第三次讲课诗词曲的趣味之诗分南北、情韵和理趣课件

诗词曲的趣味之诗分南北——刚直与柔婉诗词曲的趣味1刚直与柔婉——诗分南北

早在北齐，颜之推《颜氏家训·音辞篇》从地理角度指出了这一区别：“南方水土和柔，其音清举而切诣(发音迅急)……北方山川深厚，其音沉浊而鈋钝(滞浊迟缓)，得其质直。”明代李开先《乔龙溪词序》也说：“北之音调舒放雄雅，南则凄惋优柔，均出于风土之自然。”清末俞樾亦云：“南北之分，实江、河大势使然，风尚因之异也。”(《九九消夏录》)

10/8/20232华中科技大学中文系P2刚直与柔婉——诗分南北早在北齐，颜之推《颜氏家训·音辞篇》2南北地理与文化《北史·文苑传序》：“江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质”。杜佑《通典·乐工》：“梁陈尽吴楚之声，周、齐皆胡虏之音”。梁启超《中国地理大势论》：“长城饮马，河梁携手，北人之气概也；江南草长，洞庭始波，南人之情怀也”。总之，南北诗歌风味不同是客观存在的。

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P33南北地理与文化10/8/2023华中科技大学中文系P3

自古中国北方以中原为中心，黄土高原的辽阔，西北风的强劲，加上历来战乱多，黄河又常泛滥，多所磨难，促成了北人强健的生命意识和慷慨的情感基质，以阳刚为美。南方山川秀丽，湖泊明媚，风雨宜人，“杂花生树，群莺乱飞”的幽美自然环境，比北方远为平静安宁的生活环境，生成了南人柔韧的生命意识和细腻绵婉的情感基质，以阴柔为美。

10/8/20234华中科技大学中文系P4自古中国北方以中原为中心，黄土高原的辽阔，西北风4比较《郑风·蹇裳》子惠思我，蹇裳涉溱。子不思我，岂无他人？狂童之狂也且!子惠思我，蹇裳涉洧。子不思我，岂无他士？狂童之狂也且!《越人歌》

今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

解读：这是两首写男女约会的诗，但一豪爽泼辣，一缠绵婉转。这两首先秦的民歌，已鲜明显现出南北风格的差异。10/8/20235华中科技大学中文系P5比较《郑风·蹇裳》10/8/20235华中科技大学中文系5南北诗风的差异，在南北朝乐府诗中也甚为明显。南朝乐府今存四百多首，绝大多数是情歌。北朝乐府数量少得多，但内容却广泛些。即使都是情歌，南北间也存在柔与刚、艳丽与质朴、缠绵蕴藉与率直明朗的区别。如：《子夜歌》长夜不得眠，明月何灼灼。想闻欢唤声，虚应空中诺。北朝乐府则不同，同是写盼望约会，《地驱乐歌》却是：月明光光星欲堕，欲来不来早语我。10/8/20236华中科技大学中文系P6南北诗风的差异，在南北朝乐府诗中也甚为明显。南朝乐府今存四百6赏析《作蚕丝》春蚕不应老，昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。北朝乐府《捉搦歌》谁家女子能行步，反著夹褝后裙露。天生男女共一处，愿得两个成翁妪。解读：一个柔情丝丝，柔肠寸寸，如此柔软如丝、婉转缠绵；一个一言而决，直捷了当风格明朗刚健。10/8/20237华中科技大学中文系P7赏析《作蚕丝》10/8/20237华中科技大学中文系7北朝乐府内容更广泛

最著名的如：《敕勒歌》敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。解读：全诗大笔勾勒，气象恢宏，风格苍劲豪迈，典型地体现出与南朝乐府柔婉美不同的刚健美，被后人赞为“千古绝唱”。10/8/20238华中科技大学中文系P8北朝乐府内容更广泛最著名的如：10/8/20238华8“俗谣俚曲”与南北差异元代散曲家中，新疆维吾尔族作家贯云石，号酸斋，江南浙江嘉兴作家徐再思，号甜斋，两人齐名，人们把他们的作品结集，合称《酸甜乐府》。朱权《太和正音谱》指出“酸甜乐府”的区别：“贯酸斋之词如天马脱羁”，“徐再思之词如桂林秋月”。10/8/2023华中科技大学中文系P99“俗谣俚曲”与南北差异元代散曲家中，新疆维吾尔族作家贯云石，9赏析：贯云石〔清江引〕《惜别》

若还与他相见时，道个真传示。不是不修书，不是无才思，绕清江买不得天样纸。徐再思〔折桂令〕《春情》

平生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。空一缕余香在此，盼千金游子何之。症候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。解读：这两首散曲都抒写离别相思深情，但一质朴强烈，率直爽朗，一婉转深挚，缠绵低回，明显有刚直与柔婉之别。10/8/202310华中科技大学中文系P10赏析：贯云石〔清江引〕《惜别》10/8/202310华中科技10

最能体现贯云石豪放风格的，还是他的言志述怀之作：〔清江引〕弃微名去来心快哉，一笑白云外。知音三五人，痛饮何妨碍？醉袍袖舞嫌天地窄。10/8/202311华中科技大学中文系P11最能体现贯云石豪放风格的，还是他的言志述怀之作：111如果说贯曲是摆脱功名羁绊后的豪纵狂歌，生活于杭州的吕止庵此曲则是摆不脱功名羁绊的哀婉悲叹。如：吕止庵〔后庭花〕

功名揽镜看，悲歌把剑弹。心事鱼椽木，前程羝触藩。世途艰，艰声长叹，满天星斗寒。10/8/202312华中科技大学中文系P12如果说贯曲是摆脱功名羁绊后的豪纵狂歌，生活于杭州的吕止庵此曲12贯吕比较

情调风格上，贯曲豪迈，吕曲悲沉；表现手法上，贯曲爽直，一泻直下，吕曲婉曲，深郁盘结。真不愧“贯酸斋之词如天马脱羁”，与之相比，吕止庵之曲则完全呈现出另外一番景象。10/8/202313华中科技大学中文系P13贯吕比较 情调风格上，贯曲豪迈，吕曲悲沉；表现手法上13南派与北派王骥德《曲律·杂论（上）》指出：“北之沉雄，南之柔婉，可划地而知也。”“北人工篇章，南人工句字。工篇章，故以气骨胜；工句字，故以色泽胜。”北派散曲，豪放刚直；南派散曲，清俊婉丽。王骥德《曲律·杂论》列举南北两派作家，北派首列康海，南派首列陈铎10/8/2023华中科技大学中文系P1414南派与北派王骥德《曲律·杂论（上）》指出：“北之沉雄，南之柔14赏析：康海〔寨儿令〕

虽是穷，煞英雄，长啸一声天地空。禄享千钟，位至三公，半霎过檐风。马儿上才会峥嵘，局儿里早被牢笼。青山排户闼，绿树绕垣墉。风，潇潇月明中。陈铎〔沉醉东风〕《溪隐》

铺水面辉辉晚霞，点船头细细芦花。缸中酒似渑，天外山如画，占秋江一片鸥沙。若问谁是俺家，红树里柴门那答。解读：以上两曲都抒写归隐情志。但〔寨儿令〕是关西大汉康海的慷慨高歌，〔沉醉东风〕是江南才子陈铎的恬静低唱。10/8/202315华中科技大学中文系P15赏析：康海〔寨儿令〕10/8/202315华中科技大学中文系15陈康比较结论：

虽都抒写归隐情志，却一抒超拔世俗的洒脱豪迈之情，一抒回归自然的隐逸清闲之趣；一有悲愤的长啸，一有悠然的细赏；一主动，一主静；一主刚，一主柔，美学风味确实颇为不同，充分显现出南北派散曲的不同特点。

10/8/202316华中科技大学中文系P16陈康比较结论：虽都抒写归隐情志，却一抒超拔世俗的16诗词曲的趣味之情韵和理趣——诗分唐宋诗词曲的趣味之17情韵和理趣——诗分唐宋

宋代，严羽《沧浪诗话》认为“本朝人尚理，唐人尚意兴”，指出宋人“以议论为诗”的特点。明·杨慎《升庵诗话》云：“唐人诗主情”，“宋人诗主理”。清·王士祯在《师友诗传续录》中言：“唐人主情，故多蕴藉；宋诗主气，故多径露。”

10/8/202318华中科技大学中文系P18情韵和理趣——诗分唐宋宋代，严羽《沧浪诗话》认为“本朝人尚18钱钟书《谈艺录》第一节专论《诗分唐宋》，说：“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。”缪钺《诗词散论·论宋诗》说：“唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。”

日本学者吉川幸次朗《中国诗史》说：“唐诗充满了激情，……比唐人冷静得多的宋人的诗，积极地提倡一种新的美——冷静的美。因而，具有更多的理智，更多的精细观察。”

10/8/202319华中科技大学中文系P19钱钟书《谈艺录》第一节专论《诗分唐宋》，说：“唐诗多以丰神情19唐宋诗的比较

唐诗重形象思维，偏重表达对事物外在形象的感情体验，激情充溢，富于情韵；宋诗喜议论说理，偏重表达对事物内省的理性思考，客观冷静，多有理趣。两者具有不同的美学风味。10/8/202320华中科技大学中文系P20唐宋诗的比较唐诗重形象思维，偏重表达对事20赏析：《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。《题西林壁》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。明·沈周《庐山高图》10/8/202321华中科技大学中文系P21赏析：《望庐山瀑布》明·沈周《庐山高图》10/8/2023221李苏比较：

李白和苏轼是唐宋大家，是唐诗宋调的杰出代表。他们的两首小诗，充分显出了唐宋诗的不同风貌。李诗欣赏庐山美景，激情四溢，昂首高吟，写得具体形象，韵味丰厚；苏诗重议论说理，感情内敛，冷静思索，写得瘦劲精深。李诗天然浑成，似不费力；苏诗深思熟虑，力求出新。一以情辞形象取胜，一以气骨思理见长，各擅其美，并传不朽。10/8/202322华中科技大学中文系P22李苏比较：李白和苏轼是唐宋大家，是唐诗22赏析：《钱塘湖春行》孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。《饮湖上初晴后雨》水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。10/8/202323华中科技大学中文系P23赏析：《钱