六祖慧能资料

六祖慧能1．慧能六祖闻《金刚经》而开悟，决定出家的句子是：“是故须菩提，诸菩萨活菩萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。”

2．五祖问：你做这些粗活苦不苦啊？慧能答道：弟子以心役物，而不以物役心，所以不觉得辛苦。

3．慧能问：师父，何谓“无生法忍之究竟”？

五祖弘忍答：“无生法忍，无法忍，破除了我执、法执；归向中道，不退转境界，非善、非恶，无念、无无念。你能提出这个问题，证明你已经参透出关、重关两个关口；如果你能体悟不生不灭的境界，那就冲过了第三关牢关了，也就大彻大悟了。”

4．五祖招集众弟子说：世人从来看不破生死一事，荣生哀死，自古皆然。你们在这里跟着我学法，说是要求自己的福田，可是没有人能脱离生死的苦海。自性被迷住了，还有什么福德可以救你们呢？你们大家各自反省一下，看看你们自己的智慧，用你们真正的本性观照，作一道偈语拿来给我看看。看看谁真的悟透，我就把祖师的心法跟衣钵传授给谁，做为第六代祖。这一道偈语，要尽快的作来；切记：一切禅的真髓，不在枯木寒岩，槁木死灰；一定要运用思想，才能发挥智慧。

5．大弟子神秀作的偈语是：

身是菩提树，心如明镜台；

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

五祖评价说：偈颂的本意很好，可是你还是没有能够见到真如本性；也就是说，你还没有能够真正的入门。这样的见知，恐怕很难达到你修寻无上菩提的境界。无上菩提须得言下识自本心、见自本性、不生不灭，也就是说，你还没有能够真正的完全了解自性。神秀，了解别人是聪明，看清自己才是智者。

6．慧能要求别人帮他朝墙上书写偈颂，而被讥笑拒绝时说：佛门弟子想学无上正觉，先要做到不可轻视初学。须知世上的事并非一定，往往下下等的人，却有上上等的智慧。同样，上上等的人，也有埋没他智慧的时候。如果学佛者任意轻视他人，因轻慢故，就种下广大无边的罪过。

7．慧能所作流芳千古且明心见性的偈语是：

菩提本无树，明镜亦非台；

本来无一物，何处惹尘埃。

8．五祖摇橹送六祖过江时，师徒精彩的对话：

六祖：“师父，还是我来摇橹吧！”

五祖：“不，现在是我渡你，该我摇橹。”

六祖：“不！迷时师渡，悟时自渡，现在我已经开悟了，我还是自渡吧！”

五祖：“对，你不但要渡你自己，还要广渡有情。今后弘扬佛法的担子，就由你一个人挑了。”

9．五祖临别六祖时送给六祖的偈语：

有情来下种，因地果还生，

无情亦无种，无性亦无生。

10．五祖弟子慧明想要夺六祖的衣钵时，五祖示现而道：菩提自性，本来清净；但用此心，直了成佛。慧明，佛法随缘，不可强求。

11．六祖说服慧明所说的话：心中只要排除一切尘缘妄念，不思一切善，不思一切恶，先能控制自己的心念，因为万法原本就是在自性里。

慧明又问：那么祖师世世代代传下来的密语密意又怎么解说？

何时高人，指引津迷？

24．武皇帝派大臣薛简请六祖入宫，六祖诚意相辞，大臣问六祖：那我要如何回宫复命呢？

六祖一笑。大臣问：大师为何笑而不答？

六祖答：你要我如何回答？修佛见性的道理，并非一问一答之间能够悟明。

大臣问：那要如何才能修佛见性？

六祖答：我只能告诉你，心法的要旨：对一切善恶都不去思量，自然会悟入清净心体，澄明常寂，妙用无量。

大臣明白心意：多谢大师指点！

大臣又说：我知道大师不会贪图名利奉养，但是身为国师，不是更能弘扬佛法吗？

六祖答：弘法利生，是要因缘和合才行；有所为而为，就成为落俗的妄想了。

大臣又问：为什么不能指点圣上呢？

六祖答曰：指点，只是给你一个方向而已，路仍然是你自己要走的。当年五祖传我心法，见悟非悟，知悟如修；但若非在猎人队中磨练，又怎能得知“不在困中，岂能脱困；未曾有迷，岂能有悟”的道理？只有自己体会，才能自悟明道。

25．武皇帝没有请到六祖慧能，但最终还是明白六祖的用意而欢喜，说：不来即来，无法即法，朕受教了！

26．六祖向众弟子永别，众弟子难过，六祖说：你们难过什么，修行这么多年，难道还不懂“毁誉不动、哀乐不生”的道理吗？

27．有弟子问六祖：您的心法呢？

六祖曰：只要照着经文行事，处处都是心法。你们只要记住：如果能了悟自己的心性，众生就