城市社会与城市经济

城市社会与城市经济——研究.实证参考资料IntroductiontoRegionalScience.WalterIsard史蒂芬•霍金：最畅销书--《时间简史》，《黑洞、婴儿宇宙及其它》区域发展及其空间结构，陆大道，科学出版社区域经济学，周起业，中国人民大学出版社经济全球化与中国城市发展，顾朝林，商务印书馆中国古代建筑思想史，梁思成人居环境科学导论，吴良镛，中国建筑出版社高等经济地理，杨吾扬，北京大学出版社城市社会学，顾朝林城市经济学周易、道德经等中国传统科学城市规划学刊、经济地理学等杂志学习方法建议理论教师讲授为主（联系中外、贯穿古今）实践四觉视觉——眼见为实（事、市、势）（第一手最关键）听觉——耳听为虚（虚构、虚拟）（间接经验重要）触觉——相信触觉（触媒）（互动、交流得真知）意觉——仰望天空，坚守价值，守住真善美五勤眼——多看（要有选择）耳——多听（要有主意）口——多说（辩论）脑——多想（个人主义）手——多写（发乎情，出至文）经典模型国外经验+中国思维+示范先行国外经验：国外理论、理念、案例中国思维：传统文化、圭臬示范先行：中国国情，传统体制，天人合一研究过程主题（教师布置，学生查阅）1~4周，确定有意义的题目（方向+参考文献）开题（分批集中讨论）5~7周，确定研究内容（课题+前沿）备题（讲座-教师、专家，学生-交流心得，实践）8~13周，撰写报告结题（考核）14周，完成报告培养方向知识+技能+价值观知识（个人充实）技能（建筑+规划+景观）建筑——实体、形象、组合、环境规划——专业+交叉学科+哲学景观——绿量、生态、五觉、美学价值观（个人+社会）个人修养社会诉求未来导向专题（论题）城市社会学（阶层、组织、亚文化区等）城市经济学（投资、税收、产业等）区域发展论（区位论、空间结构、点轴系统）传统文化（风水、美学、心理、艺术等）地缘政治学（大陆岛、海陆权、中心地）规划哲学（政策、法律、科学）规划实证（概念、战略、总体、详细、专项）城市与文化抛砖引玉道可道，非常道域中有四大道大，天大，地大，人亦大人法地——地理地法天——天理（鱼嘴堰）（水动、风动）天法道——规律（自然、社会）（牛顿、孔子）道法自然都江堰都江堰渠首枢纽主要由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大主体工程构成。三者有机配合，相互制约，协调运行，引水灌田，分洪减灾，具有“分四六，平潦旱”的功效。汉字用简识繁，中庸之道災–三层意思親愛會協業厰歡聽聲臓周秦部分古字：爨、biang亡国者必先亡其史仰望星空传统文化过时了吗刘子华于1939年在法国求学期间，完成了博士论文《八卦宇宙论与现代天文——一颗新行星的预测——日月之胎时地位》，推测出太阳系存在第十大行星木王星。1940年巴黎大学博士评审委员会确认该论文有资格取得博士学位，法国教育部鉴于该论文的学术价值和影响破例资助3000法郎，将该论文在巴黎正式编辑出版。这部博士论文在1940至1943年的3年公示辩论期间无人能够提出否定性意见，1943年刘子华被法国巴黎大学正式授予博士学位。

在刘子华博士论文发表后第65年，美国加州理工学院天文学教授迈克·布朗等3人于2005年7月29日宣布，他们借助巨型天文望远镜发现了第十颗行星，命名为2003UB313，这一发现尚未得到国际天文联盟的认可。随后中国媒体报道称，成都飞机设计研究所李力知研究员声称:早在65年前，第十大行星就被天文学家刘子华运用《易经》八卦推测出来了！

2005年8月10日，著名科技打假人方舟子在《北京科技报》上发表名为《欺世盗名的八卦宇宙论》的文章。今年1月4日，《北京科技报》刊登文章将“八卦预测第十颗行星”列为“2005年中国十大科技骗局之六”，此文被《北京青年报》、新浪、搜狐和网易转载。

易学爱好者

声援“传统文化”

7月9日上午，朝内大街137号大院里的自然科学史研究所会议室正举办“纪念刘子华博士”的专题演讲。十余名来自中科院、社科院、国家地震局的退休老人作了演讲。据活动组织者宋先生介绍，这些头发花白的老人大部分都是易学爱好者。

“作为法国最好的大学之一，巴黎大学的天文学博士是乱发的么？要说刘子华先生的研究成果是‘伪科学’，那巴黎大学也是在造假了？”来自中国地震局地质研究所的徐道一说。

当记者提出刘子华推算出的“木王星”数据和美国科学家发现的2003UB313数据相去甚远时，演讲人之一丁小平认为:“科学不可能一步到位。”

“为什么有人要对自己无法理解的事物采用压制与诽谤的态度？”来自中国中医学院基础理论研究所的马晓彤说，“我们在声援传统文化。为什么中国传统文化就是落后的、不科学的，而西方的就是先进的？”

活动进行中，陆续有听众加入，其中有不少年轻人。来自中科院研究生院的小吴说，自己是《易经》爱好者，虽然没有读完刘子华先生的著作，但觉得《易经》八卦推算出第十颗行星的存在不是没有可能。科学研究是通过有限的逻辑实验来发现规律的，因此对于规律只能接近而不能到达。

国外概念规划1、提出背景20世纪60年代，西方自由市场经济下的区域与城市之间、城市与城市之间竞争激烈，扮演“中间人”2、性质与特征研究性—城市或地区问题（犯罪、贫民、女性、动物、生态等）开放性—公众咨询（大方面-选举、具体-修路）政策性—英国具有法律效力（结构规划—立法确定）国外概念规划3、规划期限与目标期限着眼未来，30~50年理念以人为本—需求（个体、群体、全部）可持续发展—谁主沉浮（经济、社会、环境）和谐与共生—谁为先（自然、人类）城市的可达性—为谁建（统治者、利益体、大众）案例——德方斯国外概念规划目标完善社区（邻里@邻居）绿色休闲系统（公共设施）住房支持（计划房-商品房-经济房-廉租房）谁动了我的奶酪居民就业（就业-失业-待业）（大学生抢民工饭碗）天之骄子的失落绿色开敞空间（城市草坪—为谁建）环境保护与改良（道德与责任）（中国人与狗不得入内，中文提示，中国公民出国须知）城市废弃物处理（为何垃圾分类难施行）（居民素质、政府监管、小区宣传、体制）城市遗产保护（水乡何在，古城不在，谁之错）（亡其国者先亡其史）（文字-简化，文化-同化，文学-异化）都市中心区（政府破产，中心—贫民）高新技术（技术是第一生产力，是谁控制—人，机器）都市区内与区际交通（孤立国，地球人）核心——我、我们、他们、它们“上海几处的公园都禁止狗与华人入内，其实狗倒可以进去，人是不行，人要变成狗的时候便可以进去了。”这是郭沫若1923年8月28日在《月蚀》中写下的句子，诸如此类记载，信手就可翻出几条，比如：

“上海的黄浦滩和北四川路那两个公园，我们中国人至今还是不能进去。从前在那些公园的门口，并挂一块牌说：‘狗同中国人不许人’！”（孙中山《中国内乱之原因》）

“有几个穷朋友，邀我去游法国公园。一走到公园门口就看到一块刺目的牌子，牌子上写着：‘华人与狗不准进国’，几个字射人我眼中，全身突然一阵烧热，脸上都烧红了。这是我感受着从来没有受过的耻辱了。”（方志敏《可爱的中国》）

陈毅的兄长陈盂熙在口忆1919年6月他与陈毅的上海之行时谈道：“……一到外滩，公园门口木牌子‘华人与狗不得入内’的字体赫然在目，真使我们感到莫大的侮辱。有一位同学主张砸掉木牌，仲弘（即陈毅）说：‘这不是砸掉木牌就能解决的问题。’”（见《人民的忠诚战士――缅怀陈毅同志》，上海人民出版社）

中国公民国内旅游文明行为公约1．维护环境卫生。不随地吐痰和口香糖，不乱扔废弃物，不在禁烟场吸烟。2．遵守公共秩序。不喧哗吵闹，排队遵守秩序，不并行挡道，不在公众场所高声交谈。3．保护生态环境。不踩踏绿地，不摘折花木和果实，不追捉、投打、乱喂动物。4．保护文物古迹。不在文物古迹上涂刻，不攀爬触摸文物，拍照摄像遵守规定。5．爱惜公共设施。不污损客房用品，不损坏公用设施，不贪占小便宜，节约用水用电，用餐不浪费。6、尊重别人权利。不强行和外宾合影，不对着别人打喷嚏，不长期占用公共设施，尊重服务人员的劳动，尊重各民族宗教习俗。7．讲究以礼待人。衣着整洁得体，不在公共场所袒胸赤膊；礼让老幼病残，礼让女士；不讲粗话。8．提倡健康娱乐。抵制封建迷信活动，拒绝黄、赌、毒。每次我到国外，所有的“不要随地吐痰”“请排队”等等标语都是用中文写的，可想而知中国的坏毛病在国外是多摸的让人反感！去越南旅游，街面上不准随地吐痰，随地大小便的标语是用中文写的，可别天真地当人家是在帮你宣传中国汉字。

在美国的报纸上，用中文写着：请不要随地吐痰。

在最接近中国边境的老挝LuangPrabang的车站厕所墙上只用中文写着“中国人，便后请冲水！”

德国的很多地方都竖有警告牌，上面只用中文写“不许随地吐痰”

国外概念规划如何编制规划导向发展远景、政府政策（宏观—计划）美国星球大战欧洲科技计划规划时效长期展望、短期编制（调解人）法国巴黎规划华盛顿规划研究方法课题集中（观测、猜测、预测）美国哈勃望远镜UFO规划策略弹性、应变性（想当然、应当然、不以然)海底两万里——深海探险太空幻想——月球、火星计划市民参与问卷、咨询、媒体(民意、零点、兰德）水门事件拉链门事件兰德咨询未来概念世界悬浮的世界仿生魔幻世界簇群未来水世界奇幻世界空中花园来吧

未来

概念世界天马行空无中生有500万美元值不值？就在朝鲜战争爆发前八天，美国民间咨询公司兰德公司通过秘密渠道告知美国对华政策研究室，他们投入了大量人力和资金研究了一个课题：“如果美国出兵韩国，中国的态度将会怎样？”而且第一个研究成果已经出来了，虽然结论只有一句话，却索价500万美元。当时美国对华政策研究室认为这家公司是疯了，他们一笑置之。在这一句话结论后附有长达600页的分析报告，详尽地分析了中国的国情，以充分的证据表明中国不会坐视朝鲜的危机而不救，必将出兵并置美军于进退两难的境地。并且这家咨询公司断定：一旦中国出兵，美国将以不光彩的姿态主动退出这场战争。从朝鲜战场回来的美军总司令麦克阿瑟将军得知这个研究之后，感慨道：“我们最大的失策是怀疑咨询公司的价值，舍不得为一条科学的结论付出不到一架战斗机的代价，结果是我们在朝鲜战场上付出了830亿美元和十多万名士兵的生命。”空着的大脑是神的工作室，而当你的大脑被一种成见已经填满的时候，你就会对于眼前发现的事实视而不见，对于事实中隐藏的最有价值的东西忽略不计。这是导致你判断失误的重要因素，对于一个决策者来说，这是致命的。国内概念规划是战略规划是建筑与区域视角的结合性质研究性城市发展了—意见领袖[政策、物、钱]，城市落后了—调节者[钱、物、政策]，城市不变了—鼓舞者[技术、联盟]（打造城市）服务性政府（实施者）总体规划（衔接者）弹性内容—根据需要时间—50年或更长实施—政府两个变化国内概念规划建设部的演变1982年前国家城市建设总局职责：城市、城市、城市（规划建设、市政、管理）1988年前城乡建设环境保护部职责：城市建设、环境保护2008年前中国建设部职责：城市、乡镇、交通、市政2008年后住房和城乡建设部职责：住房、城乡（将市政、交通等职责分出去）变化宏观（国内形势）（经济-环境-社会）微观（人治、法制、法治）国内概念规划中华人民共和国城乡规划法(中华人民共和国主席令第七十四号)《中华人民共和国城乡规划法》已由中华人民共和国第十届全国人民代表大会常务委员会第三十次会议于2007年10月28日通过，现予公布，自2008年1月1日起施行。中华人民共和国主席胡锦涛2007年10月28日中华人民共和国城乡规划法（2007年10月28日第十届全国人民代表大会常务委员会第三十次会议通过）《城乡规划法》经十届全国人大常委会第三十次会议表决通过，自2008年1月1日起施行，现行《城市规划法》同时废止。呈现出诸多亮点。

亮点之一：城乡一体促协调

《城乡规划法》规定：“为了加强城乡规划管理，协调城乡空间布局，改善人居环境，促进城乡经济社会全面协调可持续发展，制定本法”。“本法中所称城乡规划，包括城镇体系规划、城市规划、镇规划、乡规划和村庄规划”。这就意味着，原来城乡二元的法律体系被打破，城乡规划步入一体化的新时代。亮点之二：严格实施禁乱改

规划在实施中走样的现象时常受到人们的诟病，其严肃性和稳定性一度受到质疑。“规划规划，纸上画画，墙上挂挂。”“领导一换，规划就变。”当前，个别地方政府领导人随意干预和变更规划，甚至“换一届领导换一个规划”，造成了很大的损失和浪费。另外，受到各种利益的影响，规划编制单位也有随意更改规划的情况。亮点之三：民权民意强监督

赋权于民、强化监督可说是又一个鲜明特色，《城乡规划法》特别强调规划公开，特别重视民权民意的落实与表达，增强了人大监督和民众参与的环节。《城乡规划法》规定：地方各级人民政府应当向本级人民代表大会常务委员会或者乡、镇人民代表大会报告城乡规划的实施情况，并接受监督。亮点之四：历史资源重保护

一段时期以来，一些地方在建设中大拆大建，自然资源、文化遗产面临严重破坏。在城乡规划和建设的同时，如何保护自然资源，体现文化特色？《城乡规划法》作出了比较详细的规定。《城乡规划法》规定：“制定和实施城乡规划，应当遵循城乡统筹、合理布局、节约土地、集约发展和先规划后建设的原则，改善生态环境，促进资源、能源节约和综合利用，保护耕地等自然资源和历史文化遗产，保持地方特色、民族特色和传统风貌，防止污染和其他公害，并符合区域人口发展、国防建设、防灾减灾和公共卫生、公共安全的需要。”并将自然与历史文化遗产保护作为城市总体规划、镇总体规划的强制性内容，以及乡规划和村庄规划的内容。亮点之五：编制单位更负责

编制单位也要负起法律责任，不能违反国家有关标准编制城乡规划。与《城市规划法》相比，这可以说是《城乡规划法》的一大新意所在。《城乡规划法》第62条明确规定：城乡规划编制单位有下列行为之一的，由所在地城市、县人民政府城乡规划主管部门责令限期改正，处合同约定的规划编制费一倍以上二倍以下的罚款；情节严重的，责令停业整顿，由原发证机关降低资质等级或者吊销资质证书；造成损失的，依法承担赔偿责任：一是超级资质等级许可的范围承揽城乡规划编制工作的；二是违反国家有关标准编制城乡规划的。概念规划方法微观——逻辑思维思维抽象-思维具体（调查阶段）宏观——形象思维宏观特征+个性特点（研究阶段）中观——创造思维跳出常规，灵活、创造性价值判断重于经验分析规划师的价值取向（独立、明锐、判断、前瞻）理性主义（空想）渐进主义（立足现实）实证主义（目标选择）焦点：为什么进行规划（政府、利益体，大众）谁规划（规划院、政府、协会）为谁规划（官方、民方、利益方）规划什么（工程技术、经管、公共政策）规划效果（政府、市民、学者）（时空）概念规划方法战略从细节中来，到细节中去例证2.18分理论一招打天下上海一二号地铁的差距加加林成为世界第一位宇航员的秘密把简单的事做好就是不简单用心看得见我们绝不缺少雄韬伟略的战略家,而缺少的是精益求精的执行者;绝不缺少各类管理规章制度,缺少的是对规章条款不折不扣的执行海尔总裁张瑞敏说：什么是不简单？把每一件简单的事做好就是不简单；什么是不平凡？能把每一件平凡的事做好就是不平凡。使人疲倦的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子贝聿铭的失落苏州博物馆新馆的设计者、建筑师贝聿铭日前的苏州之行几乎没有接受任何国内媒体的专访，此前坊间一直相传该馆将成为其“封刀”之作。《纽约时报》日前刊登了其特派在苏州对贝聿铭的访谈。贝聿铭称：对他本人而言，苏州博物馆新馆可能是他一生中的最后一件作品，也可能是第二次机遇。贝聿铭遗憾地表示自己在中国内地设计的另一件作品———豪华的北京香山饭店除了庭院里的布景还不错外，总体上是一件令人失望的作品，“幸亏有那些树救了我。”但对于苏博新馆，贝聿铭相信成功了。他希望这一设计能为经济快速发展中的中国指出一种新的建筑方向———其精神渊源于中国，但看起来又是现代的。苏州博物馆：贝聿铭几何现代主义“以壁为纸、以石为绘”的创意山水园此前的香山饭店工程在贝聿铭的记忆里充满了不快，包括优质材料的短缺。“那次的经历使我对中国非常失望，我几乎看不到它的未来，许多年轻人都不干活，趴在自己的工作岗位上睡大觉。”但是四年前，当他应邀设计苏博新馆时，他还是没有丝毫的犹豫。“这里是我的根，我觉得自己为它做得还不够，而且我也希望借此机会对香山饭店的设计作出补偿，做一些实质上会对建筑界产生重大影响的作品。”贝聿铭自1990年离开建筑业以后，只接受美国以外的设计项目委托。“在建完罗浮宫前面的金字塔之后，我对自己说，接下来让我开始了解世界吧。在建筑业正欣欣向荣的当代中国，我希望苏博新馆能激发大家反思我们丰富的传统，既不做历史的奴隶，也不亦步亦趋西方，做苍白的模仿者。”从苏州香格里拉的48楼俯看周围一排排拔地而起的新建筑，贝聿铭说：“可怕的事情正在发生，我不能阻止它，就像不能阻止进步。”当被问及苏州博物馆新馆是否会成为其一生中最后的作品，他表示：“永远不要预期未来。如果你去问我妻子，她也许会说是的，但是你来问我，我就不能确定。生活中总会有挑战。”古都寂寞的都市误解的理论地理风水宇宙生态学理论中国古代风水模式的文化透视

中国传统的风水学说认为，在一定自然环境中布设的建筑局，对人们的生活起居以至于子孙后代的事业和成就均有重大的影响。在中国古代社会，从国都的确立，市镇的设置，宫殿庙宇的建筑布局，民舍的建立以及陵寝、墓地的选择都与风水学说有密切的关系。可以说，风水观念浸润于人们的思想之中，与人们的生活息息相关，有着几千年的文化土壤。风水称为堪舆、地理、相地、青囊、青乌等。唐宋时期假托晋代郭璞的《葬书》最早给风水下过定义：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，古谓之风水。”风水的观念起源很早，西周时期有了一定的发展。秦汉以后，又吸取了易学，阴阳五行理论，谶纬，天文，历法，音律等中国传统哲学理论和多种自然科学学说的大量内容，并增加了大量的迷信色彩。唐宋时期，随着神秘文化和各种术数流派的兴起，最终形成了有完整理论体系和具体繁杂操作方法的学说。东西？生肖与五行关系中国人认为宇宙万物是由金、木、水、火、土这五种元素所构成的。这五种元素有着相生相克的关系。五行具有下列特征：金：猴、鸡

木：虎、兔

水：鼠、猪

火：蛇、马

土：牛、龙、羊、狗木：具有生发、条达的特征；

火：具有炎热、向上的特征；

土：具有长养、化育的特征；

金：具有清静、收杀的特征；

水：具有寒冷、向下的特征。风水模式之所以具有如此强大的生命力和影响力在于它真实记录了古人选择居住环境的行为过程，它不仅是空间结构的问题，而且还是一个时间过程它是古人在长期活动中所形成的文化景观，它给文化地理学提供了极好的研究空间，集中体现了古代民间人文精神的“原生状态”，反映了古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平从而在自然地理空间中蕴藏了人文精神空间，达到了形式与内容的有机统一。古代城市建筑与依据

城市、乡村、住宅都是人和天地自然相联系的一个中介场所。人居环境处于“人”与“自然”、“天地”这三大不同生命活体的层次之间，沟通其间天、地、人的气场。它也是一个有机体。城市、乡村、住宅的文化历史特色，就是它的灵气所钟。这灵气一方面取之于当时的天文时运，另一方面取之于当地的风水环境，也取之于当地的历史文化环境，是这三者交融作用的结果。中国历史名城的规划布局应用形象比类的方式将自然山河的灵气，仿生于城市的形状、区位与结构之中，例如：苏州古城为龟城，开封古城为卧牛城，杭州古城为凤凰城，泉州古城为鲤鱼城，龙盘虎踞南京城，金马碧鸡昆明城，广州五羊城，“龟城有灵，七桥似斗”的成都等等。于希贤教授称之为风水学中的“仿生学原则”。地理风水在古代都城选址布局中的运用

洛阳、咸阳、长安、南京被选作都城，并非偶然之举，我们对各城的形势和布局进行深入分析后，会发现这些城市无一不以风水理论作指导。（一）古都城的选址城市选址的基本法则，总体上说也是以气为主。观察测量四方之山川水势，看其能否聚气。如能聚气，且气机畅达，则为吉地，否则为凶地。由于城市是比较集中的社会场所，它的较特别的要求往往与“量”有关，也就是说“环境容量”要大。即所谓“气”要大，“龙”要旺，“脉”要远，“穴”要闭，这些都是与城市的需要息息相关的。用一句话来概括古都城选址的要则即是：藏风聚气，局势宽广，近水之利又不受水之害。(二