议论文说理也能生动精彩

很多学生认为议论文就是那种刻板、枯燥的说理，其实不然，议论文也有其形象性。加强议论文说理的形象性，能使深奥的道理变得浅显，抽象的说教变得生动，干瘪的概念变得血肉丰满，枯燥的议论变得娓娓动听。下面就介绍几种可以使议论文说理形象生动的方法。一、运用典故，引用论证“引用”是使说理形象最易于使用的方法，引用那些有据可查的典故，或具有警策人心作用的名人名言，或是富含哲理的名诗名歌，把深邃思想融于凝炼的语言论述中，会一扫文章抽象说理的枯燥气，给文章带来生动活泼气息。《恰到好处》一文，作者就引用了《登徒子好色赋》的典故。东家之子的美，美得恰到好处：“增之一分则太长，减之一分则太短。着粉则太白，施朱而太赤”。由于使用典故，“恰到好处”的论点变得十分形象直观，令人过目难忘。还可运用典型事例说理论证。例如写意志，有人引用了日本原首相田中角荣矫正口吃的例子：田中角荣，两岁时害了场大病，差点儿送了命。病好后，却成了口吃，在小学读书时，他因此常受嘲笑。他发誓要彻底改掉口吃毛病。为此他经常一个人进入大山，一会朗读，一会唱歌，一会叫喊，用这种独特的方式纠正口吃，他，终于战胜了口吃。顽强的意志力使田中角荣成了日本着名的首相。正如车尔尼雪夫斯基所说的“只有意志才会使我们成功。而意志的来源又在于毫不动摇，并坚决采取为达到成功所需要的手段”。二、编定情景，寓言表述在特定的场合下，道理需要讲得婉转，耐人寻味。采用一个寓含事理的故事，便能达到此目的。先秦诸子都擅长故事说理，譬如庄子，有次庄子到监河侯处借粟，监河侯不肯，但话又说得很圆滑：“好吧，我将有收入，到时候借你三百金，可以吗？”庄子愤而作色：“我来时，在半道上看到车辙中的鲋鱼在呼救，我问它：‘鲋鱼，你为什幺叫呀？'鲋鱼说：‘我是一条东海的鱼。你有升斗之水可以救活我吗？'我说：‘好，我将要南游吴越之王，到时候，我扬起西江之水来救你，可以吗？'鲋鱼愤而作色：‘我失去了水，无地可游，得升斗之水就可以活命，你却这样说，还不如去干鱼铺找我'”。庄子用这个故事指出监河侯不肯借贷、见贫不救、见死不救的真相，十分巧妙。在议论文的写作中，若能适当运用寓言，说理会生动起来。例如写人的贪念、欲望的，有这幺段寓言：有一天，一个乞丐无意中捡到一只跑丢的小狗，便把狗抱回窑洞拴了起来。第二天，他看到了一则狗的富翁主人出两万元酬金的寻狗启事。他正准备抱着小狗去领酬金时，却又发现启事上的酬金已变成了三万元。于是，他转身将狗抱回了窑洞，一直等到第七天酬金涨到让市民都感到惊讶的数额时，他才去抱狗，可没想到的是，小狗已被饿死了，乞丐还是乞丐。这是他的贪念欲望导致的结果。三、抓住特征，写貌绘像对于作者要批判或赞扬的对象，皆可用绘其像、画其魂之法，把其本质内里显示出来，让读者从形象中去领悟作者的观点。鲁迅论“费厄泼赖”应该缓行》一文中就有作者绘“叭儿狗”的绘象，使“叭儿狗”的形象呼之欲出，它的腐朽、寄生、反动的本质，在这漫画式的绘写中体现得淋漓尽致。例如一篇文章《永远的苏武》，把苏武的精神和气节完全展现在了读者面前：朔风凛冽，他与冷月做伴，北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡笳幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窑冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾。四、联系万物，引申说理联物说理，在议论文中也是常常运用到的。把抽象的思想感情和生活哲理巧妙地寄托在具体的物象之中，能使说理形象生动，增添文章的哲理美和形象美。如龚自珍的《病梅馆记》，借写梅揭示了压制人才、摧残人才的社会现实，借“梅”表达了解除人才束缚、恢复人才生机、解放人才个性、改革沉闷政局的强烈愿望。例如一篇题为《给自己的人生准确定位》的作文开头是这样写的：五、运用联想，比喻说理“喻巧而理至”，运用联想，联系事物，通过比喻的论证手法，使抽象、深奥的道理变得形象、简单。鲁迅先生极善用喻证法，在《拿来主义》一文中，先生把“文化遗产”比成一所“大宅子”；把“文化遗产中的精华部分”比成大宅子里的“鱼翅”，把“有益也有害的一类事物”比喻成“鸦片”，把“有害而可留作反面教材的一类事物”比作“烟枪、烟灯”，把“文化遗产中的糟粕”比成大宅子里的“姨太太”，从而把“继承文化遗产要取其精华、去其糟粕”的大道理阐述得生动形象，浅显易懂，增强了文章的艺术性和感染力。例如写人的刚正不阿用直线作比：直线的无尽说明它有着执着的追求，直线的挺拔正是它刚正不阿性格的体现，直线的不曲证明它具有宁折不弯的高贵品质。赞美直线的挺拔，是因为它性格刚直不阿。一位教授拿着一根筷子告诉他小儿子：“它永远是直线”。儿子却不以为然，拿过来用力地弯曲然而“啪”地一声，筷子断了，拿在手里的仍然是直线，这就是刚正不阿的直线。六、归谬讽刺，反驳论证归谬法常用于驳论性的文章之中，是由反面论点引出错误结论来说明道理的方法。归谬，就是说先假设对方的错误论断“正确”，以这个论断为基础，加以合理的推理和引申，推导出一个十分荒谬的结论，从而证明对方的论断是不能成立的。如针对国民党地方官僚禁止男女同学同泳的事，鲁迅先生幽默地说：“禁止以后，男女还是一同生活在天地中间，一同呼吸着天地中间的空气。空气从这个男人的鼻孔呼出来，被那个女人的鼻子吸进去，又从那个女人的鼻孔呼出来，被另一个男人的鼻孔吸进去。淆乱乾坤，实在比皮肉相碰还要坏。要彻底划清界线，不如再下一道命令，规定男女老幼，诸色人等，一律戴上防毒面具，既禁止空气流通，又防抛头露面。”在这里，鲁迅先生把地方官僚讽刺得入木三分，叫人捧腹，然而笑过之后，又叫人深思。形象化说理的方法当然不止上述六种