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茅盾小散文大树篇一:茅盾小散文大树】【-散文】《白杨礼赞》采用象征手法,通过对白杨树不平凡的形象的赞美,歌颂了中国共产党领导下的抗日军民和整个中华民族的紧密团结、力求上进、坚强不屈的革命精神和斗争意志。下面是小编为大家整理的茅盾《白杨礼赞》经典散文,欢迎阅读。白杨树实在是不平凡的,我赞美白杨树!汽车在望不到边际的高原上奔驰,扑入你的视野的,是黄绿错综的一条大毡子。黄的是土,未开垦的荒地,几十万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳;绿的呢,是人类劳力战胜自然的成果,是麦田。和风吹送,翻起了一轮一轮的绿波,——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”,若不是妙手偶得,便确是经过锤炼的语言精华。黄与绿主宰着,无边无垠,坦荡如砥,这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你(这些山峰凭你的肉眼来判断,就知道是在你脚底下的),你会忘记了汽车是在高原上行驶。这时你涌起来的感想也许是“雄壮”,也许是“伟大”,诸如此类的形容词;然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠,你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼,而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”。可不是?单调,有一点儿吧?然而刹那间,要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不,或者只是三五株,一株,傲然地耸立,像哨兵似的树木的话,那你的恹恹欲睡的情绪又将如何?我那时是惊奇地叫了一声的。那就是白杨树,西北极普通的一种树,然而实在是不平凡的一种树。那是力争上游的一种树,笔直的干,笔直的枝。它的干通常是丈把高,像加过人工似的,一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上,而且紧紧靠拢,也像加过人工似的,成为一束,绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上,几乎没有斜生的,更不用说倒垂了。它的皮光滑而有银色的晕圈,微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细,它却努力向上发展,高到丈许,两丈,参天耸立,不折不挠,对抗着西北风。这就是白杨树,西北极普通的一种树,然而决不是平凡的树。它没有婆娑的姿态,没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言,那么,白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸,正直,朴质,严肃,也不缺乏温和,更不用提它的坚强不屈与挺拔,它是树中的伟丈夫。当你在积雪初融的高原上走过,看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树,难道你就只觉得它只是树?难道你就不想到它的朴质,严肃,坚强不屈,至少也象征了北方的农民?难道你竟一点也不联想到,在敌后的广大土地上,到处有坚强不屈,就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵?难道你又不更远一点想到,这样枝枝叶叶靠紧团结,力求上进的白杨树,宛然象征了今天在华北平原纵横决荡,用血写出新中国历史的那种精神和意志?白杨树是不平凡的树,它在西北极普遍,不被人重视,就跟北方的农民相似;它有极强的生命力,磨折不了,压迫不倒,也跟北方的农民相似。我赞美白杨树,就因为它不但象征了北方的农民,尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强,力求上进的精神。让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木(那也是直挺秀颀的),去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧我要高声赞美白杨树![茅盾《白杨礼赞》经典散文]相关文章:1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.上下五千年的时间,中国脚下踏的是深厚的文化底蕴,它永远是浪间最闪耀的朝阳。作文网小编为大家精心准备了《中国传统文化作文大全》,希望对大家有所帮助,如果想了解更多的写作技巧请继续关注2017-11-21【篇三:茅盾小散文大树】茅盾先生是我著名的文学家,我国第一任文化部长,他在文学上的成就被一致公认,其代表作为小说《林家铺子》、《子夜》等。我是散文随笔的读写人,因此我注重茅盾先生的散文作品,散文作品是最为自由的文体,它最能表现一个人在写作时最真实的想法和状态。阅读了先生的散文作品以后,除去大家在中学里熟读的《白杨

礼赞》之外,我认为《交易所速写》、《佩服与崇拜》、《恋爱与.=J贞洁》三篇最能代表茅盾的散文写作水准。.=J《交易所速写》发表于1936年2月15日的《良友》图画杂志,后来在1936年十月份出版时改为《交易所速写》。此文主要描写上海证券交易所的实时情况,不仅有交易所内人声鼎沸的情景,还有人员绘出涨落的路线图,甚至完全展现了交易所不同人群情绪变化的情态,作者最后以“人心就是这么一种怪东西”作结尾。虽然文章短小,从中我发现,茅盾对人事的观察极为细腻与深刻,小品文都如此,小说就更不在话下了。《佩服与崇拜》发表于1920年的《实事新报》,此文应该归属于白话文反抗古文的“五四时期”的时代特征。文章从反对旧道德、旧礼教为例证谈起,说明佩服一个人是可以的,具有理性的因素,而崇拜一个人是不行的,崇拜因情感在作祟,让人容易盲从。作者还举一例为尼采,他说,暴强的尼采力推主者道德是错误的,显然被他人利用,而尼采之价值重估一句,该被我们佩服的。茅盾道出了尼采被利用的一面,而尼采最大的贡献确是重估一切价值。恰恰这一句值得后人深思。r=J《恋爱与贞洁》发表于《民国日报》的妇女评论专栏。茅先生说不受金钱或地位影响的恋爱是纯洁而高尚的,有些时候恋爱者“情人眼里出西施”,更有甚者,奉恋爱为最高价值,连生命都可舍去,这已是一种信仰了。先生还说:恋爱固不以性交之达到算为成熟的证据,但是因恋爱而自然到这地步,就是极合理的事,不能算是可耻,或污秽。这样的讲法在当时可谓开风气之先,在封建守旧的思想包围之下

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