《六国论》同步练习 统编版高中语文必修下册

《六国论》同步练习课文总结一、清晰的论证思路苏洵这篇史论文章，堪称典范的议论文，遵循着“提出问题——分析问题——解决问题”的基本思路，我们学写议论文，可以拿来借鉴。第一段，提出问题，即提出中心论点。《六国论》开门见山直接提出总论点“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，干净利索，鲜明简要；然后分两层加以阐释，一层“赂秦而力亏，破灭之道也”（赂秦者直接导致灭亡），一层“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完”（不赂秦的间接导致灭亡）。思维清晰，为下文主体论述做了提领。二三两段，分析问题，即从两个角度（分论点）分别加以详细论述。第二段，重点论述第一个分论点——“赂秦而力亏，破灭之道也”。用大量事实，通过对比方法，分析论述了韩魏楚三国用赂秦换和平的灾难，最后引用古语加以深化。第三段，重点论述第二个分论点——“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完”。分别从齐国、燕国、赵国各自的情况加以分析，指出齐国不能援助其他五国团结抗秦，燕赵不能坚持斗争，最终也导致灭亡。四五两段，解决问题，即针对现实问题提出措施（借古讽今）。通过总结六国“为秦人积威之所劫”，警告当今朝廷吸取教训，不要重蹈覆辙，“为国者无使为积威之所劫哉”，否则，“是又在六国下矣”。附：《阿房宫赋》《六国论》《过秦论》《伶官传序》都在结尾处借历史批判现实，警示当今朝廷，体现了借古讽今的写作宗旨。（都为重点背诵段落）《阿房宫赋》：呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。《六国论》：呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣！《过秦论》：然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。《伶官传序》：《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？二、重点词语不赂者以赂者丧（介词，因为）秦以攻取之外（介词，用，“以攻取”，用攻占的方法获取土地）暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地（连词，相当于“而”，表顺承，然后）子孙视之不甚惜，举以予人（表示顺承，然后。“举以予人”，拿过土地来给了别人）以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭（介词，用）至丹以荆卿为计，始速祸焉（介词，用）洎牧以谗诛，邯郸为郡（介词，因为）以赂秦之地，封天下之谋臣（介词，用）而犹有可以不赂而胜之之势（介词，凭借）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣（介词，凭借）附：“以”作为介词、连词、动词、名词的各种用法：“以”作介词：（1）用，拿，把，将。“以地事秦”“以事秦之心，礼天下之奇才”（2）凭借，依据，“而犹有可以不赂而胜之之势”“子何以知之”（3）按照，“物以类聚”。（4）因为，“洎牧以谗诛，邯郸为郡”。（5）在（指时间），“子厚以元和十四年十一月八日卒”。“以”作连词，表示各种关系：（1）表目的，“以便”“用来”，“以儆效尤”。（2）表并列，并且，又，“夫夷以近，则游者众”。（3）表修饰，“……地”，“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。“以”作动词：（1）带领，“项梁乃以八千人渡江而西”。（2）用，“忠不必用兮，贤不必以”。（3）认为，“老臣以媪为长安君计短也”。“以”作名词，因由，缘故，“何其久也？必有以也”。固定结构“以为”“以……为”：（1）认为，认为是，“从者以为不可”。（2）把……作为，“何不虑以为大樽，而浮于江湖”。不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完（承接上文，表示原因，有“因为”的意思）较秦之所得，与战胜而得者（跟）与嬴而不助五国也（结交）吾与点也（赞同）其实百倍（它的实际数目）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘（厥，代词，其，他，他的。又如“大放厥词”“厥功至伟”）思厥先祖父（对去世的尊长的敬称，如“先辈”“先君（死去的父亲）”）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（既然这样，那么。又如“是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶”）暴秦之欲无厌（同“餍”，满足）故不战而强弱胜负已判矣（决定，确定）此言得之（得其理。之，指上面说的道理）五国既丧，齐亦不免矣（已经，……之后）至丹以荆卿为计，始速祸焉（招致）不速之客（邀请）后秦击赵者再（两次）李牧连却之（使……退却，击退）洎牧以谗诛（洎jì，及，等到）向使三国各爱其地（假如）悲夫！（句末，表感叹，啊）微夫人之力不及此（句中，代词，那）夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦（句首，发语词，不译）为国者无使为积威之所劫哉（为……所，表被动。）附：被动句的表现形式：（1）用“为……所”（或单独用“所”），如“有如此之势，而为秦人积威之所劫”；（2）用“见……于”（或单独用“于”），如“吾长见笑于大方之家”；（3）动词本身带被动，如“日削月割，以趋于亡”。苟以天下之大（假如）下而从六国破亡之故事（旧事，先例）课内外练习一、课内巩固1.下列各句中，加粗词语不属于古今异义的一项是A.而又从六国破亡之故事B.较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍C.胜负之数，存亡之理D.思厥先祖父，暴霜露2.下列各句中，对加粗“为”的用法和含义，解释错误的一项是A.至丹以荆卿为计，始速祸焉

为：动词，作为B.泊牧以谗诛，邯郸为郡

为：动词，成为C.而为秦人积威之所劫

为：介词，为了D.为国者无使为积威之所劫哉

为：动词，治理3.下列各句中，加粗虚词的含义和用法与例句相同的一项是例句:不赂者以赂者丧A.秦以攻取之外B.暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地C.以赂秦之地封天下之谋臣D.泊牧以谗诛，邯郸为郡4.下列各句中，加粗虚词的含义和用法与例句相同的一项是例句:是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也A.赂秦而力亏，破灭之道也B.较秦之所得，与战胜而得者C.二败而三胜D.惜其用武而不终也5.下列各组句子中，加粗词的含义和用法都相同的一项是A.以地事秦，犹抱薪救火

良将犹在B.燕赵之君，始有远略始速祸焉C.秦无亡矢遗镞之费诸侯之所亡D.非兵不利斯用兵之效也6.下列各句中，含有通假字的一项是A.暴霜露，斩荆棘B.赂秦而力亏C.至于颠覆，理固宜然D.犹抱薪救火7.下列各句中，句式与其他三项不同的一项是A.泊牧以谗诛B.赵尝五战于秦C.有如此之势，而为秦人积威之所劫D.为国者，无使为积威之所劫哉8.用课文中的语句回答下面的问题。(1)苏洵《六国论》的中心论点是：

，文中表明写作宗旨的句子是:

(2)用文中的语句，说明六国破灭的具体原因韩楚魏：

齐：

燕：

赵：

二、课外阅读（一）阅读下面文言文，完成题目六国论（节选）苏辙夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自安于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此可以应夫无穷。彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆埸（yì）尺寸之利背盟败约以自相屠灭秦兵未出而天下诸侯已自困矣至使秦人得间其隙以取其国可不悲哉！

六国论（节选）李桢以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯六国也，未有能愈于秦国也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也，惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。六国论（节选）苏轼六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘（gǎoxiànghuángxù）以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。1.

A.

藉之以蔽其西

B.

而为天下出身以当秦兵

出身：挺身而出C.

视秦无异也

视：比照D.

向使有擅形便之利如秦者

擅：擅自

2.

A.

以四无事之国

世以始皇为智B.

齐、楚、燕、赵之国

六国之君虐用其民C.

皆椎鲁无能为者

然使始皇知畏此四人者D.

虽欲怨叛，而莫为之先

于是任法而不任人3.

用“/”给文中画波浪线的句子断句而乃贪疆埸尺寸之利背盟败约以自相屠灭秦兵未出而天下诸侯已自困矣至使秦人得间其隙以取其国可不悲哉4.

下列对文意的理解，不正确的一项是A.

苏洵《六国论》借六国因赂秦而灭亡，旨在讽喻宋朝统治者要借鉴历史，不要被他国积威所胁迫，避免重蹈覆辙。B.

苏辙《六国论》从天下大势出发，从战略角度分析了东方四国不懂得与韩魏联盟而最终自取削弱。C.

李桢《六国论》认为六国与秦国一样都有野心，只是没有天时地利而强大起来，最后自己削弱，走向灭亡。D.

苏轼《六国论》认为六国没有把养士传统坚持下来，解散了那些士，让他们散落到民间，最后导致灭亡。5．翻译文中划线的句子惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭（二）阅读下面的文言文，完成各题。秦废封建秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。”始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉!廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。”昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契【1】以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。（取材于宋·苏轼《东坡志林》）注释：【1】书契：指有文字记载。13ABCD23ABCD33ABCD46①时非圣人之能为也，能不失时而已。②自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。5.下列对文意的理解，不正确的一项是（3分）A．文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。B．始皇不急于说出己见，而让群臣议论丞相的谏言，群臣多赞成丞相的意见。C．廷尉李斯深谙时移世变，以史为鉴，力排众议，反对恢复分封诸侯的制度。D．苏东坡学养深厚，纵论古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡县制各有优劣。6.

第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，势也’”，这是作者借柳宗元的话做出的判断。请用自己的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。（5分）参考答案一、课内巩固1.C2.C3.D4.D5.C6.A7.B8.（1）中心论点：六国破灭，非兵不利、战不善，弊在赂秦。表明宗旨的句子：为国者无使为积威之所劫哉。或者：苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣（2）韩楚魏：赂秦而力亏齐：与嬴而不助五国也；盖失强援，不能独完燕：至丹以荆卿为计，始速祸焉；智力孤危赵：洎牧以谗诛；惜其用武而不终也二、课外阅读（一）1.D（擅：拥有）2.D3.而乃贪疆埸尺寸之利/背盟败约/以自相屠灭/秦兵未出/而天下诸侯已自困矣/至使秦人得间其隙以取其国/可不悲哉4.D（文章说明秦朝没有重用人才，把“士”放回民间，促成了自己的灭亡）5.只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此（六国）最终自己削弱（自己），而导致灭亡的。【参考译文】苏辙《六国论》韩、魏是不能独自抵挡秦国的，可是全天下的诸侯却要凭借作为对西方的屏障，所以就不如亲近韩、魏以此来抗拒秦国。秦国人就不敢越过韩、魏，去觊觎齐、楚、燕、赵等国，那么齐、楚、燕、赵等国就能够凭这样的局面保全自身了。凭着四个没有战事的国家，去支持面对敌寇的韩国和魏国，使韩国和魏国没有来自东方的忧虑，从而替全天下挺身而出来抵挡秦国军队。用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，以便暗中帮助前方两国解除危急，像这样就可以应付一切事变，那秦国还能怎么样呢？诸侯们不知道想出这样的策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困厄了。致使秦国人能够趁虚而入，攻取这些国家，结果能不令人悲哀吗！李祯《六国论》据我看来，那六国都想做秦国所做的事，不可只是怪罪秦国。在这个时候，山东诸侯六国中，没有一个（诸侯国的实力）能超过秦国的啊，他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，（这）与秦国相比没有什么不同。战争连续不断，战祸连年不绝。假使它们像秦国那样拥有有利的地理形势，并且得到上天

的帮助，未必不会再增加一个像秦国那样的国家。只是