作文范文之中国味作文

中国味作文【篇一：重点名校高考作文备考--以“中国味”为题的优秀作文(精校完美打印版)】以“中国味”为题的优秀作文德州赵宗生中国味那一年的夏天，父亲在美国的老友在回国游玩，带回了他从将来过中国的混血小公主，小公主叫洁西，比我小了五岁，褐发碧眼，可爱极了。洁西始终想回中国瞧瞧。可惜我这趟来还得见好多老朋友，不如你带洁西出去吧！父亲的老友托付给我一种当“中国导游”的任务，我欣然答应了。我们先打算在闹区商业街逛逛再到厦门的标志——鼓浪屿。可在公车上刚开了十来分钟，小洁西便埋怨了起来。“怎么都都是高楼大夏呀！和我家那的也差不多呀。姐姐，怎么没有胡同呀四合院什么的？”“那些是中国北方才有的呀！”“那厦门也总有些中国特色的建筑吧！在哪呢？长什么样呀？”“这??我竟一时语塞。长这样大，我还真不知厦门的中国特色建筑在哪。闽南特色古民居？仿佛也拆得差不多了吧??”到了中山路，面对“人头攒动的丰货商店，我觉得爱热闹的小孩子洁西该开心了，怎知她却一脸的沮丧。”“肯德基麦当劳，又是同样！姐姐，你们中国不都吃饺子啊面条啊米饭的吗？我也想尝尝特色菜！”“好好好，我这就带你去！”成果了一种小时，我们只通过了日本正宗拉面店，“韩式”的钦板烧，“泰国风味”家常菜。原来那外“中华名小吃城”不知何时已挂上了锁，蛛网都结满了门檐。好不容易在一条隐蔽的小巷里找到了家“中华的茶面”。洁西盯着香喷喷的面条，眼里都射出了金光。“这味道我没尝过，真好吃！”我却笑不出来。洁西想看的是卖旗袍的老店，摆满青花瓷的古董行，编中国结的地摊??可这些都在哪能儿？那些所谓有“中国特色”的纪念品，似乎只有在外国游客扎推的景点，才会贵得离谱的价钱出售??回家时开色已晚，我们选择打车。司机是位热情的中年大伯。“哟！好美丽的小姑娘嗬！不是中国人吧？洁西一上车！他便招呼。“嗯！我从美国来玩！我父亲是中国人！”“我第一次来中国！”“嗬！那好！今天去哪玩啦？??哎，可惜今天晚了，否则我就给你俩当一天向导！厦门呀??”我真没想到，大叔居然跟洁西聊得不亦乐乎，甚至在下车时，大叔慷慨地摆摆手说：“算我给你们当回免费车夫！有朋自远方来，不亦乐乎嘛！”洁西兴奋极了：“中国的司机真有趣，美国的司机才不会和你多说一句话呢。这就叫‘人情味’吧？”我愣住了，原来我们的中国味始终都在，在当代化的包装下，其实它还深深在中国人心中流动着。优卷2中国味当清晨的第一缕阳光在东方的地平线上探出头，当屋檐上的公鸡打起第一声鸣响，当细碎的露水还娇滴滴地挂在草上；一双纤纤细足落地，踩着纤纤细步，一身素服，纤纤细手，事事青丝，打开门扇，迎接清晨的第一缕阳光，袅袅青烟升起，开始讲述有关中国的一段神话。其实，中国味有二分之一是体现在女子身上。中国古代的女子以贤淑、端庄为特性。她们一裹素服，操持着家务，做着相夫教子的工作。她们都有着一手好手艺，似乎每个人都是织女，当户而织，古代的女子也是含蓄内敛的，她们的心里藏着甜蜜的心事——“??和羞走。倚门回着，却把青梅嗅”。中国古代的女子也是有中帼不让须眉之势的，花木兰替父从军，在渐渐流淌的河水上策马挥鞭，书写下中国女子的坚强与豪情。在近代的中国，我们也不能无视女子的身影。在祖国被践踏的屈辱下，在文化激荡的浪潮中，她们决然身。短发、便服、读书。在游行的队伍中，在学堂中，在报刊上，都有她们的身影。此时的她们如正午的太阳，是自信满满的，是在时代浪潮中的逐浪人。在反侵略的战场上，中国女子更是显示出了坚毅拔俗。最令我敬仰的是赵一曼，她在日伪的威逼利诱之下，仍显示出惊人的毅力及“甘将热血沃中华”的爱国之情，使大野泰沾在精神上向她屈服。而现在的中国女子，更是显不出了时代的活力及魅力。她们在全球上光影闪现，全球的舞台因她们而更加光彩亮丽、自信、向上、拼搏、美丽??这些中国味，在她们身上是挥之不去的。从中国的女子身上品味到中国的味道，倾听那一缕缕袅袅炊回所讲述的中华故事，中国之味，在浩浩荡荡五千数年的洗涤之下，更加精巧而意味深长。优美的丽江唱起朴素的山歌，东北的沃土捧出一件件珍藏，浩荡的长涨携着欢乐奔涌入海，珠穆朗玛峰顶起中国的脊梁。新时代的逐浪人，我们用自己手中的笔，真城地写下：我爱中国味。优卷3中国味据说过糖的甜菜，醋的酸，中药的苦，但你据说过一种国家也有它的味道么？我说，中国，有股辣味。我说辣，面对日本的任意篡改历史，面对国际上对中国商品的肆意控参加打击，中国人走上街头游行，抵曲日债；以强硬的态度维护祖国的完整；运用国际法律法规维护本身利益。中国以其日益强大的综合国力，在国际上占有了一席之地，向世人展示了一种与运去不同，不容侵犯的发展中大国的形象。中国“辣”，体现在它的民族精神上。中国“辣”。谁也容不了去年那场突如其来的大灾难。面对灾难，无数子弟兵义无反顾地奔赴救灾第一线，向世界展示了中国军人无畏的风度；无数热心人在慷慨解嚷。尚有那灾区的人民，以他们的坚强不屈向世人证明了他们的顽强。中国的“辣”，体现在它的互助、无畏不屈与顽强上。中国“辣”面对铺天盖地而来的质疑，中国再一次向世界展示了它的风味。宏大的场面，炫彩的灯光，精心的布局，一场几近宏彩的开幕式，中国又一次用自己的实力证明了它的地位，不容置疑。中国的“辣”，体现了在它面对压力时，那份不服输，勇于证明自己的精神上。之因此说中国是“辣”的，是由于辣总给了一种不易征服、令人敬畏一种辛、麻，火红，让人热血浅腾的感觉。中国正是这样一种国家！【篇二：中国作文批判】中国作文批判当我们热衷于赞美多个各样的优秀作文时，与否该认真地反思一下这些所谓的优秀佳作呢？从建国后的多个政治运动、到阶级斗争为纲的文艺路线；从大跃进年代的浮夸风，到“文革”时期的社论和大字报；从改革开放时的假大空套，到个性文本的逐步出现——中国作文，能够说是经历了一种“话语颠覆——重建”的历险。很长一段时期内，我们是没有自主话语的，因此就没有好的作文，更没有好的文学。话语的颠覆，给中国作文套上了至今犹在的枷锁！在这一期杂志里，我们集中了本刊编委和特约编辑中最强的力量，组织了强大的阵容，对中国作文来了一种“大清洗”式的批判。我们无意于哗众取宠、耸人听闻地夸张中国作文病态的现实；也无意于袖手旁观、冷嘲热讽中国作文扭曲的状况；我们更无意于居高临下地乱下结论、一棒打死。鲁迅先生曾经说过：“指出弊病所在，以引发疗救的注意”，是我们的真实心态和最初动机。诚然，我们也不否认我们在作文上所获得的成就，并且，我们相信，这种成就将会更大、更多。但是，在今天，我们倘若不敢承认、正视自己的局限性，不敢做深层次的反思的话，那才是最大的危险——对自己和别人！第一辑程式化古有八股文，今有作文程式化，作文程式化的体现是把作文的写作当成一种既定格式，一种套路，一种模范，不管是什么题目，都可套用。此祸患尤为深重。甚至已成为教师语文作文教学中不可或缺的法宝。据说，几乎全部的重点中学教师对中学生作文的程式进行过细致的研究，然后让班上的学生人手一种，详加演习，于是乎，每一种同窗都对自己的这一套路熟悉到不假思考、下笔成文的地步。一、引析联结文本１：5=0“５＝０”，这看来岂不荒唐！确实这个算式在数学上是不成立的，但是在现实生活中，这个式子却是成立的。你看这幅漫画，一种人为了找水挖了五个坑，但个个都没接触到水面，成果，一滴水也没找到。这不是意味着他的劳动成果为零吗？这漫画给人一种启示：无论干什么事都要持之以恒，不要半途而废，事半功倍，甚至像这幅漫画上的人同样毫无意义的徒劳。事物是迈进性和波折性的统一。在现实生活中，要想办好一件事，解决一种问题，都不是轻而易举、一帆风顺的。要通过艰辛劳动才干达成目的。这就规定在办事的过程中，要有持之以恒的毅力。铁棒之因此能磨成绣花针，是由于坚持不懈地磨；滴水之因此能穿石，也是由于它坚持不停地滴。只要有毅力，什么事都好办。现在有某些自学的青年，刚开始学习英语时，决心很大，但学了几天，觉得单词难记，不好学，就冷了下来。这种“五分钟热度”，是什么也办不成的。总之，不管干什么事情都要有坚韧的毅力。愿我们在现实生活中做到“５＝５”，而不要“５＝０”。（１９８３年，广西考生）“引、析、联、结”是诞生于８０年代早期的出名的作文模式之一，曾几何时，这种文本样式几乎统治了中小学生作文教学与写作的全部，甚至被当做作文写作的基本技巧而写进了课本。这种自上而下推行一种写作程式的举措造就了大批擅长此道的考生，也极大地扼杀了作文的个性化、话语的灵动性、体现的创新性。应当说“引、析、联、结”式作文的崇高地位与辉煌成就，古今中外，罕有匹敌——可能只有那盛行过七百余年的“八股文”可与之相提并论。可想而知，当作文本或高考试卷上充满了相似面孔的作文——大概有二三百万份之多时，批改作文或给其打分将变成如何一种状况：千人一面、千篇一律、千人一腔??老师只能通过极其个别的词语或句子鉴定一篇文章的好坏。那情形不亚于走钢索，那境况不亚于在炼狱！文本２：贵在持之以恒在炎炎的烈日下，一种农民挥汗挖井。他挖了好几个坑，然而却都半途收手，最后他终于放弃了这块底下有水的土地，另觅佳处找水去了。这是一幅漫画呈现给我们的情景，由此，我们能够悟出这样一种道理：没有恒心的人是一事无成的，办事贵在持之以恒。（引）所谓有恒心，就是一种人在认准目的之后，必须集中精力，锲而不舍，始终干下去。无论学习或工作，恒心是非常重要的。古代的圣哲们在这方面有过许多叙述。宋朝王安石和友人游褒禅山之后，由于没有看到那险远处的“世之奇伟瑰怪”而饮恨长叹，后悔自己没有持之以恒，并留下了这篇出名的游记来警戒后人。正像王安石所说的那样，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”，而这险远之处的“非常之观”光凭热情与决心是见不到的，必须行万里路，闯万道关！如果缺少恒心是根本达不到目的，历史上无数事实都验证了这个道理。居里夫人在提炼镭的过程中，曾耗费了极大的心血。她要把十几吨的沥青一点点地进行解决，方能提炼出一克贵重的镭来。当时有人劝她放弃这个“愚蠢的打算”，但居里夫人仍然坚持着。终于，世界上的第一克镭提炼出来了。如果居里夫人缺少恒心，是不会完毕此项壮举的。（析）中国革命历史上的万里长征，也是靠着革命先辈的坚定信念与恒心，一步步走下来的。倘若没有那种坚韧的精神，也是不能想象的。（联）勿庸赘述，恒心是可贵的；如果我们办事浅尝辄止，见异思迁，是绝对不会成功的。（结）如何含有“恒心”呢？首先要认准目的，然后不懈地干下去，不动摇，不徘徊，这样才干达成抱负的境地。将来的学习、工作和祖国“四化”建设的大业在向我们招手，只要我们拿出恒心来，坚持不懈，刻苦努力，就一定能完毕祖国给我们的大任，看到“世之奇伟瑰怪的壮观”。（１９８３年，云南考生）即使“引、析、联、结”式作文形成了“一统江湖，千秋万代”的宏阔场面，但写作作为一种独抒性灵、彰显个性、彪炳自我的艺术，仍然在寻找突围的方向！文本２就是一种例子。在完毕了“引、析、联、结”的填空后，作者把议论的方向转折到“如何含有‘恒心’呢”上。看似画蛇添足，实则展示了创新的精神。这篇作文成了当年轰动一时的满分作文，赢得了阅卷老师的击节赞赏，就是由于那个设问句是成千上万篇文章中惟一的一句。二、妈妈的手文本３：妈妈的手我见过多个各样的手：蒲扇似的大手，白胖胖的小手，勤快的手，机灵的手??然而我最爱妈妈那双勤快的、充满着爱的手。记得去年冬天，有一天正下着大雨。我打着伞回家。一不小心，伞掉进了淤泥里，被泥巴弄得很脏。回家后，我怕妈妈骂我，想洗干净。但这样冷的天，下水该多冷啊！于是我趁妈妈不注意，悄悄地把伞放到门角落里。夜晚，我正在里边屋里写作业，忽然听到一阵刷刷的声音。那声音是那么清晰，那么有节奏。我循声走过去，看见妈妈正蹲在厨房的水龙头旁，吃力地刷着、搓着那把沾满了淤泥的伞。我望着妈妈那一上一下的动作，心里感到十分内疚，觉得她仿佛不是在刷洗伞上的污点，而是在刷洗我心底那不爱劳动的污点呀！天气真冷，我不由得打了个寒颤。忽然，我看见妈妈手中的刷子掉下来了，就匆匆走过去，拉住妈妈的手。啊，我这才发现，妈妈的手背又红又肿，高高隆起，手指也肿大了，整个手湿漉漉的，冷冰冰的。我连忙用双手紧紧握住妈妈的手，说：“妈妈，我来刷吧！”妈妈轻轻地回答：“你去学习吧，我刷就行了。后来你小心点。”听了妈妈的话，泪水顿时含糊了我的双眼。我回到桌旁，继续写作业。我写得很认真，很用心。不知什么时候，妈妈已来到我的身边。她笑着说：“看看你的作业。”她把双手在围裙上用力擦干净，就拿起我的作业本认真看起来，然后慢慢抬起右手，轻轻地抚摸着我的脸，愉快地说：“好孩子，你进步了??”这时，我觉得妈妈的手热乎乎的，是那样温暖，充满了无限的慈爱。我完全沉醉在无限的幸福之中了??写完作业，我躺在床上，怎么也睡不着。我闭上眼睛，仿佛看见无数双妈妈的手在晃动：将衣袖始终挽到臂膀，在冰冷的水中用力搓洗衣服的手；上午，提着篮子去买菜的手；夜晚，在灯下批改作业的手；深夜，缝补衣服的手??如果说“引、析、联、结”是议论文写作的模式之一，那么“妈妈的手”就是典型的记叙文写作模式。这种文本的源头正是那篇出名的散文——《一件贵重的衬衫》。文本４：一件贵重的衬衫在我的家里，珍藏着一件白色确实良衬衫。这不是一件普通的衬衫。这衬衫，凝聚着敬爱的周总理对工人群众的深情。每当我看到它，周总理那高大光辉的形象就出现在我的眼前；每当我捧起它，就不由得回想起那激动人心的往事。那是１９７２年８月３日的夜晚??这件事已通过去四年多了。但是，这激动人心的一幕，却始终深深地印在我的脑海里。四年来，这件贵重的衬衫，我精心地收藏着，没有舍得穿它一次。我深深懂得，我经历的这件事，在敬爱的周总理一生的伟大革命实践中，但是是微乎其微的一件小事。然而，从这件小事上，我们看到的是周总理那平易近人的高贵品质，对劳动人民的深切关心，一种伟大的无产阶级革命家的本色。在文本３、４中，如果我们把中心词语换掉，例如把“妈妈的手”换成“一件衬衫”，把“一件贵重的衬衫”换为“一枚书签”。文本照样成立。“妈妈的手”这类作文样式，看上去极为隐蔽，可是仍然被老师和广大中学生朋友所掌握，运用得极为娴熟，成了作文技法中密不示人的法宝。再看下面几个文本——文本５：尝试人的一生中有诸多尝试的机会，如果我们抓住了这个机会，并且去尝试了，一定会有很大的收获。在我的记忆中，印象最深的是一次当教师的尝试。那是一年前的事了。当老师的妈妈临时要到外地开教研会议，又正值学校在进行期末复习，妈妈忧心忡忡，想到自己走了，留下学生单独复习实在不放心。那几天我正好放假在家，望着一筹莫展的妈妈，我灵机一动，冲口喊道??文本６：忘不了的一处景观生活中总有许多东西能在你记忆中驻留半晌，而大多数就像荷叶上露水般，轻轻划过，不留一丝痕迹。真正难忘的，总是拨动了心底最深的那根弦，它永远铭刻于心灵最深处。今年夏天，我参加上海市三好学生夏令营来到了井岗山，也曾为漫山遍野的翠竹而心醉，也曾被山上的无名英雄纪念碑而感动，也曾为红军战斗的地方而震撼??而最让我忘不了的，却是那道独特的景观。文本７：爱好每个人都有爱好爱好，有的人喜欢钓鱼，有的人喜欢野炊，有的人喜欢集邮??说起我的爱好爱好，你必定会感到吃惊：我喜欢吹芦笛！说到这个爱好爱好嘛，得先讲一种故事。那是??以“妈妈的手”来为这一文本样式命名，是由于《妈妈的手》是较为出名的一篇。这种模式总是有严格的开头、中间、结尾技术，并且含有相称的隐蔽性。但有一条始终没有变化，那就是称赞、歌颂的立意中心。普通而言，这种歌颂都有强烈的言不由衷、为文造情的倾向。三、卒章显志很数年以前，我们曾一度极力推崇一种叫“凤头、猪肚、豹尾”的作文写法和文本样式。所谓“凤头、猪肚、豹尾”是指文章开头精巧、内容丰满、结尾有力。问题在于，当我们搜肠刮肚寻找美丽的词语，为达成“凤头、猪肚、豹尾”的效果时，我们开始了高唱颂歌，开始了一到文章结尾便禁不住“口痒”的毛病：为了伟大的祖国，同窗们，我们应当??为了民族的复兴，我们将??或者，我们干脆省去了无谓的过渡，直接喊起了标语：社会主义祖国万岁！文本８：读《毁树容易种树难》我们经常在艺苑、文苑、科学的百花园中流连忘返，惊叹于满腹锦绣、一身绝技的科学家、文学家、艺术家的横溢的才华、鬼斧神工般的技艺，却极少想到他们在结出硕果前所经历的艰辛，以及园丁剪枝、浇沙丘苦心哺育，也更少想到他们可能碰到的如鲁迅先生所说的“捧杀”的厄运。何况在实际生活中，居心叵测的“毁树人”远远没有绝迹，而有的人也清晰地懂得毁树容易种树难的道理，却仍在自觉不自觉地扮演毁树人的角色。不是吗？以学历、资历压人的教条主义，在人才队伍问题上的本位主义仍旧阴魂不散！为了祖国的四化更早地到来，让“种树人”更多些吧！追本溯源，“卒章显志”的“祸”源大概就是“引、析、联、结”的“结”。由于大多数以“引、析、联、结”为构造的文章总是采用文本８式的结尾。如果我们由此上溯还能够找得更远，那就是冗长的报告或社论的结尾。惯听报告的人都有这样的体会，当听到台上开始高呼标语，他就准备好巴掌，等喊声未歇，便立刻热烈地鼓掌。然后，他就懂得：又一种报告结束了！文本９：金竹乡瀑布群是啊！青山孕绿水，绿水出奇景。我由此想起了“山青水秀”、“穷山恶水”两个对比鲜明的成语。由我们这个小家联想到人类这个大家，由吓通这个小村联想到地球这个大村。地球是我们人类赖以生存和发展的“家”。首先，人类以其高度发达的科技，发明了一种又一种奇迹；另首先，人类也把地球弄得支离破碎，面目全非：环境污染，生态失衡，物种灭绝，森林被毁，水资源严重匮乏，臭氧层出现空洞??不要说交通发达的大中都市，就连我们生活在交通闭塞的小县城，都明显感到环境污染的危害性。过去号称风景秀丽的山城，如今触目所见山头光秃，遍地垃圾，惟一的一条溪河，也是污水长流。在返城的路上，面对这里的参天古木，潺潺溪流，花草虫鱼，走兽飞禽，我疾呼：人类在发明高度物质文明的同时，也要发明高度的精神文明、生态文明。地球只有一种，破坏它，等于破坏人类本身。保护我们的地球吧！保护我们人类本身生存的环境吧！诸多时候，“卒章显志”式的作文在结尾时所体现的愿望或呼喊的标语，听上去是没有什么问题的。难道我们不但愿“四个当代化”早日实现吗？难道我们不想保护地球吗？可是，我们总不能一到文章就高声呼喊这些标语吧？没有标语的结尾就不能算结尾吗？更重要的问题在于“卒章显志”式的写作已经严重影响了我们的写作思维，使我们成了标语的重复者，成了鹦鹉！丧失了独立的个性！文本１０：火人活着，就应犹如火。神州的文明，华夏的繁华，需要我们每个炎黄子孙不停散发光与热，释出情与爱，迸发力量的火花，接过历史的火把，登上岁月的火车，拾起时代的火种，投入到巍巍祖国的博大胸怀，焚身以火，就像一只涅槃的凤凰，飞向生命的最高境遇，震撼整个世界。捐躯赴国事，犹死亦应值。烈火永不灭，生命终有时。让我们携手同行，将有限的生命化为不灭的熊熊烈火吧！文本１１：“无意”之中的启示世上万物，小是大的基础，大是小的积累。正如《劝学》中所说：“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”引申到我们今天从事的社会主义当代化建设中来，改革要除旧创新，固然缺少不了那些冲锋陷阵干大事业的闯将；同样，改革要稳步发展，更缺少不了那些忠于职守、兢兢业业，从小事做起的普通劳动者。这是我们都明白的道理。愿我们每一种同窗都以这两件“无意”之中的小事为借鉴，摒弃旧的思想，脚踏实地地从小事做起，将来为社会主义事业的大厦增砖添瓦。四、杨朔模式六七十年代，有一位散文家与他的作品成了那个时代的代名词，他就是杨朔。在杨朔的散文中，哪怕是一名山里老人，也能让人联想到社会主义祖国的繁华兴盛；哪怕是一名打鱼的老头，也是一位出口成章的诗人和豪情万丈的艺术家。在杨朔那些精巧的文章里面，我们几乎看不出作为人的作家本人的感情，而文章中所反映的感情却都体现着这样一种信息：为了文章，就得这样写！有人说“杨朔的散文是一种未被清理的公害”——在散文领域，杨朔散文是典型的“单调散文”。一是单调的叙事模式：由物及人、以物喻人。如《荔枝蜜》这篇极受推崇的典范之作，中学语文课本的“预习提示”中这样分析说：“这是一篇富有诗意和哲理的记叙文，文章由荔枝蜜的香甜，联想到社会主义新生活的美妙，再由蜜蜂辛勤的采花酿蜜，联想到劳动人民为发明新生活而进行的忘我劳动，热情歌颂了为人类酿造最甜的生活的人们的奉献精神。文章以‘我’对蜜蜂的感情变化为线索组织材料。‘我’对蜜蜂由讨厌到喜欢，又由喜欢到赞叹，再由赞叹到‘梦见自己变成一只小蜜蜂’，思想感情得到升华。这个感情变化的过程，是作者对蜜蜂认真观察和进一步认识的过程，更是【篇三：作文-由“口味”想到的】作文：由“口味”想到的有这样一则电视广告：画面上是几个中国小孩嚼着饼干，喜滋滋地舔着嘴唇说：“真正的美国口味，我们都爱吃。”再一看，这只是一条广告，一条饼干广告。然而其中蕴含的现象却不能不引发我们注意。几个中国的小孩，吃着饼干说真正的美国口味。那么，中国的饼干不好吃吗？只有美国的饼干好吃吗？这可能是我们不肯承认的，但也是我们不得不面对的。即使中国的饼干没有美国饼干的口味多，品种全，但是中国的饼干也是较好吃的。当那些外国的商品在我们生活周边出现，有多少人掰着手指头说外国的优点，有多少人伸着脖子淌着口水说外国的月亮是圆，甚至，有多少中国的高等院校的那些学生，一心只想着出国。面对这种状况，我只想说，你们与否还记得自己是中国人！我不懂得这个广告商为这个广告付了多少金钱，而去用几个天真幼稚的中国小朋友做这样的广告。他们毕竟很小，在他们眼中，金钱并不重要，他们什么都不懂得。但是，这样的广告已经做出去了，全部的中国孩子都去吃美国口味，全部的中国孩子都去美国了。那么，中国怎么办？中国很久以前就有那句话：“穷且益坚，不坠入青云之志。”没错，我们是穷，是落后于外国，可我们还是中国人，我们的良心不该泯灭。中华五千年的历史，我们的“口味”又是谁能比得上？历史是过去了，但不该忘记，自强的中国人，为什么不把我们真正的“口味”发扬光大呢？有朝一日，也让外国见识一下中国的“口味”！一切辉煌都是过去，但我们不应当掩盖了自己的良心，一切都是外国好。我们中国也应当有自己的一面。我们不能由于一件事而感到羞耻，因此我们需要大力发展我们的民族工业，使自己的国家也发展起来，总有一日，我们中国人发明出的，将是最佳的“中国口味”。评语：这个题材同窗们已经写过不少了，我想说一下对本文的意见：本文的观点比较明确，思路明确，体现了强烈的民族自尊心与自豪感。但是，本文在论证的时候，个人情感的体现有那么一点偏激，但愿小作者能注意一下。请你继续努力。由“真正的美国口味，我们都爱吃”说起今天我看到一种广告，几个小男孩拿着饼干得意洋洋的说：“真正的美国口味，我们都爱吃。”别看这是一句很普通的话，可是却给人以深思。单看这句话，其中最醒目的是“美国口味”这四个字，有人不禁要问，凭什么美国口味我们就都爱吃？这句话反映了一种普遍的社会现象，在许多人心中，潜在的隐藏着“外国的月亮是最圆的”这种想法。认为西方国家好多都是发达国家，他们生产的东西是最佳的，好象中国的东西一点也没有外国的好。正是由于人们这种想法，这则广告诞生了。编广告的人是想别出心裁，通过夸张的语言来吸引读者购置此商品。他为什么一定要说美国口味呢？他为什么不用另一种办法使广告吸引人呢？他与否想过这是一种有损于民族自尊心的广告？他一点也没有崇高的爱国情操吗？这种广告让几个正在启蒙的孩子去做，在他们幼小的心灵里潜移默化的埋下了一种思想，认为美国的东西最佳，这对他们是必会有一种不利的影响。如果这种思想一代一代的传下去，那么民族的尊严在哪里？现在发达国家已经不在像19世纪那样用武力控制中国。但随着改革开放，外国的某些文化生活也随之而来，带来了许多对人们有益的思想，文化产品，这是需要必定的。但是随之而来的，也有某些负面的影响，例如染发等被当作时髦的行为也随之传入中国，让人们觉的外国的产品潮流，档次高。因此在心中对外国充满了崇拜。外国人就是运用这一点，对中国人进行