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文档简介

新文化运动

右图是《新青年》的封面,你知道这份杂志的创办有怎样的意义吗?新文化运动给中国带来了哪些影响?我们一起学习吧。新文化运动兴起的历史背景1915年老百姓的春联辛亥革命后,多数中国人的精神面貌并没有根本的改变,君主专制思想仍然根深蒂固。袁世凯为首的北洋军阀掀起尊孔复古的逆流。先进知识分子认识到要从根本上改造中国,就需要进行思想革命政治:袁世凯妄图复辟帝制;列强支持袁世凯称帝,加紧侵略中国。袁世凯到孔庙举行祭孔大典,要求各地学校恢复尊孔读经。袁世凯在天坛祭天经济:民族资本主义进一步发展(根本原因)新文化运动的兴起概况兴起标志:1915年陈独秀在上海创办《新青年》代表人物:陈独秀李大钊鲁迅胡适新文化运动的目的:以西方资产阶级平等、自由、民主、科学等思想文化批判中国传统的封建思想、道德和文化鲁迅胡适陈独秀蔡元培李大钊辜鸿铭1916年,《新青年》杂志编辑部迁到北京,李大钊、胡适、鲁迅等成为主要撰稿人。蔡元培出任北京大学校长后,邀请了许多有新思想的学者到校任教。这样,《新青年》和北京大学成为新文化运动的主要阵地。指导思想:活动基地:主要阵地:西方的民主和科学思想北京大学《新青年》北京大学1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》,从第二卷开始,《青年杂志》改名为《新青年》。新文化运动的内容前期内容(1915-1919):A.提倡民主科学,反对专制愚昧(核心内容)①猛批封建正统思想—儒家学说,打倒孔家店②认为科学与民主同等重要,必须用科学来启迪民智B:提倡新文学,反对旧文学(文学革命)

一曰,须言之有物。二曰,不摹仿古人。三曰,须讲求文法。四曰,不作无病之呻吟。五曰,务去滥调套语。七曰,不讲对仗。八曰,不避俗字俗语。——胡适《文学改良刍议》系统地提出了文学革命的主张,倡导用白话文代替文言文鲁迅我翻开历史一看,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都是“吃人”两个字。——鲁迅第一篇白话小说《狂人日记》鲁迅对旧道德、旧礼制的批判最为猛烈促进了中华民族的觉醒C:提倡新道德,反对旧道德(思想革命)我们认定文学革命须有先后的程序:先要做到文学体裁的大解放,方才可以用来做新思想、新精神的运输品。——陈独秀《文学革命论》陈独秀不仅主张以白话文取代文言文,还号召推倒陈腐、雕琢、迂晦的旧文学,建设平易、新鲜、通俗的新文学有一份辞职电文,文言文是这样写的:“才学疏浅,恐难胜任,不堪从命。”胡适说,这份写得确实简练,仅用了12个字。但我的白话电报却只用了5个字……说一说白话文代替文言文对宣传民主和科学有什么意义?白话文通俗易懂,能为广大劳动人民所接受、理解,便于新思想的广泛传播。

民国初年,北京《中华新报》曾登了一则新闻,有一女子唐氏19岁,许配张家,还未嫁过门,未婚夫就死了,为了做烈女,唐氏选择自杀殉夫,历尽了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次绝食,最后服用砒霜结束了年轻的生命。三从四德要反对后期(1919-1921)后期内容:宣传马克思主义须知一个新生命的诞生,必经一番苦痛,必冒许多危险。……这新纪元的创造也是一样的艰难。……须知这种潮流,是只能迎,不可拒的。我们应该准备怎么能适应这个潮流,不可抵抗这个潮流。——李大钊《庶民的胜利》(《布尔什维主义的胜利》)李大钊宣传马克思主义思想1913年江苏第一师范学校招考生徒,应考者三百余人。在300多名应试者中,崇拜孔孟者有218人,占三分之二强。儒家传统思想占主流1924年,北京大学校庆25周年纪念的一份民意测验中,题为“你心目中国内或世界大人物是哪位?”结果如下:在总数为1000票中,孙中山得473票,陈独秀173票,蔡元培153票,其他人均没超过50票,而孔子只有1票。民主共和占主流1919年5月,李大钊为《新青年》主编“马克思主义研究专号”,先进的知识分子开始从马克思主义中寻求救国的答案。为马克思主义传播创造了条件五四时期的报刊《新青年》受到广大知识分子的普遍欢迎,1917年,每期的发行量已达1.6万份,被誉为青年的“良师益友”。青年学生的思想获得极大解放新文化运动的性质及意义性质:是资产阶级思想文化反对封建思想文化的一场思想解放运动(前期),是辛亥革命在思想文化领域的继续。

地位:是我国历史上一次空前的思想解放运动。积极影响(历史意义):思想文化领域发生的这场运动,让军阀混战中的中国响起了思想启蒙的声音民主科学、妇女解放、婚姻自由、家庭革命等口号的提出,使人们的思想,特别是青年学生的思想获得极大解放,从而更加广泛而深刻地影响了整个社会为五四运动做了思想动员,为马克思主义在中国的传播创造了条件。

消极性(前期)没有同群众运动相结合,局限在知识分子和思想文化领域。对东西方文化的看法存在绝对肯定或否定的偏向。现象一:新文化运动中,知识分子针对袁世凯尊孔复古逆流,提出了“打倒孔家店”的口号,掀起了一股否定孔子、批判儒学的潮流。现象二:2005年,以山东曲阜为祭孔主会场,上海、衢州、香港、台北和韩国、日本、新加坡、美国等地同时进行了祭孔活动,组成空前的全球祭孔大典。在21世纪的今天,我们应如何对待以儒家为代表的传统文化?今天,我们应该如何对待传统文化取其精华,去其糟粕

百家争鸣与新文化运动的异同相同点:背景:产生于社会变革背景下(百:奴隶社会向封建社会过渡时期;新:封建社会向近代社会过渡的时期)原因:文化碰撞的结果(百:中国境内地域文化相互碰撞;新:中西文化碰撞参与者和领导者:都是知识分子)结果:都解放了人们的思想,推动了历史的进步不同点:性质:(百:奴隶社会末期兴起的思想大变革运动,代表地产阶级利益;新:半殖民地半封建社会时期兴起的宣扬西方思想的运动,反对封建思想,代表的是民族资产阶级的利益)对待中国传统文化的态度:(百:来自中国文化自身,并对其进行继承和发展;新:彻底否定中国的传统封建专制文化,有“全盘西化”的倾向)百:创造文化,儒家学说、法家学说;新:传播文化,传播了西方的民主、科学思想新文化运动兴起的标志是()A、1915年,《新青年》在上海创刊B、1915年,《青年杂志》在上海创刊C、1917年,《新青年》迁到北京D、1917年,《青年杂志》迁到北京A新文化运动的核心内容是()A、民主与法治B、民主与科学C、科学与技术D、科学与进步B新文化运动是一场思想解放运动,它所针对的旧思想是()A.变法维新思想B.资产阶级革命思想C.封建主义思想D.帝国主义思想C把反对封建礼教和封建道德的革命内容,同新文学的形式结合起来,树立了新文学的典范的是(

A、陈独秀

B、李大钊

C、鲁迅

D、胡适

C新文化运动的主要代表人物有()

①陈独秀②李大钊

③鲁迅

④胡适

⑤毛泽东

A、①②

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