新增高中背诵古文论语VIP

中背诵古文论语整理2章“人而不仁，如礼何①？人而不仁，如乐何？”一个人没有仁爱之心，奏乐有什么用？”①如礼何：“如…何”是古代常用句式，当中一般插入代词、名词或其他词语，意思是“把(对)…怎么样(怎么办)”。表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求，所以乐必须反映人们的仁德。这里，孔子就把礼、乐与仁【原文】子曰：“朝闻道，夕死可矣。”，的“道”，系指社会、政治的最高原则和做人的最高准则，这主要是从伦理学【原文】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”【译文】孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”较大的一句话，被人们传说。这就明确提出了义利问题。孔子认为，整理3利要服从义，要重义轻利，他的义指服从等级秩序的道德，一味追求个人利益，就会犯上作乱，破坏等级秩序。所以，把追求个人利益的人视为小人。经过后代儒家的发展，这种思想就变成义与利尖锐对立、非此即彼的义利观。【原文】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。”见贤思齐，见不贤内自省。实际上这就是取别人之长补自己之短，同时又以别人的过失为鉴，不重蹈别人的旧辙，这是一种理性主义的态度，在今天仍不失其精辟之见。【原文】质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。【译文】孔子说：“质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才能成为君子。”，文采和质朴恰当配合是后来文论家们对诗文写作的要求。野。整理4不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”【译文】曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是不更事的心灵咋也曾经不理解过洋鬼子的鬼。所以，每个中国人都得承担，承担失却过的责任。你的原因，我的回答就是：承继弘扬。原文是：任重而道远。【原文】子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，”【译文】孔子说：好比堆土成山，只要再加一筐土便成山了，如果懒得作下去，这是我自己停止的。又好比在平地上堆土成山，纵是刚刚倒下一筐土，如果决心努力前进，还是要自己坚持呵。【原文】子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”【译文】有智慧的人不会感到迷惑，有仁爱之心的人不会忧虑，勇人不会感到畏惧。爱好研究古代的事情，通过勤奋敏捷来求得知识。”有一言而可以终生行之者乎？”子曰：“其整理5所不欲，勿施于人。”【译文】子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”【评析】孔子主张“以宽恕之心待人”，“己所不欲，勿施于人”成为了千百年来流传的佳句，表明了孔子儒家之道“仁”的主张。修己”。我们应该加强自身的修养，要为别人考虑，多站在别人的角度上思考问题，学会体谅别人，尊重别人。莫学夫诗？诗∶可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识於鸟、兽、草、木之名。【译文】孔子说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【译文】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”【评析】本章重点提到对于君子的道德要求。孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子应该克制追求物质享受的欲望，把注意整理6力放在塑造自己道德品质方面