《艺术的故事》5000字读后感

《艺术的故事》读后感《艺术的故事》这本书看起来比我想象中的要厚重许多，但读起来，也比我设想的要平易近人许多。作者以“故事”为题，自然也体现了通俗行文的一大特点，读来恍如睡前小故事一般令人深感舒适而安静。这本书可谓是一本艺术领域的启蒙之书。未读此书之前，作为一种热爱艺术却又并未将艺术作为自己生活必不可缺的一部分的法学生，对艺术的理解是少之又少。绘画这件事，曾在初高中时期也一度痴迷过，不过与艺术领域自然还是隔着个天堑。因此，阅读此书对于我来说，是探索未知艺术的一种旅途，换句话说，也就是探访蒙面之美的一次旅程。对于我们这些并不研究艺术的人来说，艺术听起来更多是一种高高在上的殿堂之物，它往往是阳春白雪，往往气韵深厚，往往难认为人所理解。贡布里希却在这本书中点明，“实际上没有艺术这种东西，只有艺术家而已。”那么，我们一直认为的有距离的艺术，也在这句话中变成了一位艺术家，也就是一种多了某些艺术素养的一般人。这无疑拉近了读者与艺术之间的距离。在我看来，艺术是人们对生活一种感性的认知与体现，因人的经历、品味和气质不一样而不一样。那么同样地，对于艺术的美的见解自然也是因人而异的。正如老生常谈所言：“一千个读者有一千个哈姆雷特。”人们在欣赏艺术作品时，往往会自然地带入自己的生活感悟和喜趣，艺术家在作品中体现的思绪假如可以被欣赏者理解和接受，那么对于这个欣赏者来说，这个作品，就是他内心认定的艺术之美；反之，若艺术家的体现无法得到欣赏者的共鸣，那么在他眼里，这个作品就没有体现出美感。不过不管欣赏者怎样回应，艺术家发明出这个作品，自然包括了他自己对于艺术的体会，既然艺术是一种感性的认知和理解，它就不应当有原则化的答案。作为欣赏者的我们，只能尝试着理解，而没有资格评判，由于艺术本没有孰优孰劣之分，它本就是人们宣泄情感的方式，只要可以体现内心即可。这般说来，导论寥寥几千字，看似简朴的入门引导，其实是作者对于读者在欣赏艺术方面的警示。作者但愿欣赏者不带有任何偏见和陋习去欣赏艺术作品，与此同步，任何走过场、摆架子和盲从的行为也都会成为欣赏艺术的桎梏。人们面对艺术作品，应当学会用五感和内心体验去品味，而不是用机械的构图方式之类的原则去衡量。毕竟艺术更多地存在于作品的体现，而不仅仅是外观。本书基本以时间次序为基础，论述了自远古时代到现代艺术的变革之路，涵盖了艺术形式的变化、艺术措施的革新、艺术观念的变更等重要形态，同步，也简介了各个时期不凡的艺术家以及他们的代表作品。在我看来，艺术的发展重要有如下几种特点：（一）代代相传而又与时俱进与现代艺术相较，远古艺术更多地重视于生产艺术的目的，而不是仅仅为追求美感。在古人的世界里，艺术是为体现观念和信奉服务的，也是由于观念和信奉而存在的。而作为现代人的我们，更习惯于艺术体现美感、展示品位的方式，或者说习惯于现代的价值观与思想体系，因此在文化的巨大差异下就难以用平常的眼光看待古代艺术。说究竟，艺术的来源的奇特之处就在于它们所承载的观念之中。其实艺术的交流本质上在于艺术所承载的观念的交流。假如人们可以理解古代艺术所服务的目的，那么就可以自然地理解这门艺术的奇特之处，也可以像认识现代艺术一般认识它们。而与此同步，作者也告诉我们，虽然有时我们无法理解作品传承的含义，我们也仍旧可以欣赏它的美。美是共通的，人们对于美的认知历来就不受国家、时间以及群体等差异的影响。古代艺术家创作协调图案的手法和对于美的体验与感知也同样存在于现现代艺术家的作品中，时间长河变化的只是艺术创作的目的和承载的观念，而这些并不会影响人们对于艺术的欣赏体验。正如没有文化的文盲也同样能为优美的音乐陶醉，无法共通观念的群体也可以互相欣赏彼此的艺术。况且，古代的思想观念并不是与现代南辕北辙，恰恰相反，许多的古代思想都能在现代找到它流传的痕迹。如此说来，在纵向层次上，艺术并不是天差地别，而是代代相传，只是由于年代长远一时难以找寻源头罢了。但正如每个朝代都会有它的叛逆者同样，虽然艺术代代相传，它的背离者也存在着，当然，艺术的背离带来的并不是民不聊生的战争，而是文艺的发展。例如埃及时期的阿米诺菲斯四世。他打破了埃及许多古老老式的神圣习俗，建立起了自己所崇仰的一套艺术规则。这套规则在当时是惊世骇俗的，对于后世来说，也是一种新的艺术形式的发掘。艺术家们开始抛弃古老的严苛规则，这在一定程度上极大地增进了艺术的发展与创新，也深刻影响了两河流域的艺术发展。除了时代的背离者，艺术的与时俱进也体目前每个时代的整体创新之中。可以说，希腊艺术是对埃及艺术的继承与发展。受埃及艺术的影响，希腊艺术同样遵照着规则，这使得希腊艺术作品仍旧秩序井然、构图清晰。不过与埃及艺术不一样的是，希腊艺术并不拘泥于规则。艺术家们已经开始寻求可以使艺术令人信服的方式。他们致力于在艺术中用自己眼睛视物的角度来体现事物，而不是如埃及艺术尽量地使所有事物一目了然。这使得作品中的人物与景物不再展现出僵硬而扭曲的姿态，而是到达舒适自然的艺术效果。新的艺术手法——短缩法——也随之产生。而罗马时期的艺术则很大程度上受到了罗马民族习于征战的胜利者的思想的影响，在许多方面较之希腊艺术有了较大变化，可以说是人类艺术史上的一次重大变革。中世纪时期的艺术重要是为宗教而服务。为了传达宗教观念与信奉，艺术家们侧重于对大局和主旨的体现，而往往忽视细节的刻画。艺术家们在适应宗教传播的目的的过程中不停地需求新的技术，艺术也随之不停地发展完善。15世纪初期，文艺复兴开始了，在佛罗伦萨，艺术家们致力于发明新的艺术，与过去的观念诀别。这重要分为南北两个区域。首先，在南方的意大利与佛罗伦萨，绘画学校不停地涌现，艺术的新措施——透视法也得到研究与传播，通过对新措施与旧老式的调和，艺术家们在一幅又一幅作品中不遗余力地展示着自己对于艺术的理解。艺术在这个时代愈加成为生活的镜子，而不再是传达宗教故事含义的工具了。与意大利艺术不一样，15世纪时期的北方，在建筑上还是保持着哥特式的风格。不过时代的发展仍然引领着时尚的变化，复杂花饰窗格和奇特装饰一度成为艺术家们追求的建筑风气，而单纯的艺术风格似乎也露出了苗头。除此之外，印刷术和雕刻铜版画出现，使得雕版艺术成为欧洲各地艺术交流的手段，艺术家们通过它理解彼此的观念，它增进了意大利文艺复兴时期的艺术在欧洲其他地方的传播，同步也为北方中世纪艺术的终止提供了某些推进力。16世纪的威尼斯艺术以对光线和色彩的巧妙运用而闻名。而当时的德国和尼德兰，面对意大利文艺复兴时期的成果，体现得矛盾而兴奋的。他们需要在所习惯的哥特式老式和古代建筑的复兴之间寻找到一种微妙的平衡点，以到达艺术的进步，然而又不忘本。本世纪的后期，艺术迎来一种里程碑式的转折点，艺术家们开始认识到要自己去探索艺术的新程式，作出自己的艺术“随想曲”，而不是一味模仿前人。17世纪的艺术中，强调光线与色彩的观念越来越重要，绘画也不再是手法主义风格的延续。由于新教的盛行，尼德兰的艺术展现出简洁节俭的风格，艺术家们也被迫专于研究不遭教会方面指责的绘画分支。荷兰的艺术学会在平凡的事物中构成美好的图画，画作虽然反应自然，但并不像自然的镜子那么冰凉，反而反应了艺术家的内心，体现新的友好。17世纪后期至18世纪，意大利的巴洛克风格盛行。艺术家们在这段时期内发展出令人眼花缭乱的新把戏，艺术开始变得华丽而丰富。除此之外，欧洲的其他许多国家也盛行华丽的艺术风格。艺术被发现具有感染和征服人心的能力。虽然宗教改革时期艺术家们遭遇了前所未有的窘境，艺术仍然在亘古未变的共同基础上发展着，艺术家们仍然是为了把漂亮的东西予以需要它们或欣赏它们的人而创作艺术。但到了18世纪末期，这一共同基础开始倒塌了，时代发生了变化。1789年的法国大革命极大地更新了人们的思想，艺术观念的转变也发生于此。人们开始对艺术的风格有所觉悟。英国第一任首相的儿子霍勒斯·沃波尔开创性地根据建筑物的作用和体现力来选用建筑的风格，这成为了新时代开始的一种标志。19世纪工业革命的发展开始摧毁可靠的手艺老式。建筑开始了批量生产，绘画与雕塑领域中，由于艺术的题材极大地扩大，艺术家们在风格、题材选择时往往会遭遇难以和顾客一致的窘境。本世纪末期，人们开始认识到之前大规模的冒牌仿古建筑的粗鄙，某些有识之士开始站出来倡导改革工艺美术，支持认真的、单纯的、内含丰富的手工艺品。19世纪末期到20世纪产生的对于艺术问题的思索是20世纪现代艺术的导火索。建筑家们愈加重视建筑的目的性以及人们的需要，而不再追求表面华丽、实则无用的花饰。在绘画中，又有一批艺术家们意图超越印象主义者。他们意识到，人的所见并不能完完全全地反应真实，在画作中，这意味着不能将视觉所见的景象科学地反应到画布上。最终，他们抛弃了整个西方老式，转为寻求直率单纯的技术和强烈的体现力，似乎有些类似于高更的“野蛮”。从这样历经千百年的艺术变化中，我们可以明显地得知，艺术既具有着不可动摇的稳定性，但这稳定性又是相对的，艺术总是与时俱进的。（二）受时代原因的巨大影响艺术作为文化的一种体现形式，自然会受届时代的政治、经济、宗教等其他原因的影响。在这本书中，作者也详细地简介了不一样步代孕育出的艺术的不一样特性。如下举几种例子：希腊的政治环境以及宗教对艺术发展产生了巨大的影响。民主政体的顶峰时期同样也是艺术发展的巅峰，伴随王朝版图的扩大，新的建筑林立，辉煌壮丽的建筑形式得到广泛的传扬。基督教对异教思想的排斥使得几乎所有的古代雕像被毁，缺乏原作的辉煌，仅仅依托复制品认识罗马和希腊艺术的现代人往往会产生误解，这时，想象力和典籍的记述就变得分外重要。文艺复兴以及宗教改革时期是艺术受时代影响较为明显的两个时期。在前者，复兴的观念席卷文学以及艺术领域；在后者产生了艺术的危机，新教的推行使得祭坛画一时失去市场，艺术家的固定经济来源只剩余书籍插图和绘画。某些地区的艺术发展一时间碰到阻碍。各类革命活动也起到一定作用。1789年的法国大革命极大地更新了人们的思想，艺术观念的转变也发生于此。人们开始对艺术的风格有所觉悟。工业革命的发展开创了新的生产机器，同步也摧毁了手工艺的老式，直接影响到了建筑业。19世纪末期，建筑家开始采用新型材料和新型装饰进行建筑试验。同步，他们也开始期望从东方艺术中得到启发。比利时建筑家维克托·霍尔塔从日本艺术中学得弯曲弧线的体现效果，并运用到建筑之中，就是一种鲜明的例证。（三）需要人的推进从导论中作者所言——“实际上没有艺术这种东西，只有艺术家而已”——即可看出，艺术的产生必然依赖着艺术家的发明。而千百年来艺术的发展故事中，艺术家自然是一种不可或缺的推进者。贡布里希在此书中，简介了不一样步代声名昭著的某些艺术家以及他们的卓越成就，体现了这些艺术家对于艺术发展的极大推进作用。如下举几种例子：文艺复兴时期，北方画家杨·凡·艾克的作品具有强大的革命性。同样使用透视画法，凡·艾克愈加重视对现实的忠实，而不是如古人般刻意“理想化”。同步，他也是油画的发明者，相比旧期的蛋胶画法，油画更能精确地体现人物，更适合此时期艺术的规定。除此之外，他在肖像画上也有巨大革新，在画中镜子里体现目击的画家的做法，使得艺术家在历史上第一次成为真正的目击者。莱奥纳尔多·达·芬奇，米开朗琪罗·博纳罗蒂以及拉斐尔·桑蒂，他们是同一时期的三位艺术领域的里程碑式的人物，著作等身，成就不凡。莱奥纳尔多可以说是一位全能型的艺术家，不只是绘画，在许多方面他都颇有成就。在艺术上他可谓是一种孜孜不倦的探索者，他致力于通过试验处理问题，从自然界探索艺术的规律，而并不依赖于权威或前人的经验。但虽然他博闻强识，却无意被人看作科学家，他从不刊登著作，探索自然寻求艺术的手段只是为了给艺术家奠定高贵、体面的地位。不是为了自己的声誉，只是但愿艺术得到重视与承认。米开朗琪罗的毕生仍旧是为艺术奉献的毕生。他与莱奥纳尔多同样热衷于研究自然，但并不广泛涉猎，而是专于一隅。他创作的毕生都是在为可以施展才华的机会抛头颅洒热血，他可认为了教皇的祈求和同辈们的推荐去全力完毕西斯廷教堂那宏伟的天顶画，原谅我难以找到合适的词汇来描绘这鸿世巨作，他也可以拒绝接受老年时期苦心之作的酬劳，只由于这是为上帝而服务，不因被尘世利益玷污。他的伟大不仅仅在于艺术，尚有风骨——准则铭刻于心，严守一己。拉斐尔·桑蒂可以说是天妒英才的代表者。虽是年轻，但胸怀和能力却不输于之前两位大师。他的画作青出于蓝，如师傅彼得罗·佩鲁吉诺一般讲究单纯安静之美，从想象模型作画，唯美友好；但又胜于蓝，比佩鲁吉诺的作品愈加富有生命力。他的才华强势地在那个时代彰显，但又无奈天命而陨落。今天的我们，可以瞻仰前人之作已属大幸；但更应挂怀的是巨人们对艺术深入灵魂的热爱与追逐。感恩前辈们呕心沥血的发明，如今才有我们的视觉盛宴。作者在最终一章中再次强调，“实际上没有艺术这种东西，只有艺术家而已”。一种艺术家的故事，只有在通过了时间的考验，才可以被完整生动地讲述。艺术其实是艺术家们对于所有一切事物的感受，反应在了他们的作品之中，令世人为之附以情感的共鸣。艺术家们总是在作品中反应着问题，也处理着问题。我们欣赏者不能仅仅局限于一类爱慕的作品，而是应当去体会不一样风格作品中体现的艺术家们对于问题解答的追求。在时代的长河中，总是会有那样一批艺术家，他们天赋极佳，善于平衡形状与色彩以到达友好的效果；并且，他们坚守自己对于艺术的信念，绝不会满足于现实状况，而是时刻准备着为了