《拿来主义》导学案

《拿来主义》导学案环节一：知人论世1.理解作者—鲁迅鲁迅(1881年9月25日—1936年10月19日)，原名周樟寿，后更名，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他19刊登《狂人日志》时所用的，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名、，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”他对于五四运动后来的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有着极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。2.理解时代背景作者写这篇文章时正值中华民族劫难深重的年代，日本帝国主义侵占了我国的东北三省后，中华民族面临着严重的危机，而国民党政府却顽固地推行“攘外必先安内”的反动政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。文化界的反动文人掀起了一股复古主义逆流，某些资产阶级买办文人竭力鼓吹“全盘西化”，当时左翼文艺队伍中也有人受“左”倾机会主义的影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”。为了打击敌人，澄清在看待文化遗产这个问题上的种种错误思想和观点，鲁迅写了此文。3.理解“杂文”杂文是文艺性的社会论文。我们目前所说的杂文，重要是指“五四”以来，以鲁迅作品为代表的那种精辟犀利、带有浓厚的文艺色彩的议论文章。杂文兼有政论、文艺两种原因，但以议论为主。杂文不像一般议论文那样抽象地说理，或者简朴地举例阐明，而是通过对详细事例的剖析，以比方、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日志、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。环节二：初读课文，整体把握（一）预习检查：1.明确字音自诩（）掘起（）残羹冷炙（）冠冕（）吝啬（）脑髓（）譬如（）孱头（）蹩进（）国粹（）2.理解下面词语的意思自诩：残羹冷炙：冠冕：孱头：（二）初读课文【思索1】文章提到哪些“主义”？找到并作简朴解释。【思索2】划分文章层次环节三：文本研究【思索1】作者在论述“拿来主义”之前，为何先谈“闭关主义”和“送去主义”？【思索2】研读“送去主义”

1.“送去主义”都送去了什么？

2.为何要用“捧”？“不知后事怎样”，“也可以算得显出一点进步了”写这两句话有什么目的？

3.只送去不拿来的后果是怎样的呢？“送去主义”的后果在哪一段体现？4.试分析这一部分的论证措施。5.试辨析“抛来”与“抛给”

【思索3】研读“拿来主义”1.“拿来主义”的含义是什么？实行“拿来主义”需要什么条件？2.作者运用什么样的措施来论证看待文化遗产的错误态度的？请根据课文内容填写下面的表格。错误态度体现比方义孱头昏蛋废物【思索4】分析论证措施1.第一部分驳论中运用了哪些论证措施?2.第二部分立论中运用了那些论证措施?3.“送去”“送来”和“拿来”，以及“孱头”“昏蛋”“废物”与“拿来主义者”看待文化遗产的不一样态度，运用了什么论证措施？【思索5】赏析语言活动：下列句中加点的词语都运用了反语，请分析其体现效果。1.总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。2.当然，可以只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，两者见得大度。3.我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。4.只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不一样，确可以算是一种国粹……【思索6】对比阅读拿来与送来林默涵近来，很有人把鲁迅先生所倡导的“拿来主义”拿来，为自己搬进西方的现代主义、存在主义等等做辩护。其实，这是对“拿来主义”的误解。“拿来”是与“送来”相对称的。自从帝国主义者发现我们这个古老的国家后来，首先送来的就是鸦片烟，其数量逐年增长，成果不仅捞走了大量银两，并且使中国出现了许多面黧肌瘦的“大烟鬼”。这使得清朝政府中某些较有识见的官吏，也紧张这样下去，“数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银”（林则徐），不得不起来抵制鸦片输入了。然而，帝国主义者硬是要“送来”，并且用枪炮迫使你非接受不可，这就是有名的“鸦片战争”。鸦片战争不止一次，尚有第二次，第一次香港被占领，第二次圆明园被烧了。除了最先送来的英国的鸦片外，接着还“送来”了许多东西：德国的废枪炮，法国的香粉，美国的好莱坞电影，日本的印着“完全国货”的多种小东西。这就使清醒的人们，对于洋货发生了恐怖。鲁迅先生说，这是由于那些是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。因此，他倡导“拿来主义”。“拿来”是“要运用脑髓”，根据我们的需要，“放出眼光，自己来拿”的。既不是盲目地乱拿，更不是被迫接受人家“送来”的东西。这就是鲁迅先生所主张的“拿来主义”。拿来是有辨别，有选择的，他举了一种例子：比方一种穷青年，由于某种原因得到一所大宅子，对宅子里的东西就要区别看待，看见有营养的东西，可以拿来吃掉；看见鸦片当然不必丢进毛厕，可以送到药房去供治病之用，但假如欣欣然地自己也躺下来大吸剩余的鸦片，那就是废物了。我们历来主张向外国先进的科学文化学习和借鉴，并且已经这样做了；但我们也历来反对盲目照搬外国，全盘西化——事实证明，这是极端有害的。在今天，我们更要引进外国先进的科学技术，为“四化”建设之用，但不能把资本主义社会没落腐朽的文化思想，也当作奇货搬进来。我们要如鲁迅先生所说的“从容，勇猛，有辨别，不自私”，才能从复杂纷繁的外国文化艺术中，汲取对我们有益的东西，这才是真正实行鲁迅所主张的“拿来主义”。目前，尚有无“送来”的东西呢？还是有的。例如，淫秽书刊和黄色录像带之类，就是他人竭力要“送来”的，其毒害程度不亚于鸦片烟。虽然送来者不敢像过去那样明目张胆，并且强迫你接受了。但若浑浑噩噩，不加以抵制、清除，一任其流入、泛滥，甚至居然自己伸手去拿，这种人就真真是十足的废物了。我们要奉行“送去主义”季羡林鲁迅先生提出了“拿来主义”的主张，我们中国人确实从西方国家拿来了不少的西方文化的精髓。同步，我们也拿来了不少的糟粕。我曾提出了一种主张：“送去主义”。意思是把中国文化的精髓送到西方国家去，尽上我们的国际主义义务。我的根据何在呢？我们中华民族是伟大的民族，四大发明是尽人皆知的，兀待赘言。至于无数的看来似乎是细微的发明，也出自中国人之手，其意义是决不细微的。我只简介一部书，大家一看便知，这部书是：阿里•玛扎海里的《丝绸之路》。然而，日往月来，星移斗转，西方兴起了产业革命，科学技术的发展突飞猛进，影响遍及全世界。最早的殖民主义国家，靠坚船利炮，完毕了资本主义原始积累的任务。后来的帝国主义国家，靠临时的科技优势，今天制裁这个国家，明天惩罚那个国家，其劣根性至今没有丝毫变化。目前屈指算来，西方以及世界其他国家已经从中华民族优秀文化中拿走了不少优秀的精髓，不过，仍然有许多精髓，他们没有拿走。例如中国老式的伦理道德，其中有糟粕，也有精髓。眼前全世界大声疾呼的环境保护问题实际上是西方人“征服自然”的恶果，中国的“天人合一”思想，如能切实行之，必能济西方之穷。此外，改革开放，由计划经济转入市场经济而获得成功，对世界其他国家就很有借鉴的价值。这些东西如珠子在前，叫人家，尤其是西方，却偏不来拿。怎么办呢？你不来拿，我们就送去。我们首先要送去的就是汉语。“射人先射马，擒贼先擒王。”汉语是“王”。中华民族的优秀文化大部分和现代的智慧，也大部分保留在汉语言文字中。中国人要想弘扬中华民族的优秀文化，外国人要想学习中华民族的优秀文化，都必须首先抓汉语。因此，我们要奉行送去主义，首先送出去的也必须是汉语。此外，汉语自身还具有某些其他语言所不具有的长处。我在工作中发现：汉语是世界上最短的语言。使用汉语，能到达花费至少的劳动，传递最多的信息的目的，汉语之功可谓大矣。说来说去，一句话：我们要奉行“送去主义”，这既有政治意义，也有学术意义。我们首先要送出去的就是汉语言文字。（选自《对外汉语教学：回首与思索》，有删改）问题1：《拿来与送来》和《拿来主义》在批判的内容上有什么不一样？原因是什么？问题2：《我们要奉行“送去主义”》中，作者主张“送去主义”的根据是什么？。和《拿来主义》中的“送去主义”有何不一样？环节四：技巧点拨—分析写作特点【任务引导】《拿来正义》虽然波及到文化问题上一种很大、很重要的理论问题，但它又不一样于一般理论文章，而是一篇杂文。它除了全面深刻地分析和论述了怎样看待外国文化问题，还针对当时的政治和文化现实状况作了锋利的抨击。批判的矛头重要就是指向当时统治当局卖国投降政策和帝国主义对中国人民实行的文化侵略。【写法分析】分析本文的写作特点。环节五：明晰主旨答案一、1.周树人，笔名，文学家、思想家。二、（一）1.明确字音自诩（xǔ）掘起（jué）残羹冷炙（gēngzhì）冠冕（guānmiǎn）吝啬（lìnsè）脑髓（suǐ）譬如（pì）孱头（càn）蹩进（bié）国粹（cuì）2.理解下面词语的意思自诩：自夸残羹冷炙：指吃剩的饭菜。也比方他人施舍的东西。冠冕：很体面，有气派。孱头：懦弱无能的人。（二）初读课文【思索1】明确“闭关主义”、“送去主义”、“送来主义”，和“拿来主义”。闭关主义：自己不去，他人也不许来。送去主义：把“国货”盲目地送去国外。送来主义：西方国家抛给的“残羹冷炙”。拿来主义：占有，挑选，或使用，或寄存，或消灭【思索2】明确第一部分（1-2段）：作者从“主义”二字入手，旗帜鲜明地提出问题。第二部分（3-5段）：对第一部分提出的问题进行分析。第三部分（6-9段）：作者在“处理问题”的层面上，提出“拿来主义”的态度和措施。第四部分（10段）：总结全文。三、文本研究【思索1】明确①先谈“闭关主义”和“送去主义”，再谈“拿来主义”，这样写属于先破后立，破中有立。这样，把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，使“拿来主义”的提出顺理成章；②“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立面出现的，与“拿来主义”形成鲜明的对比，先谈它们可以把“拿来主义”烘托得愈加突出。【思索2】研读“送去主义”

1.明确从时间上看，一直在送;从数量上看，逐渐减少，实质上是逐渐断送我国的民族文化。

2.明确（1）“捧”本用以体现出恭敬郑重之意，此处挖苦国民党政府媚外丑恶嘴脸。

（2）“不知后事怎样”说的是古董，国民党政府在把古董送出去后来不会再把它们拿回来了，在这里把已知的事实反着说，用反语增强了情感。“也可以算得是显出一点进步了”说的是活人替代了古董送出去，古董送没了之后要开始送人出去，这其实是当时国家的衰败，并不是进步，这里也是反语。3.明确第三段4.明确第三段使用了类比论证的措施。①把“当时的中国政府”比作“自诩太阳的尼采”，奉行“送去主义”必将是夜郎自大，自取灭亡；②“磕头贺喜”和“讨饭做奖赏”此类行为是在乞丐身上才会有的，鲁迅先生把我们的子孙形容成乞丐的样子，在失去了土地资源主权的状况下，子孙只能向列强国家乞讨，可以看出一味地送去会导致我们的子孙无法在大国面前抬首挺胸，我们的国家也没有机会壮大富强。

知识补充：类比论证是一种通过已知事物（或事例）与跟它有某些相似特点的事物（或事例）进行比较类推从而证明论点的论证措施。5.明确抛来可以选择接不接受，抛给表达被动接受。

【思索3】研读“拿来主义”1.明确(1)“拿来主义”的详细含义，就是对文化遗产和外国的东西，积极地“运用脑髓，放出眼光，自己來拿”。

“运用脑髓”是指我们要用智慧独立思索，有独到见解;“放出眼光”是指要对未来发展有独到眼光，对事物有辨别力;“自己来拿”是指要有选择，自己来拿。“或使用，或寄存，或消灭”，是“占有”“挑选”。(2)实行“拿来主义”的条件是“要这人从容，勇猛，有辨别，不自私”。2.明确通过形象的比方论证措施，大宅子就是文化遗产，继承大宅子就是继承文化遗产。错误态度体现比方义孱头“徘徊不敢走进门。”比方懦弱无能、胆怯继承、拒绝借鉴的逃避主义者。昏蛋“勃然大怒，放一把火烧光，算是保留自己的清白。”比方割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者。废物“羡慕这宅子的旧主人”“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩余的鸦片。”比方崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者。【思索4】分析论证措施1.明确①举例论证。揭示一味奉行“送去主义”时,举了“学艺”方面的三个例子,阐明我们“拿来”精神的缺失。②类比论证。论述“送去主义”的危害时,用尼采自诩为太阳做类比,一针见血地指出了“送去主义”的本质就是妄自尊大。③比方论证。又以煤的储备为例,磕头贺喜为喻,生动形象地阐明“送去”当然可以显示自己的“丰富”和“大度”,但其成果只会导致中国愈加贫弱,在“破中”有力地证明了中心论点。2.明确比方论证。“大宅子”比方文化遗产;“鱼翅”比方文化遗产中的精髓部分;“鸦片”比方文化遗产中的精髓与糟粕互见部分;“烟枪和烟灯”指文化遗产的旧形式,“姨太太”指只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西,是纯粹的糟粕。“孱头”“昏蛋”“废物”比方错误看待文化遗产的不一样态度的人。3.明确对比论证。从全文来看,“送去”“送来”和“拿来”形成鲜明对比。在论述怎样“拿来”时,“孱头”“昏蛋”“废物”与“拿来主义者”看待文化遗产的不一样态度,形成鲜明对比。综上本文综合运用举例、类比、对比、比方等多种论证措施【思索5】赏析语言1.明确“进步”本指人或事物向前发展。在这里表达用活人替代古董，更体现了国民党政府崇洋媚外的行为深入升级。2.明确“大度”本指人气量宽宏，能容人。挖苦了国民党政府盲目自大。3.明确“摩登”本指时髦，合乎时兴样式。这里是作者风趣地自嘲反对“送去”显得不合时宜。4.明确“国粹”原指我国固有文化中的精髓。这里说烟枪和烟灯是旧文化中的精品，有揶揄的意味。【思索6】问题1：明确不一样：鲁迅先生的《拿来主义》重要批判了“送去主义”的危害，并在否认种种错误的做法后，在这个基础上提出了“拿来主义”的主张。而本文重要批判的是“送来