2023学年完整公开课版赤壁赋2022

9赤壁赋学习目标：1熟读并背诵全文；2体会本文景、情、理交融的特点；3理解文中对人生意义的讨论，揣摩体味作者旷达乐观的情怀。赋体特点1介于诗歌与散文之间的一种文体。2讲究韵律、铺陈、文采、用典；3多采用主客问答式。4以四、六言为主。一、给下列画线的字词注音1、壬戌（）10、酾酒（）2、桂棹（）11、横槊（）3、余音袅袅（）12、渔樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠妇（）14、匏尊（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相缪（）16、无尽藏（）8、舳舻千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）rénūhàoniǎohèlíqiǎoliáohúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuàngjíjiè三、文本研习（一）整体感知通读全文，整体感知：苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。乐甚——愀然——喜而笑自学指导：1自由诵读2对照注解，疏通课文第一段3第一节作者的思想感情如何？4分别找出描写景物、人物活动、人物感受的诗句赏析课文第一段壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。清风徐徐吹来，江面上水波平静。我举起酒杯，劝客人共饮，吟诵着明月的诗篇，歌唱着窈窕的诗句。既望：农历十六日。既，过了。泛：飘浮。兴：起。游于赤壁之下:于赤壁之下游状语后置属hǔ：通“嘱”，劝酒。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。不一会儿，月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船随意漂荡，越过那茫茫万顷的江面。少焉：不一会儿。横：笼白露：指白茫茫的水汽。纵：任凭。一苇：一片苇叶，指小舟。所：……的地方如：往,到……去。凌：越过。万顷：指广阔无边的江面。茫然：形容江面旷远迷茫。月于东山之上出，于斗牛之间徘徊:状语后置浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世超然独立，成为神仙而飞入仙境。乎：形容词词尾“……的样子”冯虚:通“凭”凌空。御：驾。止:栖息、居住遗世：离开人世。羽化：道家认为成仙的人能升天。文章第一自然段写了什么内容？夜游赤壁的情景，交代时间、地点、人物，展现了一个诗情画意的境界。作者是如何通过景物描写来抒发“乐”情的？结合诗歌鉴赏对三幅画面进行赏析白露横江水光接天纵一苇之所如凌万倾之茫然《赤壁夜游图》之景物描写：清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。《赤壁夜游图》之人物活动：举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。《赤壁夜游图》之人物感受：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。一、写夜游赤壁游清风徐来水波不兴月出白露横江水光接天遗世独立羽化登仙景事情——乐赏析课文第二段第二节作者的思想感情有什么变化？由乐渐入悲于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”于是，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着船舷边唱起歌来。歌词说：“桂树做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波啊，船在月光浮动的水面上逆流而上;我的内心想得很远很远啊,眺望那个美人啊，她却在天的那一边。”扣舷：敲着船边，指打着节拍。予怀：我的心。空明：月光下江水明澈。溯sù）:逆流而上。流光：江面浮动的月光渺渺：悠远的样子。美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主贤臣或美好理想。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。客人中有位吹洞萧的，依着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠扬，像一缕不断的细丝。使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。倚：循、依。袅袅niǎo：指洞箫声婉转悠扬。和hè：伴奏。幽壑hè：深谷，这里指深渊。嫠lí妇：寡妇。潜蛟：潜伏的蛟龙。舞、泣：使…起舞,使…哭泣。使动用法第1段写了“乐”情之后，本段为何又转入写“悲”情？诗人高歌“望美人兮天一方”写出了自己的忠君的殷切，希望能重用自己，为朝廷分忧，然而现在遭受贬谪，理想无法实现，作者的心情于是由对天地自然界浩渺的赞美之乐引出了对人世不如意的“悲情”，并借客人悲凉的箫声反映出来。赏析“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”先是采用比喻、通感的修辞，“怨、慕、泣、诉”四字抓住了箫声幽咽哀怨的特点。箫声起，悲意生。从开篇至此处，情绪变化正是由欢乐转为悲哀。二、先写歌声，后写箫声乐歌箫声怨慕泣诉——由乐转悲赏析课文第三段我不禁感到凄怆，理好衣服,端正坐姿，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢”苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”愀qiǎo然：容色改变的样子。正：整理。危：端正。何为:“为何”宾语前置形用动客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？缪liáo：通“缭”，环绕，盘绕。西东:朝往向西东,名作状客人说：‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛苍翠，这不是曹操被周郎打败的地方吗曹孟德之困于周郎：“于”介词，“被”曹孟德之于周郎困被动句此非曹孟德之困于周郎者乎？判断句方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？方：当。破:占领。下：攻下。舳hú舻lú：泛指首尾相接的船只。酾shī酒：斟酒。槊shuò：像长矛的兵器。固：本。固一世之雄也判断句安在:“在安”宾语前置当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江而东下的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江酌酒，横握长矛赋诗，本是一代盖世英雄，然而如今在哪里呢况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。何况我和你在江洲之上捕鱼砍柴,与鱼虾结伴，以麋鹿为友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏樽互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒。渔樵：打鱼砍柴，名作动；渚：江边。侣、友：“以……为伴侣”，“以……为朋友”。名作动意动用法一叶:形容船小匏páo樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。蜉fú蝣yóu：昆虫名，夏秋之交生在水边，朝生暮死。比喻人生短暂。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”须臾：片刻。挟：偕同,带。乎:用在句中表停顿。骤得:迅速实现遗响：余音，指箫声。悲风：悲凉的秋风。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。想与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道这些想法不可能很快实现，只好把自己的无奈通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。”问：客于明月清风、良宵美景之时，奏出充满悲哀的音乐，客人为何会“哀”呢？“哀”什么呢“月明星稀，乌雀南飞”此非曹孟德之诗乎？客人的思路因“月”而开，进而联想到赤壁之役，想到曹孟德。是在怀古。下文提及一代枭雄的英姿，“而今安在哉？”他哀叹人生之短暂，自己之渺小，感叹人生不比江河，做人不似“飞仙”，渴望能与江水同存，与明月长终，惋惜人生得到的太少，留给后世的只是空空一番倾诉，使人感到悲观，厌倦了生活。是在伤今。

请概括第三自然段的内容写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。本段主要采用了什么表达方式？主客问答的方式（叙）抚今追昔，畅述对天地人生的感触（议）赏析课文第四段苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。逝者:逝,往。流去的水。斯:这，指水。盈虚：盈，指月圆。虚，指月缺。卒：最终，到底。消长：消减和增长。我说：“客人你知道那江水和月亮吗江水总是像这样滚滚流去，却始终未曾流走；时圆时缺就像那月亮，可是最终没有消减或增长啊。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？盖：句首，表假设语气。将:表示假设。曾：简直，竟然,连……都。以一瞬：通“已”停止；一眨眼。则:那么何羡：“羡何”，宾语前置假若从它的变化的方面来看，那么天地间万事万物连一瞬间都没有停止变化；如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永不消失的。我们又羡慕什么呢!且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。且夫：发语词，表示另起一个话头。苟：假如。虽:即使。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”造物者：大自然。藏àng：宝藏。适:引申为享用。只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，而我和你可以共享用它们。”苏子愀然“何为其然也？”三写因悲生议曹操诗句：月明、乌鹊写景：山川相缪，郁乎苍苍叙事：破荆州，下江陵，……横槊赋诗议论：固一世之雄也，而今安在哉？客曰吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。感慨哀吾生之须臾羡长江之无穷—悲主客问答怀古伤今苏子怎样对客之语作辨驳？

苏子的话有两层意思。一、是“变”与“不变”是相对的，无论水、月或人自身，都时时在变，又皆可无尽，因此不必为“吾生之须臾”与“长江之无穷”而悲伤。二、是要知足常乐，非我所有者一毫莫取，可取用不竭者，如清风明月,则尽情享用。—喜变：逝者、盈虚不变：未尝、卒莫水与月曾不能以一瞬物与我皆无尽也又何羡乎？且夫吾与子之所共适旷达乐观的态度四、写苏子说理清风、明月赏析课文第五段客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。客人高兴地笑起来，于是洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不知不觉东方已经露出白色天亮了。肴核：菜肴和果品。既:已经。狼籍（jí）:纵横凌乱。枕藉jiè：互相枕着睡觉。既白：已经发白，即天亮。五终写矛盾解决，主客皆大欢喜但作者的这种超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。赤壁之景

（“清风徐来水波不兴”,“白露横江水光接天”）夜游之行（“举酒属客”，“诵明月之诗，歌窈窕之章”）乐客苏子乐极生悲，释悲生议借景议理，解客之悲喜悲美景苦情哲理构思和表达艺术感情变化过程：乐－悲－喜先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡．感到人生短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。赤壁赋写景抒情议论景色感受主：饮酒乐甚扣舷而歌客：吹箫和之其声悲凉主：愀然色变正襟危坐客：感慨人生情绪悲观主：丢开愁怀豁达开朗客：转悲为喜畅饮酣睡清风明月交织露珠水珠辉映凭虚御风不知其所止如遗世独立羽化而登仙乐悲喜全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。艺术特色1写景、抒情、说理有机结合。2、体现了“以文为赋”的特点。本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。3形象优美，善于取譬的语言特色。如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。知识归纳1．通假字2．古今异义3．词类活用5文言句式6．成语积累4．一词多义举酒属客通“嘱”，劝人饮酒举匏尊以相属“尊”通“樽”，酒浩浩乎如冯虚御风通“凭”，乘山川相缪通“缭”，盘绕则天地曾不能以一瞬（“以”通“已”，停止）1徘徊于斗牛之间古义；斗宿和牛宿，都是星宿名。今义：一种游戏方式2白露横江古义：白茫茫的水气今义：二十四节气之一3凌万顷之茫然古义：旷远的样子今义：完全不知道的样子①西望夏口，东望武昌名作状，向西；向东②舞幽壑之潜蛟动词使动用法，使……起舞③泣孤舟之嫠妇名词使动用法，使……哭泣④侣鱼虾而友麋鹿名词意动用法，以……为侣；以……为友⑤正襟危坐形容词作动词⑧况吾与子渔樵于江渚之上名作动,打鱼砍柴⑨歌窈窕之章名作动，朗诵扣舷而歌之动词，唱歌曰名词，歌唱倚歌而和之名词，歌声七月既望名词，农历每月十五望美人兮天一方动词，眺望，远看方其破荆州，下江陵动词，攻占，打下苏子与客泛舟游于赤壁之下方位名词，下面纵一苇之所如动词，往如泣如诉动词，像歌望下如哀吾生之须臾（“之”：助词，的）惟江上之清风（“之”：助词，的）月出于东山之上（“之”结构助词，不译）苏子与客泛舟游于赤壁之下。（于：介词，在）此非曹孟德之困于周郎者乎（于：介词，被）月出于东山之上（于：介词，从）之于1、苏子愀然，正襟危坐形容词尾,……的样子2、何为其然也。代词,这样3、不以为然。动词,对然1倒置句月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。状语后置托遗响于悲风。状语后置而今安在哉宾语前置则物与我皆无尽也，而又何羡乎！（宾语前置）何为其然也？”（宾语前置）

此非曹孟德之困于周郎者乎？固一世之雄也（2）被动句此非曹孟德之困于周郎者3判断句1冯虚御风：凌空驾风而行。2遗世独立：脱离社会，独立生活，不跟别人往来。3不绝如缕：像细丝一样连着，差点就要断了。多用来形容局面危急或声音微弱。4正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着。形容严肃的样子。5沧海—粟：大海里的一颗谷粒。形容非常渺小

6杯盘狼籍：杯盘等放得乱七八糟。用以形容宴饮已毕或将毕时的情景。7逝者如斯：时光像河水一样，日夜不停地流逝而去。8旌旗蔽空：旌旗遮蔽了太阳，形容军容或队伍壮盛。9舳舻相接：形容船与船相接，数量很多。清风徐来、水波不兴、白露横江、水光接天、遗世独立、羽化登仙、如怨如慕、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕、正襟危坐、月明星稀、舳舻千里、旌