2023年辛德勒的观后感

2023年辛德勒的观后感辛德勒的观后感1

这是一部以二战为背景，具有巨大震撼力、深厚而令人苦痛的电影。

影片的第一个镜头是烛光。一根火柴点亮了蜡烛，犹太人在祷告，赞美诗结束后烛光渐渐熄灭，变成一缕青烟，然后四周变得黑暗。

特有的黑白色画面增加了影片的厚重感，也象征着犹太人的黑暗时代。在黑白摄影的画面中，只有一个小女孩用红色，这个小女孩是黑白色调的整个屠杀场面的亮点，后来女孩子又一次出现——她躺在一辆运尸车上正被送往焚尸炉。我想正是这个小女孩触动了辛德勒，使他从最起先的一个趁机想发大财的商人，转变成一个有良知有人性的人。这部电影让我感受到强与弱、野蛮与良心的之间的冲击。

那些名单上的犹太人是幸运的'，就像斯坦恩说的：“这份名单是生命，名单之外就是深渊。”。但，有更多的犹太人惨遭屠杀，这是那个时代的悲剧。历史是苍白的，没有人可以篡改它黑色基调——沉重而哀伤。但是，现在却仍旧有许多人生活在炮火之下。

在中东的土地上，孩子们十几岁便放下课本，拿起路边的石块练习着打倒敌人。很难想象在贫民区的矮墙、砖块中他们的童年是多么的悲伤。

具有讽刺意味的是在欧洲面临人口老龄化的同时，中东地区的人口图却是个标准的正三角形——青年人口比例大大高于老年人口比例。他们的平均年龄甚至不到30岁!

这正是连年不断的斗争造成的!新闻里常听到：“以色列对加沙实施新一轮空袭，造成巴勒斯坦6人死亡12人受伤”等等的战报，我们都早已习以为常。当这些人的生命化为一个个数字的时候，没有人哀伤。他们是斗争的牺牲品，是斗争的受害者。可是然后呢?没有然后了!有的只是报复，又是死伤!

记得政治书里有句话：当今世界的局势是大多数地区和平，少数地区斗争。

这是一句令人可悲的话语，透露着整个世界的无奈。人性在那里早已被泯灭，拥有的只是对生命的渴望。

我想我无力变更这一切，可以的只有希望。

希望其他国家能够供应更多的人道主义救济!

希望巴以两国的停火协议能够许久!

希望全世界和平!

辛德勒的观后感2

看完《辛德勒的》，眼泪又一次不住的落下，尽管不是第一次看，可是仍旧有种揪心的感觉。看着喻示犹太人凄惨命运的黑白画面，听着夹杂在犹太儿童澄澈无比的圣歌歌声极其不协调的枪声，整个影片静默地展示着那段哀伤的过往。特殊是那个红衣小女孩懵懂地穿行于人群，与再次出现在运尸车上的比照更是让人哀痛。犹太民族遭受的是一段阴暗的历史。在希特勒的领导下的第三帝国期间，依据粗略统计，约600万犹太人、数千万其他人因为希特勒的种族灭亡政策而被杀。每次读到那段历史，我读有种莫名的恐惊。但是这种恐惊却并非于大规模屠杀本身，而是屠杀是在极其有秩序的组织之下进展的，尽管屠杀对于人类来说确是恐怖的.梦魇。不仅仅屠杀是流水线作业式的，就连从区分犹太人到送入集中营的全部程序都是国家机器高效率运转的结果。而最悲伤的是，每张把犹太人送进死亡工厂的证件都有法官的许可。

无论从哪个角度来看，纳粹时期的司法机关都无法摆脱助纣为虐这一污点。因为纳粹全部残酷对待犹太人的法律都是在司法机关的运作中得以顺当的执行。或许有人会辩白到，因为德国法官所受到是实证主义法学的严格训练，所以只能依照法律严格执行，哪怕有违本性。可是真实中的德国法院却常常跨越制定法的界限适用法律，如1939年4月法兰克福地方法院判处仅看了一德国少女一眼的犹太画商马克斯构成“进展羞辱和当众损害”罪，其羞辱仅由看了一眼构成，远远超越了其司法依据《爱护德国血统和德国荣誉法》里对于羞辱的界定。或许还会有人辩白说，在纳粹的思想宣扬下无法区分这样的法律是不正义的恶法，更无法回绝适用违反正义的法律，因为没有一个足以使其无视自身可能遭遇迫害的危急，义无反顾进展公正审判的环境。无可否认在许多时候的确是形势比人强，不得已而为违心之举。然而这个理由可以用于一般的德国人，却无力抹去司法的污点。的确，当时架构于优生学根底上的纳粹法学理论对于屠杀有着充分的理由，但是作为正义守护者的司法机关却遗忘了最重要的一点——对于人类个体的敬重，这一法律的终级价值目标。在强权之下，或许无法回绝不正义之法，却至少可以躲避，至少可以选择不同流合污。明明知道纳粹进展的是屠杀，却仍旧助纣为虐，这比干脆杀人者更加恶劣。无论有着怎样堂而皇之的理由，即使是作为执法者在执行实实在在的法律，依旧最终要为此承当责任，承受制裁。

辛德勒的观后感3

一只皮箱，一身西装，一顶礼帽，还有一枚纳粹胸针。这就是辛德勒给人的第一印象。

在德国军官的眼里辛德勒只是一个想发斗争财的商人，但他们绝想不到辛德勒先生的心中闪着一团如火的红。

那是一抹怎样的红啊！只是轻轻的一瞥，一个五六岁小女孩衣服上的色调已经灼痛了他的心。在无边无尽的黑白底上，一抹小小的红是最刺眼最艳丽的颜色。它是生命的红色，是希望的火炬，是太阳遗忘在人间地狱的一线光亮，是辛德勒先生的心。

他用他的心换来了几千犹太人的重生，虽说对于惨绝人寰的大屠杀来说是微乎其微的，但那是先生用自己的生命来挽救这些犹太工人们的生命。“当你挽救了一个人的时候，你就挽救了整个世界”。没有话语，没有泪水，只有充溢诚意的心。

《辛德勒的名单》不能只说它是一个悲剧，悲剧是把美妙的东西扯碎给人看，这部电影给我们带来的更是心灵的冲击与震撼。当纳粹要撤出集中营时，成千上万的犹太人被送进焚尸炉，载着尸体的手推车上，赫然出现出一个剧烈的特写镜头，那正是小女孩儿和她艳丽的红上衣。此景不由得使人心头一紧，在内心深处发出压抑不住的颤抖。电影海报上的两只手，是小女孩和辛德勒的，说是辛德勒对犹太人的救赎，其实也是小女孩对辛德勒的救赎，换来了他救赎的心。红衣小女孩最终没能逃脱死神的魔爪，正是斗争非人性的、残酷的、反人类的体现。

伤感，震撼，为斗争的暴虐，也为人性的宏大。斗争给人们带来损害的同时，也让人看到了人间大爱。

同一背景的还有一部电影——《漂亮人生》，一如片名，斗争背景下的.漂亮，像和煦暖和的阳光，可在这阳光下，主子公基度被纳粹杀，把美妙撕碎了。基度说：“爱是我们临死时唯一能带走的东西，它使死亡变得如此从容。”或许辛德勒正是怀着这样的一份救赎的爱从容的走完了一生。

一盏油灯，一部打字机，一个个名字，一份长长的名单。这是辛德勒坚决的救赎，换来了他们真实的灵魂。

奥斯卡-辛德勒，他是一个人，一个有救赎之心的人，他挽救了那个时代的灵魂与良知。

一曲悠远古老的犹太牧歌传来，照旧低沉而宛转，诉说着过去，一个有关救赎的故事……

辛德勒的观后感4

这是一部以二战为背景，具有巨大震撼力、深厚而令人苦痛的电影。

影片的第一个镜头是烛光。一根火柴点亮了蜡烛，犹太人在祷告，赞美诗结束后烛光渐渐熄灭，变成一缕青烟，然后四周变得黑暗。

特有的黑白色画面增加了影片的厚重感，也象征着犹太人的黑暗时代。在黑白摄影的画面中，只有一个小女孩用红色，这个小女孩是黑白色调的整个屠杀场面的亮点，之后女孩子又一次出现——她躺在一辆运尸车上正被送往焚尸炉。我想正是这个小女孩触动了辛德勒，使他从最起先的一个趁机想发大财的商人，转变成一个有良知有人性的人。这部电影让我感受到强与弱、野蛮与良心的之间的冲击。

那些名单上的犹太人是幸运的，就像斯坦恩说的：“这份名单是生命，名单之外就是深渊。”。但，有更多的犹太人惨遭屠杀，这是那个时代的杯具。历史是苍白的，没有人能够篡改它黑色基调——沉重而哀伤。但是，此刻却仍旧有许多人生活在炮火之下。

在中东的土地上，孩子们十几岁便放下课本，拿起路边的石块练习着打倒敌人。很难想象在贫民区的矮墙、砖块中他们的童年是多么的悲伤。

具有讽刺意味的是在欧洲面临人口老龄化的同时，中东地区的人口图却是个标准的正三角形——青年人口比例大大高于老年人口比例。他们的平均年龄甚至不到30岁！

这正是连年不断的斗争造成的！新闻里常听到：“以色列对加沙实施新一轮空袭，造成巴勒斯坦6人死亡12人受伤”等等的战报，我们都早已习以为常。当这些人的.生命化为一个个数字的时候，没有人哀伤。他们是斗争的牺牲品，是斗争的受害者。但是然后呢？没有然后了！有的只是报复，又是死伤！

记得政治书里有句话：当今世界的局势是大多数地区和平，少数地区斗争。

这是一句令人可悲的话语，透露着整个世界的无奈。人性在那里早已被泯灭，拥有的只是对生命的渴望。

我想我无力变更这一切，能够的只有期望。

期望其他国家能够带给更多的人道主义救济！

期望巴以两国的停火协议能够许久！

期望全世界和平！

辛德勒的观后感5

辛德勒，生于1908年，德国投机商人，好色、生活糜烂，是纳粹中坚分子。斗争期间辛德勒雇佣犹太人，因为犹太人是波兰最便宜的劳工。1943年，纳粹对犹太人的疯狂屠杀，使辛德勒最终一丝希望破灭。他起先用一切方法，挽救犹太劳工。他的厂有七个月没生产一件合格的武器，而且他倾其全部养活厂里的犹太人，并贿赂党卫军官。他的觉醒，始于人性，始于心底的一种震颤。这与民族、政治、军事毫无关系，只是人道主义，为了爱护那些随时面临死亡威逼的犹太人。他没有获得任何一点好处——散尽家财、随时被党卫军怀疑，而且在战后还有可能被捕。但他在做这一切的时候，勇往直前，从不懊悔。孔子说：“仁者爱人。”孟子说：“自反而缩，虽千万人吾往矣。”

辛德勒没有读过孔孟典籍，但他做的事情值得我们恒久牢记。古今中外仁人志士的心都是相同的，他们只有一个理念——做正确的事而不求回报，尽自己的一切努力。辛德勒在救赎，他所做的一切，不求报答，不求著名于后世，只求于心无愧。他没有公开地抗拒纳粹，没有走到街上散发传单，但他做了更宏大的事业，因为他，1200个犹太人的生命得以持续。犹太人敲掉自己的银质假牙，送给辛德勒一枚戒指，上面用希伯来语刻着铭文：凡救一命，即救全世界。那是最朴实的礼物，象征了犹太人纯净而质朴的心，但他还在为自己保留一枚金质勋章而后悔——虽然他已经拿出了全部积蓄来挽救犹太人的生命，但依旧觉得自己做的不够。

中国人喜爱花好月圆的结局，然而历史告知我们，辛德勒战后的恋爱、生意都受到挫折，晚年靠犹太人的接济维持生活。好人不肯定有好报，但我们依旧希望全部人都做好人——只有大家都成了好人，这个世界才会变得更加美妙。辛德勒不会懊悔，因为生命比财产更重要。在他敲出那些名字的一刻，就已经做出了选择，他挽救了生命，也救赎了自己曾经堕落的灵魂。

影片结束时，黑白的屏幕转为彩色，已经步入暮年的犹太人，或者它们的后人，在墓碑上留下代表感恩的`石块……每一个石块，都代表了当年的鲜活生命啊。没有哪个民族是优等的或者劣等的，我们只知道任何一个生命的存在，都该受到敬重，任何一个民族都有存在下去的资格。所以，辛德勒的救赎，才显得充溢意义，那是斗争中和善的人性。

辛德勒的观后感6

对于和斗争有关的电影，女生的爱好一向都低于男生。几年在北京前买了这个电影的dvd,IT男看过之后推崇备至，而我却始终都没有完全看过，仅仅看过其中的一些片断。

当时印象比较深刻的是纳粹在Krakow大屠杀后接着“清洗”躲藏在房子角落、夹层、壁橱或钢琴中的犹太人，其间一个德国人伴着枪声在钢琴上弹奏巴赫的“英国组曲”(其次组曲BWV807第一乐章)。不过我至今没有想通电影里为什么有一段德国士兵的对话，探讨这个曲子是莫扎特的还是巴赫的。

最近发觉当时买的碟片已经自杀，况且现在可以买到更好的版本，于是又买了一套。买回家之后温习这旧片，最终完整地再看了一遍。都说这个片子很长，但我坐在那里，宁静地看完这个片子，一点也不感到时间的消逝。

影片是黑白的，所以，窗子是白的，钢琴是黑的;天空是白的，大地是黑的;皮肤是白的，外套是黑的;雪花是白的，鲜血是黑的。死亡本身造成的恐惊因此被淡化，而因为被纳粹所践踏的人性和对将来的无望而产生的无望，反而被影片推至极限。没有看过这个片子的人，决不会体会到这种无望，而我，我信任自己哪怕是看过十次，所感受到的，也决不会超过那真正无望的千分之一。

那是怎样不见天日的一种黑暗啊。而辛德勒的名单，对于那一千多个“Schindler‘sJews”来说，却是那无尽黑暗中触手可及的.一丝微光。名单上的每一个名字都是一个生命，一个故事，更能燃起更多的希望。

黑白的影片中，却出乎意料地让观众看到一丝色调，--一个身穿淡淡红衣犹太小女孩在远远的背景中奔跑，仿佛逃离了纳粹的魔掌。但在将近结尾处一辆装满了尸体的车上，我又看到了那个小小的红色的身影，那个镜头依旧是远远拂过，却唤起人心中无尽的哀痛。

影片的末尾，那些获救的“Schindler‘sJews”手挽手站在地平线上，画面慢慢由黑白转为彩色，那个时刻，仿佛冰封大地瞬时充溢了阳光，让我的喜悦眼泪溢满了眼眶。

我想，这部电影的感人，不在于情节，在于可以唤起全部观者心底的良知。

辛德勒的观后感7

《辛德勒名单》是关于纳粹屠犹题材的经典之作。在这部影片中，既揭示了x火商、纳粹分子奥斯卡·辛德勒由邪恶走向正义，回来人性，尽其所能营救犹太人的事迹，也从正面或侧面反映出了反派人物——阿蒙·高斯从一个常人堕落为杀人机器的困难过程。高斯这个人物的蜕变给我带来的冲击，并不亚于辛德勒。所以我觉得，解析高斯，对我们理解这部影片，乃至这个时代，都有重要意义。

尽管没有明确交代，但从一些情节和对话来看，高斯是维也纳人。奥地利直到1938年才被德国吞并。在此之前，高斯会是怎样的一个人呢?我想，也许也与常人无异吧。

后来他成为了党卫军中校，主管克拉科夫的集中营。一方面，他保持着自己作为“人”的本性——有爱情，贪财(虽然不是好品质，但却是人性的`重要组成部分)，嗜酒，能为辛德勒说情。他喜爱海伦，却因为她是犹太人而不敢明确表示，只能把他支配在无生命危急的家中。当辛德勒试图挽救犹太人的时候，正是抓住了这一点，作为突破口，才说动了高斯。

但另一方面，他的“x性”渐渐膨胀，占据了主导。他奉上司之命大肆屠杀克拉科夫的犹太人。假如说这还只是奉命行事的话，那么他在别墅里肆意枪杀犹太人，唯恐不是为了钱、名，也不是受人所迫或受人指使，也不见得真的和犹太人有什么八辈子的大仇，只是为了“好玩”。辛德勒劝他像皇帝那样宽恕人，高斯就摆出一幅皇帝的架子。这只是为了“好玩”，而不是真的像宽恕他们。当他觉得不好玩的时候，又坚决果断地复原了刽子手的原来面貌。

这一切如何造成?纳粹的灌输无疑非常重要;但人有残忍的本性，当这种本性受诸如吩咐，或杀人场面的刺激，同时又缺少引导与制约时，就会一发而不行整理，渐渐替代和善的一面，而变成一个彻头彻尾的魔鬼。这是历史的悲剧。

高斯是数百万纳粹军人的缩影。他们都是由凡人、好人沦为野兽的。高斯的悲剧也是数百万一般纳粹的悲剧，更是犹太人、是全人类的悲剧。如何防止这种悲剧重演?这是一个值得思索的问题。

辛德勒的观后感8

辛德勒的主要讲解并描述的是一个德国企业家在斗争期间救助一千二百多名犹太人使他们防止被纳粹屠杀的故事。这里给大家了一些有关辛德勒的的观后感，希望对大家有所帮助。

辛德勒，生于1908年，德国投机商人，好色、生活糜烂，是纳粹中坚分子。斗争期间辛德勒雇佣犹太人，因为犹太人是波兰最廉价的劳工。1943年，纳粹对犹太人的疯狂屠杀，使辛德勒最终一丝希望破灭。他起先用一切方法，犹太劳工。他的武器厂有七个月没生产一件合格的武器，而且他倾其全部养活厂里的犹太人，并贿赂党卫军官。他的'觉醒，始于人性，始于心底的一种震颤。这与民族、政治、军事毫无关系，只是人道主义，为了爱护那些随时面临死亡威逼的犹太人。他没有获得任何一点好处——散尽家财、随时被党卫军疑心，而且在战后还有可能被捕。但他在做这一切的时候，勇往直前，从不后悔。孔子说：“仁者爱人。”孟子说：“自反而缩，虽千万人吾往矣。”

辛德勒没有读过孔孟典籍，但他做的事情值得我们恒久牢记。古今中外仁人志士的心都是相同的，他们只有一个理念——做正确的事而不求回报，尽自己的一切努力。辛德勒在救赎，他所做的一切，不求报答，不求著名于后世，只求于心无愧。他没有公开地对抗纳粹，没有走到街上散发传单，但他做了更宏大的事业，因为他，1200个犹太人的生命得以持续。犹太人敲掉自己的银质假牙，送给辛德勒一枚戒指，上面用希伯来语刻着铭文：凡救一命，即救全世界。那是最朴实的礼物，象征了犹太人纯净而质朴的心，但他还在为自己保存一枚金质勋章而后悔——虽然他已经拿出了全部积蓄来犹太人的生命，但依旧觉得自己做的不够。喜爱花好月圆的结局，然而历史告知我们，辛德勒战后的恋爱、生意都受到挫折，晚年靠犹太人的接济维持生活。好人不肯定有好报，但我们依旧希望全部人都做好人——只有大家都成了好人，这个世界才会变得更加美妙。辛德勒不会后悔，因为生命比财产更重要。在他敲出那些名字的一刻，就已经做出了选择，他了生命，也救赎了自己曾经堕落的灵魂。

影片完毕时，黑白的屏幕转为彩色，已经步入暮年的犹太人，或者它们的后人，在墓碑上留下代表感恩的石块……每一个石块，都代表了当年的鲜活生命啊。没有哪个民族是优等的或者劣等的，我们只知道任何一个生命的存在，都该受到敬重，任何一个民族都有存在下去的资格。所以，辛德勒的救赎，才显得充溢意义，那是斗争中和善的人性。

辛德勒的观后感9

黑白，正如影片给人的视觉效果，从头至尾影片都覆盖着一层莫名的悲伤，一种淡淡的压抑。跟《流浪人，你若到斯巴……》一样，影片站在德国商人辛德勒的角度真实的呈现了二战时期纳粹的暴行，与之不一样的是，这是一个真实的故事……

来自德国的企业家奥斯卡·辛德勒在二战时期利用价格便宜的犹太人大发斗争财，但随着与会计伊扎克·斯泰恩以及众多犹太人的相处，辛德勒的良知起先觉醒并且不惜冒生命危急反叛纳粹，原先的商业性工厂最终成为了犹太人的避难所。影如其名，看着他一次又一次去争取名额，看着眼前的`名单越来越长——这意味着，更多的犹太人将会被挽救，然而“假如我的生活不那么奢侈，我能够再多救些人，假如我再多赚点钱……我太荒唐挥霍了……”辛德勒仍旧在自责，在忏悔，想必全部人都会被感动吧!影片的结尾，是辛德勒的墓地，千言万语汇成一句“感恩恒久不变”，这是全部犹太人由心中发出的对辛德勒最真挚的感谢。

犹如百科上所载：

它描述了斗争、种族、性、信仰、信念、金钱、怜悯、国家、生存、生活、觉醒、循环、困厄、侵扰、坚守、放弃;

它说的是流离、剥夺;

它说的是一条红色的童裙;

它在说底线;

它在说家园，肉与灵。

它是一部电影，是一部史诗，是一段历史，是一个民族的创伤与性灵。

又是一部斗争电影，又是血腥的杀戮，重重锤击着我的心。望着窗外，繁华热闹、车水马龙，洋溢着节日的喜悦。是啊，斗争，离我太遥远了，安于和平的我又怎会理解斗争受害者的哀思然而我却仍旧在埋怨，埋怨学习的压力，埋怨生活的苦恼，人们常说会好好珍惜和平的日子，可是明白有一天，直到不得不接触这个生疏而又熟识的名词，到那时，才会真正明白什么叫做华蜜吧!窗户上泛起一层淡淡的雾，窗外的一切变得模糊，仿佛将我与世界隔绝，沉醉在一个人的世界，我竟然有些自喜，洁白的墙，单色的床，一切都变得和谐，在这个小世界中，没有刺眼的红，没有“局部战乱”，很单纯的白，让这颗闹腾了很久的心静下来的白。有那么一瞬，我真的期望能够恒久呆在这间小房子里，一辈子都不出来……

辛德勒的观后感10

这是一部在彩色电影出现多年后拍摄的黑白电影。《辛德勒的名单》采纳了黑白色调，突出了那个环境中的黑暗与无望。唯有片中一个穿红衣的小女孩，以及片尾那一千一百多个得以存活的犹太人及其家庭的真实影像，才运用了彩色的视角，才象征着生命与希望。

一起先，片中的场景还比较接近生活：出手阔绰的辛德勒、快乐的酒席、拥挤着搬家的犹太人。但之后的镜头就充溢了血腥：两个德国士兵，将一个独臂的犹太人拉出来，无故地枪毙了；德国军官高斯，因嫌一个犹太女工程师啰嗦，吩咐下属将她枪毙；高斯坐在阳台上，用狙击枪对准劳动着的犹太人，对任何松一口气的人扣下扳机；士兵们吩咐犹太人站成一排，用机关枪扫射他们，又拔出枪，对幸存的两人开枪……这些镜头看了让人惊心动魄。我信任即使是最麻木的人，看着这一幕幕血案也会感到恐惊和震惊。

辛德勒目睹了这些暴行。作为一个德国商人，他有大量的财宝可以供他挥霍，但他选择用它们来挽救这些生命。他从高斯手中，飞越了一个又一个犹太人，假称要让他们做自己的工人。每一个被买下的人的名字都记在他的名单上，每买一个人都要花一大笔钱。但辛德勒总是不断地对他的.犹太人会计说“多一点，再多一点”。当买下一千一百多人时，他的会计颤抖着拉出名单，说：“这名单太好了，这名单，就是生命。”而辛德勒的工厂并无生产力，他还必需买下军商的军备充当产品，搪塞德国军方。至德国倒戈时，辛德勒已经败尽家业，那些被他所救的犹太人，用自己的金牙熔了一个戒指，送给他，上面刻着“救人一命，即救全世界”。而收到戒指的辛德勒则痛哭流涕，自责自己做得还不够。

作为观众，我们可以发觉：德国官兵的行为之所以残忍而又荒唐恐怖，辛德勒之所以能被称为义人，他们的区分实质在于对生命的看法。从德国军官高斯的言语中，我们感受到他并不把犹太人当作人来看待，而是视为老鼠、蛇类。但辛德勒将犹太人当作人来看待，所以他向干渴的犹太人喷水，容纳年老的犹太人为工人，在生日宴会上亲吻了犹太女子，并在最终费尽心机留下这生命的名单。可见，善恶之间的距