2023年《呐喊》读后感-关于呐喊读后感作文

2023年《呐喊》读后感_关于呐喊读后感作文一、书籍简介

《呼喊》是现代文学家鲁迅的短篇小说集，收录鲁迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小说，1923年由北京新潮社出版，现编入《鲁迅全集》第1卷。小说集真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义动身，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会冲突，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的剧烈希望。

《呼喊》是中国现代小说的开端与成熟的标记，开创了现代现实主义文学的先河。作品通过写实主义、象征主义、浪漫主义等多种手法，以传神的笔触和“画眼睛”、“写灵魂”的艺术技巧，形象生动地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的艺术形象，深刻反映了19世纪末到20世纪20年头间中国社会生活的现状，有力揭露和鞭挞了封建旧恶势力，表达了作者渴望变革，为时代呼喊，希望唤醒国民的思想。奠定了鲁迅在中国现代文学史和现代文化史上的地位。1985年，日本出版的50卷本《世界最高杰作》，中国仅有《呼喊》与《论语》被收入；1999年6月，《呼喊》被《亚洲周刊》评比为20世纪中文小说100强之首。

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二、作者简介

鲁迅（1881~1936），中国现代文学的奠基者。原名周树人，字豫山、豫亭，

后改名为豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呼喊》、《彷徨》、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；文学论著《中国小说史略》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》、《热风集》、《华盖集》等18部。毛泽东主席评价他是宏大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被称为“民族魂”。

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三、《呼喊》读书笔记

“我在青年时候也曾经做过很多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为惋惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢忧，有时也不免使人孤独，使精神的丝缕还牵着已逝的孤独的时间，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘却，这不能完全忘的一部分，到现在便成了《呼喊》的来由。”

——《呼喊》

起先拿到这本书的时候，心中无由的产生的一种生疏，那种生疏感是寒冷的。带着这样的感觉，我开启了品读《呼喊》的征程。

从《一件小事》、《狂人日记》、《家乡》这些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韵味，相反我对要读懂这本书的意念更加强。在《孔乙己》中，我看到了凄惨的人生，同时也看到了造成这凄惨人生背后那黑暗的社会，我起先渐渐懂得鲁迅先生为什么要弃医从文，能够治好国民的皮肉之伤是完全不足够的，只有填满了那内心的空白，人们才会觉醒，才会懂得拿起武器抗拒那扭曲的黑暗。

可以使人欢，可以使人忧，有时也不免使人孤独。

与家人团聚必定是欢，妻离子散可以使忧，但是我觉得用“苦”或者是“悲”字来形容就更加好了。当时的社会是黑暗的，造就了这样凄凉的文章天经地义，祥林嫂的惨死街头，孔乙己的凄惨，外加国民的愚昧无知，营造了这样凄凉的氛围，从而产生了《呼喊》。

有时，面对生活的不如意，我也想呼喊，将这种不满发泄出来，写到书本中，但是这终归只是内心的示意。有人说，时间可以使人忘却那内心的伤痛，起先的剧烈感觉会随着时间的迁移而变得淡了，最终淡的让你已经忘却了曾经有过这样的伤痛。然而，我觉得其实并不是这样的，这样的感觉就犹如鲁迅先生书中说描述的那样“所谓回忆者，虽说可以使人欢忧，有时也不免使人孤独，使精神的丝缕还牵着已逝的孤独的时间，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘却。”回忆就是这么剧烈，因为内心深处的剧烈呼喊，所以造就了今日的呼喊。

今日的呼喊与昨日的《呼喊》唯一的区分就是，面对的人，所处的社会，表露的情感的不同，而这些不同并不能阻隔两者的联系，这便让我想到了一首诗《假如》，可是生命中并没有假如，有的只有无尽的呼喊与彷徨。

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四、《呼喊》读后感40篇

下面是我为你带来的《呼喊》的读后感40篇，因为内容比较多，大家可以采纳“Ctrl+F”查找自己想要的内容。

第1篇：《呼喊》读后感100字

《呼喊》，不知道我什么时候喜爱听它，当没有路可走的时候，呼喊的确是一个不错的发泄方式。

天是蓝的，云是白的，而我的心却是灰色的，面对眼前的一切我却苍白无力，我只会去呼喊。

把心中的苦闷和难过全部赶走，放松自己、缓解自己。而呼喊之后……

面对友情、爱情、工作……我似乎很无奈呼喊似乎是我内心的挣扎，想冲破现实，找回自己

第2篇：《呼喊》读后感200字

在读《呼喊》这本书之前，我爸爸告知我：在那个年头，中国很落后，拥有剧烈爱国情怀的鲁迅认为中国人落后时因为技术不发达，于是到日本留学学医。但是他后来发觉，中国当时的迂腐和落后不是因为技术，而是因为中国人的独立人格、特性和思想的丢失。全部鲁迅弃医从文，想通过文章来唤醒中国人心中那份沉睡的拼搏、向上的精神。

在《呼喊》这本书中，他主要描写了孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这些一般人的悲剧命运。在对这些人和生活细致入微的描写即入木三分的刻画都使他的文章给人留下难忘的印象。

第3篇：《呼喊》读后感400字

《呼喊》是鲁迅的第一部小说集。共有小说十四篇。我最喜爱《孔乙己》、《药》、《啊Q正传》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》。

《孔乙己》描写了一个穷困、潦倒、迂腐、麻木的没落的学问分子。同时也揭露了科举践踏人生，毁灭人性的罪恶。《药》就更反映了群众的愚昧，和革命者的悲伤。《药》要生气地揭露了：吃人“的封建制度。《兔和猫》通过一件事情反映了作者对黑暗势力的憎恨。《鸭的喜剧》则是一篇具有纪实性色调的小说，通过鸭的喜剧——也是：蝌蚪的悲剧”。

这本书中，我最喜爱《阿Q正传》，它是鲁迅小说的代表作，也是中国现代文学史上最杰出最辉煌的作品之一。阿Q是一个生活在江南小镇的农村流浪汉，他没有家，住在未庄的土爷祠里，甚至他连自己的姓名籍贯都不知道，而阿Q却不愿承认这些现实，总是求得精神上的成功。这个形象具有世界意义的艺术典型，不仅揭示了中国人民性的病根，而且也揭示出来人类一般的共通特征。这个文章有三大特色

《呼喊》对我的的影响很大，让我更加清晰地相识并了解到了“旧社会”劳动人民的凄惨生活。而我们现在的美妙生活，更应当由全部人来好好珍惜。

第4篇：《呼喊》读后感500字

当我读完这本小说集，闭目回想，不论是《孔乙己》中的主角，《药》中的华老栓，《明天》中的单四嫂子，还是《阿Q正传》中的阿Q，好像都跃然纸上，在我脑袋中久久不忘，鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争”的哀伤和怜惜就这样深深的触动着我的心。

《狂人日记》是《呼喊》这本小说中极具代表性的一篇。现实的世界里，疯言疯语未必可信，“吃人”的说法好像是无稽之谈。但是于鲁迅笔下，狂人的眼中，社会的写照就是如此。仁义道德漫天，但却是欲盖弥彰，吃人的本质才是现实，人或明哲保身，亦或是当一个吃人者，没有谁是真正干净的。而我想，鲁迅先生的笔下，想表达的更多是对国家衰落，民族萎靡，世人堕落的无奈和生气，这正是鲁迅先生“怒其不争”的典型作品。而鲁迅先生也正是以笔“呼喊”，试图唤醒民族振兴，民族将来。

在我看来，鲁迅先生“哀其不幸”的代表是《阿Q正传》。啊Q是当时社会中病态之人，他只是旧中国的贫苦农夫。但他却是千千万万人的写照，质朴而又愚蠢，蔑视权势却又欺压弱小，他们身上带有深厚的精神成功法意识，自欺欺人是他们身上最让人可悲的，明知错误却更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隶般的生活之中，这正是鲁迅先生哀其不幸的最好表达。

没有华丽的语言，结局好像都是大家不愿看到的悲剧，但无疑《呼喊》一书是吸引人的，在这里，有鲁迅忧国忧民的民族责任，有鲁迅如春雷般反对封建制度的呼喊，有鲁迅对于中华民族深深的酷爱。因为是大爱，所以动人，因为是民族之爱，所以震撼人心。

第5篇：《呼喊》读后感800字

鲁迅先生所写的小说，我的感受最大的是，他就是写的自己。今日我也写写自己。

香灰，就是给菩萨点香燃尽之后的粉状物。极简单造成肺病。就是这么一种东西，我记得小时候就曾经见过我母亲，在生病相当长的一段时间里就曾经泡水服过。当然后来病是好了。当时，我真不知道是不是这个香灰真起了什么作用。后来出来读书之后，有次回家，我母亲也有拿出过这么一小包东西，她告知我这是求菩萨时得的，但是我母亲说她略微喝点，你就不要喝了。我当时跟我母亲说不要喝这种东西，但是我母亲还是坚持抿了一小口。

前段时间，我母亲身体始终不适，她跟我提的第一个事情就是，她已经去医院挂过水了，可是还是没有好，还要再挂一段时间的水。后来我带她去医院做了个比较全面的身体检查，她很质疑那个医院，连药都不配，身体么又不见好，这些医生究竟会不会看病。

后来我妈的一个小姨，那时候兄弟姊妹多，我叫她外婆的这个小姨不辞辛苦特地从南京打听，帮忙着介绍了一个苏州的专家医生，她家的一个亲戚也跟我妈差不多的状况的，身体好多了。而我呢，也为此特地打了这位外婆电话了解了这位医生，跟我妈检查出来的症状其实是毫无关系的另一病症的专家。我就始终推着拖着。最终也是不了了之。估计我妈会嘀咕，她不嘀咕，这些亲朋好友也不会饶了我。

这期间，偶然有一次，她跟我提了我阿姨给她买了一些养分保健品，说是效果特别好，建议我妈，也就是她姐姐也应当用用。养分的保健品真心贵的啊。

做儿子的实在不想像鲁迅先生那样质押衣服首饰换钱买药。不晓得如何跟母亲大人开口，就如当年不知道该怎样劝解母亲不要喝那香灰泡水一般。我对母亲的感受想法，就似乎鲁迅先生当时暗地里笑话闰土拿了香炉和灶台一样。

在了解了母亲的比较准确的病况后，我跟我母亲说了几点想法，都59岁了，不要上班了，至少好好休息一段时间；其次呢，多熬炼熬炼；最重要呢，从饮食上去变更一下。大半年过去了，上个月我妈打我电话，说想去厂里上班了。我也支持，终归一个人呆在家里也会觉着闷。

前两天，她很快乐的说着，她在新厂里面，大家之间都特别谈得来。谈得来就好。

第6篇：《呼喊》读后感

今日我读了《呼喊》这本书，让我倍感难受。

这本书让我感受最深的地方是第一章。人们的举动实在是太恶心了，尽然吃自己的兄弟，他们在那时，应当可以吃饱的，他们尽然放弃有养分的食物，而起先疯狂的杀戮，这更能体会到旧社会人们灵魂的扭曲，他们就像没有进化完整的人类，用鲜血来弥补他们心灵上的创伤。最终我只能说实在是太恶心了！！！

第7篇：《呼喊》读后感

《孔乙己》反映了当时社会封建制度残害文人身心的窘况。那穷人穷的惨哪，是钱是身是心的穷啊！封建社会过去了，社会主义初级阶段也不缺与其封建项类似的地方，同样用九年义务制教、中学、高校、博硕士等，来辨别一个人的实力价值，或许是没有更好的方法了，才使人威信使人愁。

于是我们有了期盼，有了志向社会的塑造，我们的期望是源于现实的，也是在不断为之努力奋斗着。

全中国乃至全世界都在呼喊，为更美妙的明天。

第8篇：《呼喊》读后感

今日，我读完了《朝花夕拾》，而我买书时正好买的是《朝花夕拾》和《呼喊》的合订本。

在《呼喊》自序中，作者回顾了自己的人生经验，其中反映了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和看法。同时也说明白这些小说的由来和起名的原由。

作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺作为变更民国精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国道路的精神历程。本片对于了解作的生平、思想、理解本集小说的内涵及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本片自序文笔清爽老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的特性，就有极强的艺术魅力。

第9篇：《呼喊》读后感

最近，我读了一本名叫《呼喊》的书。是鲁迅先生很出名的书。其中，我最喜爱看《狂人日记》了！

《狂人日记》主要讲了在五四时期的吃人事务。刚起先，我还很惊异，那个时候竟然吃人！但当我问妈妈是时才知道。原来吃人并非吃人，而是反映了当时黑暗的社会和封建制度及陈腐的传统概念。“吃人”无非就是揭露了当时官员者剥削民主，烧杀抢夺的情景。听完妈妈的话后，我才觉得，原来当时的社会这么黑暗，官员还得抢人民的食物，钱财，这是多么的可耻呀！原来“吃人”就是指当时的官员“吞吃”民主的金财及食物呀！

读完之后，我的心久久不能安静，我想，当时的事情，都是因为民政腐败，所以，我们肯定要努力学习，不能被人欺压。

第10篇：《呼喊》读后感

《阿Q正传》中明显反映了“精神劝慰法”的效为，运用阿Q的典型例子，描绘了被人压迫却自干堕落知耻而无后勇的一类人。反过来看这种“精神成功法”也有可取之处。旧时的中国人民败在“精神成功”上，我们则应取其精华，适时适地的运用。

当今市场经济时代，实则该要更多的“时代阿Q”的存在。竞争的激烈使人人的精神世界变得敏感，人人都堤防着自己成为阿Q，强者才使人心的憧憬，于是乎，别人骂我一句我得双倍奉还，形成了“宁叫我负天下人，勿叫天下人负我”的凄惨下场。诚然不该提倡“精神成功法”吗？

第11篇：《呼喊》读后感

精神成功是有底线的，例如堕落是不行取的。假如你是一个奴隶，首先因该不要埋怨你是一个奴隶，而引以高尚的行为举止保自己提高到奴隶水平之上。在你想别人埋怨你是一个奴隶之前，要在思想上确定自己不是努力，这便是精神成功的宗旨。但绝不忘细细改掉自己身上存在的努力行为习惯，你自然而然地克服了全部不利的条件，全部的困难

都回响你低头。

现实更是这样，市里层出不穷。过去的奴隶相当于现在的保姆，不要埋怨夫人压迫你，你能保证在你有钱之后不去压迫别人吗？记住那是永恒的规律！这条规律结对公正，那就是：今日你是别人压迫的，明天你可能在压迫别人，天网恢恢、疏而不漏。但在这晴间有个过渡期“精神成功法”。

第12篇：《呼喊》读后感

寒冷的冬日里，我的脑海中留住了一本鲁迅的《呼喊》，大多数部分作者都用了幽默的方法来批判旧社会时代主义，使我增加了很大的爱好。

我最喜爱的就是《鸭的喜剧》这篇文章。刚一看题目，我还以为鸭子也会演电视剧了呢。看完才知道原来这篇文章讲的是爱罗先珂君买的四只小鸭子鸭子特别调皮，放在地上给人们相互打招呼，小鸭子还在荷池里洗澡，翻筋斗，吃东西。四只小鸭子多么可爱，惹人笑呀，就像电视喜剧中的主子公似的。等小鸭子上岸之后，发觉池里的蝌蚪全都没了，鸭子们把小蝌蚪都吃光了。不久，小鸭子长大了，小鸭子吃过蝌蚪肉之后，让自己变强。

鲁迅先生把小鸭子刻画得那么生动，但还是用幽默的手法让我们领悟到，旧社会时代的残忍，批判了那个时代人们为了让自己变强，欺压贫苦的人，排挤身边的强人，这样就不会有人来抢自己的王位。就像文中的鸭子，把蝌蚪吃掉以后，让自己快快长大，蝌蚪就不会长大来与自己竞争。反映了当时的人们的自私，为了一己私欲，不知死了多少人。

第13篇：《呼喊》读后感

在这个月中，我读了鲁迅写的短篇小说集——《呼喊》。这本书用夸张而生动地写作手法揭露了当时迷信的封建制度和他感受到的人们的愚昧、麻木。

在这其中令我印象深刻的文章有《狂人日记》和《药》这两篇文章。《狂人日记》这篇文章主要讲了通过一个被迫害者的自述，深刻地揭露和抨击了封建家族制度和封建礼教的毒害，生动地塑造了一个封建礼教叛逆者“狂人”的形象，号召人们起来推翻人吃人的旧制度。《药》这篇文章讲了茶馆主子华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事。

这两篇文章都是写了当时的黑暗、腐败的社会。而《狂人日记》中的“我”在当时的社会影响下感到谁都想要吃“我”一般，连邻居家的狗对“我”叫时，都感到它正虎视眈眈望着“我”，想要从“我”身上咬下一块肉来。当要吃人肉的大哥让人来给“我”看病时，“我”也认为他是一个刽子手。《药》这篇文章中我认为康大叔是个残忍的人，他轻而易举的夺走了别人的生命，制作成了人血馒头卖给了华老栓。而华老栓是一个愚昧、麻木的人，用自己的全部家产去买了所谓的包治百病的人血馒头。

鲁迅先生希望用自己的一声声呼喊唤醒当时麻木的人们，就算“我以我血荐轩辕”也不能拦住他的决心。

自创名言：人吃饭是为了活着，但是人活着不是为了吃饭。

第14篇：《呼喊》读后感

即便用这首词来说明鲁迅先生一生的宗旨是再好不过了，他本人最重视的当是“治文艺变更精神”呼喊正是一部变更国民精神的宏大小说巨作。

除了自己主观上的缘由，客观上国民的麻木，群众的不觉悟，在当时产生对于“呼喊”的不赞成也不反对。在他看来，国民以没有希望了，自己也只剩下深深的悲伤和孤独。而勇士们奋斗究竟不麻木，反应中带着无限热忱在孤独中奔驰前驱着。因此他们须要有人呼喊助威。

呼喊的意义可以说是肯定存在的。假如一间铁屋子是绝窗户且万难破毁的，里面有很多熟睡的人们，要不了多久就要闷死了，由于是昏睡入死的，就感觉不到死的悲伤。现在其中一个人大声嚷嚷起来惊起了较为醒悟的几个人，使着少数的不幸受到了无可挽救的临死苦楚，然而这几个人既然已经醒来，你就不能说没有逃命的希望。

可以说上述的国民精神麻木不是短暂或短期造成的，而是经过奋斗，努力后得不到逃命而产生的懊丧，悲观的惰性。就如科学界的一个闻名试验——“鳄鱼攻食”。

第15篇：《呼喊》读后感

鲁迅的笔是锐利的，可以说是力透纸背，他笔下的一个个小人物映射出的都是社会中的大问题。《药》中他正是巧借华、夏二家的悲剧想要大声呼喊出的是华夏民族的悲伤，《狂人日记》、《阿Q正传》、《家乡》中塑造的一个个愚昧的国民形象到今日莫非就不复存在了吗？他们始终存在着，假如没有全民教化的普及，他们将始终存在着。

今日城市中有越来越多的进城打工的人，而且城市的各行各业也特别须要为我们付出努力与汗水的人们。或许我们不能变更那些农夫工们的文化修养，但国家可以出资改善农夫工儿女的受教化条件。只有让他们接受教化，才能提高整体的国民素养。多在山区建几所学校，让他们学习文化学问，至少知道打架动粗是野蛮的行为。国民素养不仅仅是体现在我们打造世界顶尖的高铁，创建出多高的GDP，而是表现在人们日常生活中的文明习惯，谈吐举止及文化修养。

正如鲁迅先生用笔，专心呼喊的那样，我们总有一天会变更，会理解鲁迅先生笔下的深意，会走向文明的时代。

第16篇：《呼喊》读后感

书是人类进步的阶梯。”这是高尔基爷爷的一句名言，也同样是对书籍赞美的一句名言。从这句话中便可以看出书在世界的地位是多么重要，它的价值有多么宝贵。正如高尔基爷爷所说的，一本一本的书，就像一个一个的阶梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是险的，是要的努力才能爬上去的。读一些不同的书籍就像是在爬阶梯，对自己也是很有帮助的，但也要会选择书籍。一本好书就如同是由钻石似的思想和那些珍宝似的字句堆砌而成的无价之宝，其中所蕴含着的学问与才智是那样的宝贵，书籍真可谓是人类的良师益友、精神的食粮啊!相反，假如我们去读那些几乎汇合了天下全部肮脏之物的不利于健康的书籍，那不是在驾驭学问、找寻乐趣，而是在使自己堕落，会使自己变得庸俗、无知。

在一本书中，又使它会让你难过、怜悯的落泪;有时它会让你开怀大笑;有时它会让你觉得自己身临其境;有时它会让你自己觉得离它根本就在两个世界。

我想，书籍是的良师益友，精神的食粮，我们又有什么理由不好好读书呢?

第17篇：《呼喊》读后感

《呼喊》是鲁迅先写的短篇小说集，是中国文学吏上的一部经典，是帮助当时中国人醒悟的相识到自已的无知，麻木，愚昧的重要精神良药。

第一篇小说《狂人日记》里的狂人是一个迫害症患者，他向我们暴露了家族制度和礼教的弊害。诞生于封建士大夫家族的狂人深受封建制度和封礼教的压迫，造成了对社会的恐怖心理。他认为现实是个“吃人”的世界，他恒久处在担忧和焦虑之中，是那样的孤独与无助。而以“哥哥”“赵贵翁”等为代表的食肉寝皮的封建礼教正是“吃人”的根源所在。所以鲁迅先生对狂人充溢了怜悯，对“吃人”礼教充溢了生气和仇恨。而最让鲁迅先生担忧和痛心的是那些没有吃人和被吃的孩子，所以傿助狂人之口，鲁迅先生发出“救救孩子”的呼喊。

《呼喊》中的故事没有华丽的语言，情节也并不引人入胜，有的是鲁迅先生那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深酷爱。他的作品尖锐有力的抨击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷!

第18篇：《呼喊》读后感

《呼喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的其次本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们特别熟识的。例如有《家乡》等等鲁迅先生的名作。

在《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又憧憬社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他经常以偷为职业，在最终因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最终还是离开了人世。

《家乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主子公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时高兴而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。当然，有许很多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够醒悟过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，生气而又带有激励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和指责的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急迫的希望沉睡中的巨龙——中国，早日醒悟，重整我中华雄威!

第19篇：《呼喊》读后感

最近，我读了一本名著，是鲁迅先生写的《呼喊》。从这本书中了解了许多，了解了鲁迅先生。

鲁迅先生原名周树人，是宏大的革命家，思想家，文学教。《呼喊》共收作品十四篇，起于1918年的《狂人日记》。《呼喊》作品的选材，“多采自病态的社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的留意。”当时的鲁迅认为最须急迫地疗救的，是人的“病态”的灵魂。

《呼喊》自序，医病成了作者表述过去的一个基本线索。写我帮父亲买药，后来父亲亡故了。接着写了我去日本留学，救助向父亲一样被误的病人的疾苦。在这篇序文里，作者并没有回避自己曾有的犹疑和孤寂，把这种感觉写得淋漓尽致，体现出了坦荡直率的风格。“呼喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔激情孤愤。这本书用了朴实，简洁的语言描写了生活中的种种琐事总是把他的贪得无厌触，抵向我们的心灵和精神。给读者留下许多空间去思索和遐想

《呼喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作者真实的描绘出从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了当时的社会层次关系，对中国的陈旧思想和传统观念观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出民族生活是忧患意识和希望社会变革的剧烈愿望。

鲁迅先生用幽默风趣的语言，生气而又带激励的语气，激励当时的中国人，表现了鲁迅先生急迫的希望沉睡中的巨龙——中国，早日醒悟。

第20篇：《呼喊》读后感

“冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不简单办到的东西。然而我的父亲最终日重一日的亡故了。”这段话是鲁迅先生在《呼喊》自序中的一段自述，讲他小时候为久病的父亲买药看病的事情。

当我看完鲁迅先生为《呼喊》所作的自序时，我的确是有被感动到了。他为自己当年的“买药看病”满满的尽是悔痛。《狂人日记》、《药》、《明天》、《家乡》这几篇中，其实都有先生自己的影子存在。

《狂人日记》里的“吃人肉”，《药》中的“血馒头”，《明天》求的“贾家济世老店的保婴活命丸”，《家乡》戴着的“银项圈”。这些个何尝不就是鲁迅当年为自己父亲到“最出名”的医生那开的方子，买的药。

正版教科书及正统现代文学史，对《呼喊》均奉为经典。《阿Q正传》自然是经典中的不朽的代表作。

然而《呼喊》中，其实也很有几篇伪小说。

《一件小事》，是大多数生在新中国长在红旗下的孩子们接触的第一篇鲁迅作品，以人力车夫的磊落来反衬皮袍下的“小”，多少有一些做作的成分。后来的杨朔先生将这样的表达方式发展到了巅峰，并得到当权者长期的首肯。这，确定是大先生最初所万万想不到的。

《鸭的喜剧》，有一点童话故事的意味，以小说论，很是失败。

《兔和猫》，依旧有一点“小人书”的感觉，叙述并不高超，连“中心思想”也很难总结出来，这真是“无可如何”。

《头发的故事》，这表达的内容，倒有点为“头发”修史的意思，然而表达方式太不肃穆，从这个意义上讲，还沾一点“小说”的味道。

《家乡》若是收在《故事新编》里，或许更合适。

《社戏》，前半段与后半段可独立成篇，前半可收杂文集，后半也可收在《故事新编》。

“佛头着粪”，浅薄如我，只剩胆大了。无聊文字，博识者一粲。

第21篇：《呼喊》读后感

自从上了四年级，妈妈帮我买了很多书，而且都不错，但是，最让我难以忘怀的，自然是鲁迅的《呼喊》。

从前读鲁迅先生的作品，总觉得晦涩难懂，可如今再看，却不由得发觉：鲁迅先生早在90多年前就已经道出了始终持续到现在的国民劣根性。虽然他后期不再写那些意味深长的小说，而打起了笔仗，让人觉得尤为偏激，人总会有梦，但醒来后却大半都忘了，但是，鲁迅却不以为惋惜，他经常会回忆起那些事，可鲁迅经常也回忆着孤独的时间，他又苦于不能全忘却，所以，鲁迅把它编成了《呼喊》。但他早期的《呼喊》、《彷徨》等小说集实为中国现今仍旧喜闻乐见的经典作品。

《呼喊》这本书包含了很多对于当时社会的讽刺，指责，例如：狂人日记，药，白光等；还包含了对于当今的人们的看法，例如：孔乙己，阿Q正传，兔和猫等；不但如此，鲁迅还写了很多关于自己童年时的回忆，例如：家乡，端午节，社戏等；最终，还有一些鲁迅记载的故事，例如：明天，一件小事，鸭的喜剧等。总之，当你看了《呼喊》这本书，自己就似乎看到了当时社会的残酷，悲凄，幽默，好玩，就似乎看到了给孩子们吃茴香豆的孔乙己，似乎看到了从前的好玩社戏，又似乎看到了日益繁忙的咸亨酒店……

故事从华小栓得了痨病起先，他的父亲华老栓为了治好小栓的病，和别人交易买下了一个人血馒头。这个人血馒头就是用革命烈士夏瑜的鲜血浸染的。愚昧的华老栓夫妇以为用人血馒头当药，就可以治好当时几乎要人命的痨病，最终自然无法阻挡华小栓病情的恶化。因为巧合，小栓的墓与夏瑜的墓仅隔了一条小路，华大妈与夏四奶奶狭路相逢。可更令人痛心的是，夏四奶奶尽然连来上坟都要偷偷摸摸，“惭愧”，“踌躇”，国民的愚昧无知可见一斑。结尾“只见那乌鸦张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了。”是无尽的凄凉与悲伤。

第22篇：《呼喊》读后感

渐渐地翻开那本厚重的《呼喊》，我的目光停留在了一篇并不出名的短篇小说上——《明天》。

很平凡很一般的两个字，很平淡无奇的一篇文章，却看得我心如刀绞，眼前竟不知不觉地蒙上一层雾。

明天是什么?

有人说，明天是美妙，是光明，是欢乐，是希望;有的人说，明天是将来，是无法预知的一切……然而这些在四嫂子的眼中都只化作两个字——躲避。是的，明天对于她来说只能是躲避，躲避今日的磨难。——除此之外，她又能怎样呢?曾经的她，肯与今日的暗夜作斗争，肯在深夜里用自己里用自己的双手纺出一张张绵纱，纺出一个个美妙的将来，她也原以为一切会好起来，以为宝儿会渐渐长大，会卖馄饨养活她。可是她错了。是的，她错了。她只是一个粗苯的女人，远远不知道自己的双手无法与今日的暗夜抗争。所以她最爱的宝儿死了，永恒久远地死了。

她嚎啕大哭，却无更多的人前来劝慰——甚至连一个慰问的眼神都没有。或许何小仙、前来帮助人们此刻正拿着手里单四嫂子的钱偷乐呢?

所以单四嫂子放弃了，不再与今日的暗夜抗争了，她已经变得和大多数人一样了，已经把幻想毁灭了，已经把明天当作躲避了。

是的，单四嫂子只能任凭这个黑暗社会打压，只能躲避，她的明天即是躲避了。文章结尾处她最终轻轻关掉的灯，其实也不过是她关掉的希望了。

可悲啊，真是可悲啊!

但是谁又能说这不是这个黑暗社会中最真实的写照呢?

第23篇：《呼喊》读后感

在寒假之际，我们读了鲁迅先生的《呼喊》给我的感受异样深刻。

假如问我在《呼喊》中最喜爱哪一篇，我确定坚决果断的选择《药》这篇文章主要讲了老栓的儿子得了痨病，为了救儿子，老栓确定花高价钱买“人血馒头”给儿子治病。为了这个“仙丹馒头”老栓在茶馆中卖力工作，可是最终，老栓迷信的想法却害死了儿子。而这种旧社会的迷信想法到处体会着中国社会、人民的愚昧、无知和迂腐!让人们深深地对自身的无知而感到可悲。

不仅如此，在《家乡》中为我们呈现出的那个机灵英勇的小闰土，曾是该作者鲁迅先生多么要好的挚友!长大以后，还不是分出了地位阶级，闰土还不是生生叫了鲁迅一声“老爷”!这不正表现出了当时人民在受到封建势力的压迫的情形吗?

而那个以偷为职业孔乙己因为偷了有钱人的书竟被打断了腿最终死去，这篇《孔乙己》不是象我们展示了中国教化的堕落吗?我们看到了一个虽然没有钱，但是渴望学习，甚至不惜去偷的人的死，莫非不觉得悲伤吗?

看完了这本书，我才明白旧社会的封建迷信思想和堕落。同时也让我更加的钦佩鲁迅先生以笔为武器的一生。

第24篇：《呼喊》读后感

鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。鲁迅的很多名作已成为初中学语文课的必修文章，为了帮助广阔同学更好的理解鲁迅的小说，本栏目将在五期中向各位同学简要介绍并评论鲁迅三部小说集中的全部作品，这三部小说集就是大家熟识的《呼喊》、《彷徨》和《故事新编》。在本期中，首先向大家介绍鲁迅先生的第一部小说集《呼喊》。《呼喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》(后更名为《铸剑》)，遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的苦痛生活和凄惨命运。以下介绍《呼喊》的内容。

在《呼喊》自序中，作者回顾了自己的人生经验，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和看法。同时也说明白这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为变更国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清爽老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的特性，具有极强的艺术魅力。

第25篇：《呼喊》读后感

假期读了鲁迅的《呼喊》《彷徨》有点感受，而且我感觉这两本书的感觉差不多，所以读后感就写一篇吧。看到这些书刚起先我的感觉是有点胆怯 ，因为鲁迅是一位文学成就很高的大文学家，所以他的作品我可能会读不太懂，而且我感觉他的文章会有许多那个时代的东西，而且是我们现在所不能了解到的东西。所以我们只能看到一些浅显的东西，只能简洁的写点东西啊。

在这些书中，写的东西都差不多的，最至少在我的眼里都是差不多的。可能都是通过一些事情来揭示那个时代的悲伤。黑暗的登记制度，不平的人生经验，并且希望中国能够站起来，中国人可以走出愚昧吧!就像是阿Q的物质愈糊涂，祥林嫂的无奈，与那个时候的封建。

在这些故事中没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深酷爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呼喊》小说集的呼喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的.人们，都来呼喊吧!都来抗拒吧!

或许这就是鲁迅要告知我们的吧，那个时候的中国人是愚昧的，那个时候的中国是黑暗的……

希望我们看到这些作品是能够有所感悟吧!

第26篇：《呼喊》读后感

这次寒假，我看了鲁迅写的一本小说，是《呼喊》。你知道吗?鲁迅可是宏大的文学家，思想家和革命家。他翻译和编写了很多部小说，如：《呼喊》《彷徨》等，都反映了旧社会时的情景。鲁迅以笔为武器，战斗了一生。他本是要学医来治疗人们的，可他后来才懂得人们不是身体上有了伤，而是灵魂出了问题，正如他自己所说：“惟有民魂是值得珍贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。”

书中有个故事“阿Q正传”对我印象最深，阿Q不是真实的人，是被鲁迅拟化的一个人物，随着他我看到了当时社会弱肉强食的恶劣行为：地主特别霸道，常常欺压百姓，还见了杀革命党人的惨状等。我从书中知道阿Q是一个没有挚友，没有关切他的人，但又总能让自己赢。也告知我们要多帮助，关爱身边的人，不管是谁。

为什么书名为《呼喊》?因为作者想通过书的方式挽救旧社会，为人们呼喊助威，呼吁人们要站立起来，不能再被别人这样羞辱。说到呼喊，作为现代的我们也应当呼吁人们牢记这些历史，努力、奋勉学习，为祖国献上自己的一份力!现代社会还需讲文明，有礼貌，多多帮助他人。这样才会使我们的祖国更加旺盛昌盛。

第27篇：《呼喊》读后感

鲁迅，闻名的无产阶级革命家、思想家、文学家，鲁迅弃医从文，为的是不仅挽救人类的身体，更重要的是思想，他用独特的语言，阐述自己的观点；用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心；用讽刺的手法，对封建下了封杀令，他的一切，都将成为经典，我个人特别喜爱鲁迅，实话是，我更喜爱他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百态的人生与各种各样的情感，我能感受到鲁迅那一双炙热的眼睛，以及那渴望世人醒悟的心，这是多么剧烈的感情。

在呼喊里，我以起先就上书隐了，当看到这个题目时，我的感觉就爆发出来，这题目或许是作者以及世人心中最深处的呼喊，呼喊吧，让心也炙热起来！

呼喊是鲁迅短片小说的精粹，它包含了好几篇小说，每篇小说都从不同的角度反映了封建时代的残酷。

我深刻的感受到了鲁迅的感情，从荷中，我看到了世人的愚昧无知，他们用鲜血浇灌馒头，却以它为神圣的东西，为了治病，不惜用他人的鲜血，多么令人发指；从狂人日记里，我看到的是一副又一副的险恶的心肠，人们生活在吃人的世界，每个人都犹如野兽一般，虎视眈眈，看到的尽是旧社会的麻木不仁，残忍无情；从阿Q正传中，我看到一个堕落的可怜的人儿，即自欺欺人地把自己当爷爷，别人是孙子，被人打到吐血，却不知悔改，虽然后来穿的衣冠楚楚，大摇大摆，却是当贼头偷别人钱得到的，多么令人叹息，无奈；在孔乙己中，我看到一个堕落的书生，被封建科举残害得如此可悲、可叹、可怜又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成为他最终的失败的缘由，但是在另一方面，我做产生对他的怜悯，但也有和善，诚恳的一面，但已经被封建科举制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不仅是对过去的了解，更是一种教化，一种教训。

书可以使我们更加成熟，而好的书更可以开我们自身的素养，鲁迅的文章，成为我精神上的一顿大餐，我将取之不尽，用之不竭。读过呼喊，我对文学更加感爱好了，我恨不得每天泡书里，遨游在书的海洋，吸取学问的甘霖。

总之，在学习的道路上，我会以勤奋为友、书籍为伴、；艰苦为师、仔细为母、坚持不懈地学习，读呼喊后，我会呼喊地，大声说：“我将向书发出呼喊，我会努力加油！”

第28篇：《呼喊》读后感

《呼喊》的作者是鲁迅先生，众所周知，我们初中生有三怕：一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。今日我就要告知大家其实周树人并没有那么可怕。原来，鲁迅先生是学医的，但后来鲁迅先生发觉医术并不能医治好中国人那颗愚昧的心，鲁迅先生确定弃医从文。

他的《呼喊》被誉为“20世纪中文小说100强”之首，《呼喊》一个激流中国的深刻写照，《呼喊》一部洞察国民性的文学经典。在这本书中，鲁迅先生用最微小的情感与最震撼的现实，刻画出了很多人物。

这本书，没有像武侠小说那样惊险刺激的场景，没有像浪漫小说那样温馨唯美的画面。但是这本书中，有“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾…”的环境；有“没有吃过人的孩子，或许还有？救救孩子…”的担忧；有在《创作杂谈》中宁可将小说的材料缩成速写，而绝不将速写材料拉成小说的意志；有费尽心思，找来“人血馒头”只为了救孩子的老栓夫妻；有为了赚钱而不惜出卖自己道德的刽子手；有先后失去了丈夫和儿子，最终惨死街头的祥林嫂；有虚伪而又可怜的阿Q；有因为“我”的身份，而叫我“老爷”的童年伙伴闰土；还有很多很多我不忍心说出口的人与事…

或许有些同学并不认为《呼喊》是激励我们英勇前进的经典。的确，《呼喊》中有很多生难字、句和段，但其实正是这些东西，才是吸引我们的东西。像在《狂人日记》中的“海乙那”；《孔乙己》中的“服辩”；《药》中的“刽子手”；《明天》中的“火克金”、“大悲咒”；《祝愿》中的“无常”等等…当我们在查找这些字词的时候，我们并不是在奢侈时间，而是真正的陶冶情操…

同学们，不要认为《呼喊》真的是一本魔咒，事实上：鲁迅先生，他用巨大的爱，为被羞辱和被损害者悲伤、叫喊和战斗，他的文字无论拿到哪个时代，都是激励这个时代的人英勇前进的经典。

第29篇：《呼喊》读后感

再读《呼喊》其实引发我更多思索的依旧是我们异样熟识的那几篇：《家乡》、《药》、《阿Q正传》、《孔乙己》。

和散文相比，小说可能本身便具备较高的可读性，在阅读中，你走入他们的世界。走入《家乡》，走入那片瓜地，走近那个手持钢叉的少年，走进那段儿时快乐的少年时间，彼时雪中捕鸟，瓜田刺猹;彼时年少轻狂，华蜜时间。

走入《家乡》，走入那一声生疏的“老爷”，将曾经的年少友情打得粉碎，闰土无法冲破当时几千年间形成的封建礼法观念，当时的人们都无法冲破这些纲常道德对人的束缚和压制。走入《家乡》，走进另一个让我印象深刻的人——豆腐西施杨二嫂，常人道：君子爱财，取之有道，而杨二嫂可以说是不折不扣的为了钱财利益，不折手段，她是这部小事里真正的小人，不讨喜的人。

我想鲁迅写这个人的目的是为了警示自己，警示他人吧。纵使生活会如此艰辛，人活着也不能没有信仰，失去最基本的道德准则，遗失人与人最基本的感情。至于结尾那句经典“人世间本没有路，走的人多了也变成了路”相比于无望的轮回，我还是更情愿接受那个我们初中时的说明——世间总有希望，一切总会变好。

《药》则是以“肺结核”为事情的核心，“血馒头”为全文的线索。我们读到老栓为了救自己身患痨病的儿子，卖力工作，为一个血馒头一掷千金。这种亲情父子情在令我们唏嘘不已的同时，也激发起了我们的思索，当时的国人是在怎样的一种封建环境中，习惯了蒙蔽和愚昧无知，这种思想可能比痨病本身更为可怕。鲁迅也希望，那个染满革命烈士鲜血的馒头，可以成为一块石头落在人民心中，可以一石而激起千层浪，唤醒迷茫的国人。

第30篇：《呼喊》读后感

《呼喊》是宏大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生创作的小说，读过的书中，只有它让人让人久久不能忘怀。

《狂人日记》是其中的一篇文章。那本写满“吃人”的日记，是旧社会的真实写照。写出了恐怖的封建压迫，在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有志气发出反对的呼喊!文章中只有狂人是华蜜的，因为他的疯，使他摆脱了封建教化的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才可以有权利拥有纯净的心灵，不被封建的教化而束缚，他很希望这社会都是疯子!

《家乡》也是其中的一篇小说。这篇小说描写了两个家乡，一个是过去的家乡，它的美妙令人憧憬。一个是现在的家乡，让人读过后非常的惊异。

过去的家乡是一个美妙和谐、以及欢乐的世界，那里有鲁迅先生童年美妙的回忆：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。还有有天真可爱的少年闰土，他有一副紫色的圆脸，颈项上带着明晃晃的银白色项圈，还有海边那五彩贝壳，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……那是一个令人憧憬的五彩世界的。

然而现在的家乡已经变得衰败、凄凉而且是毫无朝气和活力的，而以前充溢活力的闰土也变得麻木。他辛苦麻木的生活着，而且变成“讲道德、守规则”的人。通过阅读这本书使我更深刻的体会到在鲁迅先生回忆中的“家乡”是一个美妙的世界，然而成年后的闰土在见到鲁迅先生后，对鲁迅的看法转变得很大，他的那句“老爷”更是让他们之间的已经不能像以前那样密切，使他们之间变得生疏，将他们以前密切的关系活生生的撕裂了。因为在那个年头，人与人之间那种不同等的关系，那个现实的家乡是一个精神分别，丢失生命活力，丢失人与人之间暖和情感的世界。他们遵循一种传统的道德，它压抑人的生命力，使人在封建道德的束缚下丢失了生命的活力，精神变得麻木了，也使鲁迅先生和闰土无法接着他们纯净的友情。读完本书后，我很为他们逝去的友情感到惋惜，同时也很庆幸，我们生活在新社会里，我们有最好的挚友，也不用身份地位与金钱来衡量友情，人与人之间拥有着真挚的情感。

读完这本书，给我最大的感受就是鲁迅那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深酷爱。鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够醒悟过来。当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急迫的希望沉睡中的巨龙——中国，早日醒悟，

中国经过几十年的历史，从封建社会走向了共产主义社会，这是经过我们许很多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要接着努力，让中华民族更加强大!

第31篇：《呼喊》读后感

《呼喊》是中国现代宏大的文学家、思想家和革命家，文化战线上的民族英雄鲁迅的一本小说集。

《呼喊》对当时的封建社会的批判随处可见，不只是《狂人日记》中的封建社会吃人，还是那落魄书生孔乙己，还有《阿Q正传》的阿Q等等。这本书有力地揭露和鞭挞了封建旧恶势力。

其中，《狂人日记》中的吃人令我印象极其深刻，鲁迅借狂人之口，控诉了黑漆漆的吃人的封建社会。书中最终狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”这更是激起了人们对当时社会的不满，也推动了新文化运动的开展。

《孔乙己》中的孔乙己，是受封建思想的一个好吃懒做处读书外一无所取的连秀才都没考上的书生。他软弱、喜爱小偷小窃，因此常常被人打，后来竟被打断了一条腿。家境贫困，所以才会偷窃。孔己，是受封建思想的一个好吃懒做处读书外一无所取的连秀才都没考上的书生。他软弱、喜爱小偷小窃，因此常常被人打，后来竟被打断了一条腿。家境贫困，所以才会偷窃。孔乙己喜爱穿长袍，不过这长袍又脏又破，还喜爱到酒店喝酒。说话满嘴知乎者也。在被打断腿后在酒店出现过一次，之后再也没人见到他了。我特殊可怜他，他在封建社会下，成了如此模样，无一人帮助过他，还嘲讽他，他自己也没改过自新，最终也不见踪影了。

还有闰土，我们都知道闰土小时候是多么可爱，和鲁迅是好挚友。可在长大之后，鲁迅满怀希望回到家乡，急迫的想再次看到闰土。长达后的闰土再见到鲁迅后，竟不说“迅哥儿”却尊敬地叫了一声“老爷”。这的确令人哀痛、感慨。鲁迅也说他与闰土之间有了一层隔阂。我真的不能想象究竟是什么让闰土变成了这样，当时密切的挚友现在却叫自己“老爷”，鲁迅应当很难过吧。

第32篇：《呼喊》读后感

《呼喊》是鲁迅先生正值五四革命精神高扬时期所作，作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种层次的社会冲突，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析，和彻底的否定，表现出对民族生活的浓重的忧患意识和对社会变革的剧烈愿望。

其实在读完《呼喊》的第一感觉，只能用两个字来形容，自责，我自己有点惊奇为什么会这样?经过我的思索后，我发觉，以前人的观念真的让人不行理喻，我经常跟我身边的人说，假如我生在那个年头，我肯定象孙中山那样，对人们的思想进行彻底的教化。

我对《呼喊》中的阿Q正传，比较感爱好，尤其是阿Q，我觉得那样的年头里像啊Q这样的人是少之又少，在如今发达的21世纪，也几乎没有象啊Q的人了，其实我还是挺佩服啊Q这个人物的，时代虽然抛弃了他，但他并没有放弃了自己，而是不断的努力活下来，或许有人会说苟且活着还不如死，但是，生命是第一位啊，没有生命很多都是空想。

如今，像这样发达的21世纪，我想很少有人想到曾经那么愚昧的国民了，可是，你们有没有想过至今还有那些愚昧的国民的存在，或许有人会觉得不行思议，但这的确是真的。

在那些偏远山村的人们，因为接触不到先进的文化教化，以至仍旧保留着以前的各种封建习俗，这一点也不惊奇，社会有进步，而他们好像生活没有多大的变更，以后，我们要做的还有更多的，包括教化和传统，辨别传统和封建的区分。

将来的日子里，我们除了自己要好好的活着之外，也要帮助别人好好的活着，因为我们的社会在进步。

第33篇：《呼喊》读后感

鲁迅的《呼喊》里，人格的曙光，人权的晨辉，人性的朝霞，在哪个腐化堕落时代发出了属于自己的光线。但同时，黑暗压迫着愚昧的人们，邪恶在压迫着觉醒的和善。鲁迅描绘了这个善与恶ZUI终决战的时代，描绘了这个时代中的种种悲剧。这些悲剧的起源，从他的作品中便可看出端倪。

《狂人日记》里令人毛骨悚然的描述：满本写满了“仁义道德”的历史，字缝里看到的字，竟然满本都是“吃人”。几千年的封建统治，带来的不仅仅是权力的集中，更是人民的麻木。

而《阿Q正传》中的阿Q，就是那些无知的人的代表。国土遭人瓜分，皇权摇摇欲坠，民族内忧外患。可是有多数的像阿Q一样的人们，用精神成功法，在自己所创建的伊甸园中苟且偷生。阿Q死到临头尚不知生命的意义何在，尚不知革命原委是何物。他只是浑浑噩噩地了结了自己浑浑噩噩的一声。

假如说阿Q象征着愚蠢，那么孔乙己就象征着迂腐。《儒林外史》中的范进中举时的癫狂，正是由于封建时代科举制度给人套上的枷锁导致的。人民越无知，就会有越少的抗拒的种子发芽，皇帝的位置也方能做得平稳。于是便诞生了多数迂腐愚蠢的秀才，挤掉了多数明珠暗投的人才的位置。至于无才又屡试不中的孔乙己，他的结局只能是被黑暗的社会吞噬。

鲁迅的这声《呼喊》，震醒了一个沉睡的民族，震出了一个新的时代!阳光最终穿透了密布的乌云，将华夏彻底地照亮!

第34篇：《呼喊》读后感

要说留给我印象最深的书，《呼喊》当居首位，真的，一点也不夸张。不论是《孔乙己》中的主角;《药》中的华老栓;《明天》中的单四嫂子;还是《阿Q正传》中的阿Q，都能跃然纸上。《呼喊》是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。鲁迅先生是中华民族的坚毅精神脊柱，他在《呼喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和哀痛。

曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又憧憬上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最终，因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教化的堕落吗?我还看到了读书人的悲伤。他们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢?鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。

曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”;那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到作者时高兴而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。《药》则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描写好像就是当时世道的黑暗程度与动荡担心。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。

假如要问我最喜爱《呼喊》中的哪部小说的话，我确定坚决果断地选择《阿Q正传》。《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，是因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿Q性格极其困难：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对权势者有着本能的不满。阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又因为受愚弄受毒害而落后，最终还是被迫害致死。阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农夫。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有。他专做短工，穷得只有一条“万不行脱”的裤子;他是弱者，受了他人欺压却又要欺压比他更弱小的小D;他挨了打，常用“儿子打老子”的话来劝慰自己，在精神上求得成功，用以自宽自解，自欺欺人;他还常为生计发愁……野蛮的压迫剥削使他贫困;深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他的“革命行动”竟是去静修庵里胡闹。所以说，阿Q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的最大弊病。

在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的《呼喊》却仍让我荡气回肠，久久不能忘怀。在鲁迅的作品里，尽是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深酷爱。他的言语犀利，他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。啊!中国，快早日醒悟，重整我中华雄威!

第35篇：《呼喊》读后感

我第一次听说《呼喊》这本书是在很小的时候,当时常常听家人讲孔乙己的故事,但是当时忠于看寓言之类的书籍,几年后这本书就淡除了我的脑海......始终到初中学习了《家乡》《社戏》才又一次回忆起了这本书,学了《呼喊》自序后确定仔细读一遍,可是直到现在才找到了机会,同学们好多都读过不只一遍了。集中有《狂人日记》，《药》，《明天》，《阿Q正传》等十四篇小说，给我感受最深的要数《孔乙己》与《药》。

孔乙己,一个家境贫困,好吃懒做,无所事事的小人物,明明处在社会的最下层但是却一心憧憬着贵族人的生活的专职骗子,被打断了腿,最终离开了大家。作者借写孔乙己这一深受封建教化和封建科举制度毒害所产生的头脑僵化，迂腐不堪的习性的人物形象,对封建教化和科举制度，作了揭露和批判。文章中描写众人讪笑可怜的孔乙己的场面写的也是有滋有味,用众人的哄笑烘托和加强了小说的悲剧效果。文章不仅写出了孔乙己一个人苦痛的生活经验,也表现出了社会同仁的不怜悯,相反的却是取笑,体现了封建社会的黑暗，无情。

《家乡》中的人们麻木,迷信的形象更是在《药》中被表现的完备无缺。《药》,我认为是这本小说集中最能令读者悲愤,怜悯的文章。什么“人血馒头”......听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事物在当时却成了可以治不治之症的良药，华老栓他有医不求信“馒头”，想方设法去找人血，舍命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的痨病，至于流血的是谁?为什么被杀?他不用也根本没有想这些问题，什么“革命”“造反”就更没有关切的必要了。革命者被残害的时候，众人看喧闹......都是因为长期在封建重压下生活的结果，他们一代人是这样，但是受残酷的封建制度的影响的国人可不只一代。

鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够醒悟过来。鲁迅先生生气而又激励着当时中国人，向被深深蒙在鼓里的国人说明当时社会的黑暗。而此时，中国摆脱了封建社会的影响，正在健康的，正确的朝者美妙的将来奋力前进。我们要站起来，接着努力，为我们的美妙明天而奋斗!

第36篇：《呼喊》读后感

无意中，翻看开了那本尘封已久的鲁迅的《呼喊》，其中的《阿Q正传》让我再次回味到儿时读它的那份惊喜，品尝着此时的感悟与感动。

阿Q是鲁迅塑造的经典形象，我曾经问自己为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生?究起缘由，是社会造人。那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害了的村庄，阿Q是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿Q的“假洋鬼子”与“男女之大防”等思想也肯定不是阿Q所独有，这是时代产物。再如阿Q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命军队等，都是在封建吃人的本质面前上演的，也并不是某个人情愿就能变更的。

但凡看过《阿Q正传》的人都认为他是悲伤至极的人物。阿Q他所受到赵大爷、赵白眼、小D和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击熬煎不必多说，最最可悲的是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝，即他所实行的“精神成功法”。这就是阿Q的生活哲学，甚至于说是在封建压迫制度下，更多弱者的生活哲学。

我们总是会带着笑来读《阿Q正传》的，仿佛可怜的阿Q从被创建出来就始终被大家笑着。然而这笑并不是看得起的笑，而是带着讽刺、带着轻视或许是带着怜悯与怜悯的笑。他的精神成功法，恋爱价值观，他的幸灾乐祸往往是我们茶余饭后的谈赏。

可以说阿Q是一个当时社会中的一个小角色、一个弱小者，没有挚友，没有亲人，没有一个为他着想的人，是一个封建乱世时的代言人。而任何时代都会有弱者，作为一个新社会的现代人，我们从阿Q的遭受中更加应当去反思、去行动、真正扛起关爱身边的弱者的责任。

第37篇：《呼喊》读后感

呼喊!呼喊!中国人民站起来啦!一本《呼喊》，曾经激励了多少旧社会的年轻人。

出自鲁迅之手的《呼喊》，是中国新文学的奠基作，是五四运动事情社会人民的真实写照。“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的留意，并为新文化运动呼喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的冲突。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我的心情也不禁沉重下去。

书中第一篇小说《狂人日记》，描写了一个迫害症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊!深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惊感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会吃人的，但那句“细致看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的英勇挑战，是反对封建社会的第一枪。

而《孔乙几》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙几，是封建社会的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，他只会“之呼者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的熬煎下渐渐死。可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心地和善，可又有谁会怜悯他那?在茫茫人海中，他就只能这样走下去。“孔乙几还欠十九个钱那!”是啊，他的债谁帮他还那?辛酸的故事，鞭挞了封建社会对学问分子的戕害，使人不禁心中一沉。

再说说〈阿q正转〉，大家再熟识不过了。他是鲁迅的代表作。他塑造了一个以“精神成功法”自我劝慰的贫苦你们阿q的典型形象。他同样可怜，一无全部，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神成功法”自我劝慰。曾经的他，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命后，他却憧憬革命。可这一切的一切，都在他被枪毙时结束，他的死，他的死又是一场悲剧。阿q，这个看似不行理喻的人物，却正是那个年头广阔农夫的缩影。阿q的命运揭示了农夫在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。

鲁迅的小说，有思想，耐人寻味，他让迷陷于封建制度的人们都醒悟起来。那么生活在现代的我们该做些什么那?就让我们一起跟着鲁迅一起呼喊，呼喊吧!珍惜现在，珍惜美妙的生活，为了祖国的美妙明天努力努力!

第38篇：《呼喊》读后感

初读《呼喊》，愚笨的我好像读不懂，不知写的是什么。只知那《狂人日记》中尽是看着让人胆怯 又厌烦的“吃人”的字眼，如那“抓紧吃吧!”，“食肉寝皮”等等。莫非是鲁迅的思想有了异样?以至于把世上的人都想成禽