解”中“色”指（）A颜色B怒色C妇女美貌D品种70、下列各句中的黑体词其古今词义的发展变化属于词义扩大的是（）A笑从双脸生。B祈父，予王之爪牙。C同心之言，其臭如兰。D交通王侯。71、 下列各句中的加点词其古今词义的发展变化属于词义转移的是（）A孔子登泰山而小天下。B当尧舜而天下无穷人，非知得也。C齐侯之子，魏侯之妻。D古者墓而不坟。72、 “十年之计，莫如树木。”中，〃树木'’的意思是（）A树B就是“树木”C树木和木材D种树73、 下列例句“鄙”字用其本义的是（）A焚符破玺，而民朴鄙。B今之争夺，非鄙也，财寡也。C我皆有礼，夫犹鄙我。D国中之众，四鄙之萌人，皆兢为义。74、 下列例句“道”字用其本义的是（）A民扶老携幼，迎君道中。B臣之所好者，道也，进乎技矣。C从许子之道，则市价不贰，国中无伪。D邦有道则仕，邦无道则隐。75、 下列例句“防”字用其本义的是（）A吾闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。B以礼义防民。C视俗而施教，察失而立防。D以防止水。76、 下列例句“问”字用其本义的是（）A既而羁寓京师，久无家问。B伯牛有疾，子问之。C昭王之不复，君其问诸水滨。D昭王南征而不复，寡人是问。77、 根据字形分析，“时”字的本义应该是（）A时机B时常C时间D季节78、 根据字形分析，〃朝"字的本义应该是（）A早晨B朝廷C早上省视父母、君王D朝见，朝拜79、 “期”是一个多义词，有下列义项：①邀约、会合；②希望；？③期限、日期；④至、及;⑤必、决定。有下列例句：a《韩非子?五蠹》“是以圣人不期修古，不法常可。”b《史记?陈涉世家》“会天大雨，道不通，度已失期。”c《诗经?桑中》“期我乎桑中，要我乎上宫。”d《左传?哀公十六年》〃期死，非勇也。”e《韩诗外传》卷五：“比期三年，果有越裳氏重九译而至。"例句和义项搭配得当的是（）A①a/②b/③c/④d/⑤eB①b/②c/③d/④e/⑤aC①c/②a/③b/④e/⑤dD①b/②a/③e/④c/⑤d1、 D2、 B3、C4、B5、A6、D7、A8、A9、B10、All、D12、C13、A14、D15、B16、D17、C18、C19、A20、A21、B22、A23、C24、C25、C26、C27、B28、A29、A30、A31、D32、B33、B34、C35、D36、A37、B38、C39、B40、A41、A42、B43、C44、D45、A46、D47、A48、B49、C50、B51、B52、C53、A54、D55、C56、B57、C58、C59、A60、B61、B62、A63、A64、B65、A66、B67、C68、D69、A70、A71、B72、D73、D74、A75、D76、C77、D78、A79、C二、多项选择题（在每小题的五个备选答案中选出二至五个正确的答案，并将其序号分别写在题干后面的括号内，答案没有选全或有选错的，该题无分）1、下列各组字属于古今字的是（）A反——返B芸——耘C归——馈D涂——途E知——智2、 下列各组字属于通假字的是（）A时——伺B生——性C伯——佰D辟——避E矜——鳏3、 下列各组字属于异体字的是（）A点——黑占B泪——¥戾C烟——烛D敛——殓E弃——M4、 《战国策?赵策四》：“左师触龙言：原见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：‘老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕。’”这段话中解释正确的是（）A盛气：怒气很大。B揖：作揖，古代的一种礼节。C揖：当作〃胥”，“须'’的通假字，等待。D趋：小步快走，表示恭敬。E谢：谢罪，道歉。5、下列句子具有动词用作使动用法的是（）A老者安之，朋友信之，少者怀之。B远人不服而不能来也。C止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。D庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。E而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”6、 下列各句中加着重号的字用引申义的是（）A郑人使我掌其北门之管。B孟尝君出关，关法鸡鸣而出客。C若网在纲，有条而不紊。D是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。E三十而壮，有室。7、 下列各句中加着重号的字用其本义的是（）A国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。B鬼侯有子而好，故入之于纣。C酌以大斗。D子美之齿少于予，而予学古文反在其后。E淆有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所避风雨也。8、 下列各句中加着重号的字用假借义的是（）A国人莫敢言，道路以目。B日月逝矣，岁不我与。C阳货欲见孔子，孔子不见。D若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？E故中御而从齐侯。9、 下列各字所列的义项属于本义的是（）A薪：砍柴。B奋：举起，扬起，振作C权：权力，权衡。D信：言语真实。E候：守望，放哨。10、 下列各字所列的义项属于引申义的是（）A断：决断，果断。B术：道路。C危：不稳定，危险。D析：分析，辨析。E牢：监狱。11、 下列各字所列的义项属于假借义的是（）A弟：表示尊重、顺从兄长。B信：表示伸展。C岁：表示时间，即一年。D辟：表示逃避。E畔：表示背叛。12、 下列各组字，后者属于为前者的引申义所造新字的是（）A解一懈B辟―C国——HID景 影E取——娶13、 下列说法中正确的有（）A古代汉语以单音节词占绝对优势，而现代汉语以双音节词占优势。B汉语词汇发展演变的总趋势是复音节化。C汉语词汇中词的复音节化规律当同汉语语音的简化规律相联系。D古代汉语以单音节词为主，有其历史的、社会的根源，主要是由语言内部发展的自身规律所决定的。E我们学习古代汉语词汇，难在〃异"而不在〃同"滩不在“微殊”而在〃迥别”。14、下列说法中正确的有（）A《国语?越语上》“然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。”爪牙：君主的得力武臣猛将，褒义。B《国语?周语中》〃王厚贿之。”贿:赠送。C《论语?公冶长》“于予与何诛？”诛：谴责，责问。D杜甫《闻官军收河南河北》“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”青春：青年。E《史记?高祖本纪》〃项羽卒闻汉军楚歌。"闻：听。15、下列说法中正确的有（）A复音节词的大量产生已成为汉语发展演变的一个趋势。B偏义复词是指由两个单音节同义词或反义词作为语素构成的复音词。这个复音词的词义只落在其中的一个语素上，另一个语素仅仅作为陪衬而存在。C《史记?廉颇蔺相如列传》〃璧有瑕，请指示王。”中’指示”是偏义复词。D合音词是指书写形式是一个字，但实际上暗含了两个单音节词，表示的是两个字合起来所表示意义。E《孟子?梁惠王下》“汤放桀，武王伐纣，有诸？”中〃诸”是“之乎”的合音。16、下列解释中正确的有（）A〃所以谴将守关者，备他盗之出入与非常也”。出入，偏义复词，重点在〃入”不在“出〃。B〃先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”卑鄙：卑，地位低下；鄙，见识浅陋。C〃病未及死，吾子勉之！”勉：勉强。D“是儿最叵信者。”叵：不可，合音词。E“子路从而后，遇丈人。”丈人，妻子的父亲。17、 《战国策?赵策四》：〃左师触龙言：原见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：‘老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕。’”这段话中解释正确的是（）A盛气：怒气很大。B揖：作揖，古代的一种礼节。C揖：当作〃胥”，〃须”的通假字，等待。D趋：小步快走，表示恭敬。E谢：谢罪，道歉。18、 古书旧注中见到〃东，德红切”的注释材料，这说明〃东”和“红”的关系是（）A两字具有双声关系B两字具有叠韵关系C两字具有同音通假关系D两字具有声调相同关系E两字具有同义关系19、 下列各组字，意符全都相同的是（）A徒徙行径B腥胡肖胃C冯骐笃D孟盟盆益E福神祈视1、ADE2、ABCE3、ABC4、ACDE5、ABCD6、ABE7、BCE8、ABD9、ADE10、ACDE11、BDE12、ADE13、ABCD14、ABCE15、ABDE16、ABD17、ACDE18、BD19、BC三、释词题1、解释下列句中加着重号的词语的意义（1） 其状如乌，文首，白喙，赤足。（2） 名曰“精卫”，其鸣自胶。(3)常衔西山之木石，以埋于东海。(4)夸父与日逐走。弃其杖，化为邓林。当湍而浚者为鱼梁。其石之突怒偃蹇、负土而出、争为奇状者，殆不可数。(8)其冲然角列而上者，若熊院之登于山。(9)铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。(10)举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。(11)渊然而静者与心谋。(12)不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。(13)今弃是州也，农夫渔父过而陋之。(14)以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜。(1)文首：花脑袋。喙：鸟兽的嘴。胶：呼叫。堙：填塞。逐走：竟走，赛跑。邓林：桃林。湍：水流急。浚:深。偃蹇：盘曲高耸的样子。殆：几乎，差不多。冲然：向上冲的样子。院：熊的一种，毛棕褐色，能爬树、游水，也叫“马熊”或〃人熊”。刈：割。烈：火猛，此处作动词，意思是猛烈地烧起。(10)熙熙然：和谐愉快的样子。效：呈献。(11)渊然：深沉的样子。谋：谋划，商讨。(12)匝：经历一周。旬：十天为一旬。好事之士：此指爱好山水并到处搜奇选胜的人。(13)陋：鄙陋。此用作意动，即〃轻视”之意。(14)胜：景致优美。2、说明下列句中加着重号的词的词性和意义，如果没有实义，则说明其语法作用（1） 常衔西山之木石，以埋于东海。（2） 女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。（3） 夸父与日逐走。（4） 由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。（5） 是其果有遭乎？（1） 以：介词，表示两件事之间的关系。后者是前者的目的。略等于〃用来〃。（2） 故：所以。（3） 父：古代用在男子名后的美，又写作〃甫”。与：介词，译作〃跟”。（4） 以：连词，相当于〃而〃。举：副词，全，都。（5） 其：句中语气词，表推测的语气。四、简答题1、《说文解字》的作者是谁？它是怎样一部书？《说文解字》的作者是东汉?许慎。《说文解字》收录篆文9353个、重文1163个。按照部首排列，共540个部首。正文分为十四篇，书末的叙和目录别为一篇，共十五篇。每篇又分为上下。书中在每一篆文下面先释义，再分析形体结构，最后或说明读若某。《说文解字》综合研究了小篆、籀文和古文的形体结构，因形见义。根据它，可以上求造字的根源，下辨字体的变迁。它不但是研究甲骨文、金文的桥

梁，而且也是当前文字改革的重要依据。《说文解字》总结了汉代训诂学家对经传文字的训释，是我国第一部系统地分析字形考求本义的字典。它是研究先秦典籍中字义词义必备的工具书。2、根据文字学的观点，“莫”字的造字本义是昏暮，但是它被借用作语言中的否定性的无定代词，后来用〃暮”字表示昏暮的意思。疲劳的意思本来意思。疲劳的意思本来用〃疲”字表示，但古书里常用〃罢”来代替“疲”，表示疲劳。请分析一下这两种用字现象各自的性质，并说说它们的区别。“莫”字借作否定性无定代词是本无其字的假借，后来造的〃暮”同〃莫”是今字与古字的关系。借“罢”表示“疲”，由于“疲”字本有，所以〃罢”字是本有其字的通假字。两者都是依声托事的做法，区别在于前者是本无其字的假借，而后者是本有其字的通假。3、举例说明词义引申的基本趋势是什么？从本义和引申义表示的内容范围或概念特点来看，词义引申的基本趋势是从个别到一般，从具体到抽象。例如：“江”、〃河”由专指长江、黄河引申为泛指河流，〃匠”由专指木匠引申为泛指工匠，〃好”由女子貌美引申为泛指美好，〃涉”由淌水过河引申为泛指过河，都是词义由个别引申为一般。再如：“道”、怖”由道路引申为途径、方法，“权”由秤锤引申为权力、权变，〃骄”由马高大，引申为骄傲、自高自大，"析〃由劈木头引申为分析、辨析，都是由具体引申为抽象。4、根据以下例句，说明同义词〃人”、〃民”之间的差别：《尚书?泰誓》：“惟人，万物之灵。"《荀子?非相》：“人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。”（3） 《师说》：〃巫医、乐师、百工之人，不耻相师。”（4） 《说文》：〃民，众萌也。”（5） 《论语?泰伯》：“民可使由之，不可使知之。"（6） 《论贵粟疏》：“民者，在上所以牧之。”〃人”、“民”两词所指都是属于人类的社会成员，但是两者的范围广狭有不同。〃人”与禽兽相对，是人类社会成员的统称，如例句（l）（2）皆为此义。“人”可以用于指称不同阶级、不同职业以及在其他方面有所区别的社会成员，如例句（3）。“民”的外延比〃人”小，它的词义范围仅指“人”当中被认为愚昧无知的部分，即被奴役者，被统治者。例句（4）、（5）。（6）皆表示了这个意思。由此可见两者的区别。5、根据以下例句，说明同义词“饥”、“饿”之间的差别：（1） 《荀子?荣辱》：“饥而欲食，寒而欲暖。"（2） 《论贵粟疏》：“饥之于食，不待甘旨。”（3） 《韩非子?饰邪》："家有常业，虽饥不饿。”（4） 《淮南子?说山》：“宁一月饥，无一旬饿。”（5） 《论贵粟疏》：〃人情一日不再食则饥。”（6） 《左传?宣公二年》：“（宣子）见灵辄饿，问其病，曰：‘不食三日矣。’”（7） 《论语?季氏》：〃伯夷、叔齐饿于首阳山之下。”〃饥”、“饿"二词都表示饥饿，但是两者的程度深浅轻重有所不同。“饥”是一般的饿，即感到肚子空，想吃东西。如例句（l）、（2）、（5）皆为此义。〃饿”是严重的饿，指的是根本没有饭