论新闻的功能与功能

论新闻的功能与功能

顾名思义，传播媒体文化是基于大众媒体的文化。随着传媒技术与消费主义文化的迅猛发展,通过广告、电影、电视剧、娱乐节目等传媒产品的集中传播与体现,当今的传媒文化已经呈现为一种典型的以“娱乐”、“消费”为显著特征的文化,在繁荣文化、满足受众多种欲望需求的同时,也为社会发展带来了诸多负面影响。新闻,作为传媒传播内容与产品的重要形态,既是一种传播载体,更是一种特殊的文化表征。它不仅可以传播体现一定的传媒文化,更应发挥自身的特殊属性与功能,及时发现传媒文化中的不良现象,并发出警告,担当起传媒文化瞭望者的职能,从而为塑造和引导一种健康和谐、多元协调的传媒文化发挥其特殊的作用。一、价值观:为传播对象提供普遍认同性新闻作为新近发生或正在发生事实的报道,除去所具有的“真实”特性外,更是主流价值观的表达,有高度的意识形态属性,通常代表着一个国家或政府的态度,可以为传播对象提供合法性;新闻又是一种以倾向性解读方式为主的文本,可以为传播对象提供普遍的认同性;同时新闻也是一种肯定文化,对于传播对象具有维护与巩固的功能。(一)价值观:作为社会主流价值的被肯定新闻自诞生之日起,就与经济、政治有着千丝万缕的密切关系,新闻的话语权总是被政府通过各种手段牢牢控制,作为集中体现一个国家、政党的主流文化、主流价值观和占统治地位的意识形态的表达。美国社会学家赫伯特·甘斯认为,“新闻本身不局限于对真实的判断,它也包含着价值观,或者说,关于倾向性的声明”,即新闻不仅仅是在报道正在或者已经发生的事实,还在或明或暗地提倡什么、反对什么,以其理解的图景力挺主流价值观,塑造社会。因此,一种事物如果被新闻予以正面传播或不予批判反对,表明这一事物已经为社会主流价值所理解与接受,允许或默认其存在与传播现状。传媒文化的兴起及日益繁荣,在新闻报道中的正面表达日益凸显,表明传媒文化已从政治、经济上获得了一种合法性的生存保证,因为“有生产者愿意提供娱乐性新闻产品,也有消费者乐于接受这种产品还是不够的,娱乐化的新闻产品要想在媒介市场上大行其道,还必须得到市场的管理者——政府的承认。”而新闻对传媒文化的传播与体现,便彰显了这种承认,并为传媒文化的进一步繁荣发展开启了绿灯。(二)受众对于新闻内容的肯定是后受之最主要影响从符号学角度来看,新闻是一种文本。新闻意义的产生不仅取决于传播者的编码,更取决于受众的解码,即解读过程。英国文化研究的杰出代表斯图亚特·霍尔的编码解码理论认为,具有能动性的受众对于文本主要有三种方式的解读,即倾向性解读、协商式解读和反抗式解读,分别对应受众同意、保留、对立三种解读后的态度。相对于其他媒介产品形态,新闻以其鲜明的特性,经过长期的发展,在广大受众中已形成了一种“真实、可信”的心理预设。即使明知新闻的报道并不能完全与实际情形吻合,但许多人,包括很多决策者,依然将新闻传媒看作是值得信赖的信息渠道。因此,从总体来讲,新闻是一种以倾向性解读为主的文本,受众对于新闻所传播的大多数内容,尤其是主流媒体所传播的新闻内容是持同意态度的。由于这种同意与信赖,通过新闻的传播与体现,传媒文化很容易从心理上突破受众对新鲜事物最初的排斥或抵触态度,从而得到最广泛受众的理解、支持甚至是模仿与参与。(三)肯定文化:“工业社会文化控制与维护功能”的重要工具“肯定文化(affirmativeculture)”的概念是20世纪30年代由法兰克福学派创始人霍克海默在《利己主义与自由运动》一文中提出,用以刻画资本主义文化的特征与功能。马尔库塞在《文化的肯定性质》中,认为肯定文化具有“对发达工业社会文化的控制与维护功能”,可以复制现存社会秩序、维护与巩固现存秩序的利益、平息人们的反叛精神和意识。“期望新闻媒介会出现翻天覆地的大变化并对其经济命脉操纵者的愿望嗤之以鼻,无疑是一种最狂热的乌托邦式的痴心妄想。”因此,从新闻的发展历史及功能作用来看,新闻是一种肯定文化,是掌握政治与经济权力的代言人,更是一种维护与巩固现存生活秩序、维护社会稳定、促进社会发展的有力工具和重要力量。尽管在霍克海默与马尔库塞眼中,“肯定文化”被视为一种从思想上泯灭人们反抗和批判精神的文化而大加批判、彻底否定,但从肯定文化的特点与功能来看,我们不能否定其对于稳定社会、创造社会和谐的价值与意义。因此,在新闻这种肯定文化中,传媒文化不仅获得了生存与发展的合法性、认同性,更获得了一种被维护与巩固的支撑与体现。二、传媒文化的定位新闻的特点要求其要高度关注一个时代政治、经济、文化等各个领域中的新变动、新情况和新事物。传媒文化作为与经济、文化密切相关的文化新景象,注定要成为新闻关注的重点。实质上,新闻本身就是一种传媒文化,通过其自身的体现及更广泛的传播、助推,它可以显示与勾勒出当代社会文化的时尚、趣味及最新走向,促进传媒文化的发展。(一)文化学视角下的新闻研究传媒文化是基于大众传播媒介的文化,新闻是大众传播媒介的主要产品,应属于传媒文化的体现领域。这种体现因其显著性不如广告、影视、纯娱乐节目等媒介产品形态而容易为人忽略。兼以新闻具有告知真实信息、宣传教育、引导舆论、监视环境、协调社会、传承文化、提供适当娱乐等多种功能,新闻常常被作为一种特殊的文化而有意隔离于传媒文化的范畴。20世纪80年代中后期,随着“文化热”与西方“传媒文化”(也称媒介文化、媒体文化)的引入及研究,我国学者提出了“新闻文化”的概念,主张从文化学的角度来认识新闻传播活动,强调新闻活动是一种文化现象,新闻研究是一种文化研究。但在这些研究论述中,研究者总是刻意地显示新闻文化与传媒文化的不同,试图将新闻文化与传媒文化分岭而立,或将“新闻”界定过宽,认为新闻文化包含媒介传播的所有内容,忽略其专业独立性;或将“新闻”界定过窄,认为是传播主体与受众互动而产生的文化形式,忽略了新闻生产传播过程中其他环节中所体现的诸多文化因素;由于这种“刻意区分”的研究思路,使得新闻及新闻文化总是有意无意地“排斥”于传媒文化之外,局限了新闻、新闻文化和传媒文化的研究。尽管我国的“新闻文化”与西方的“传媒文化”提出时间、背景、研究侧重有所不同,但随着传媒文化在我国“本土化”演化及新闻与市场结合的日益深入,新闻及新闻文化表现出越来越显著的传媒文化特点,某些情况下,新闻文本甚至也成为了现代消费者的娱乐消费材料,成为了一种符号消费品。因此,从文化学的研究视角及概念归属来看,新闻应名正言顺成为传媒文化的研究对象、是传媒文化的体现形态之一,新闻文化也应包含于传媒文化之中,属于传媒文化的一种表现形态。(二)传媒文化:新闻符号世界的建构文化作为人类所创造的各种物质财富和精神财富的总和,是新闻报道的重要内容与来源,可以为新闻媒体提供取之不尽、用之不竭的新闻线索和信息源,形成大量文化新闻的报道。传媒文化是伴随着传播技术的进步、媒体的高度发达而兴起的一种时代文化,在它的盛行下,直接催生了消费文化、娱乐文化、虚拟文化等多种文化形式,成为社会中影响广泛、人人浸润其中的时尚文化,因此传媒文化也越来越成为新闻传播与报道的重要内容,其中最具代表性的是娱乐新闻在各种媒体中报道的比例与力度日渐加大。当今社会是一个传媒化生存的社会,大众传媒已深深嵌入人们的生活,甚至内化为一种生活方式。人们对传媒所传播的各种符号所营造的“拟态环境”依赖性越来越大。大众传播为人类创造了一个近似的、共同的符号世界。由新闻传播创造出来的新闻符号世界无疑是整个符号世界的一部分,而且是整个符号世界最为活跃的一部分。新闻符号世界已经是我们理解事实世界最新变化的绝对中介。人们不仅生活在真实的现实世界中,更生存在新闻符号建构的世界之中。若离开对新闻符号世界的理解,人们也就无法了解狭小感性时空之外的事实世界的最新变化。也正是通过在新闻符号世界中的报道与传播,传媒文化得以为更多的大众更加广泛与深刻地了解与感知。三、传媒文化新闻娱乐化的现状新闻是传媒文化的体现者、传播者,其影响犹如硬币之两面,既可促进传媒文化健康多元繁荣发展,但如引导、辨析、传播不当,则又可成为传媒文化负面侵蚀危害整个社会、文化的“助纣者”。新闻娱乐化、新闻消费主义等现象的出现与盛行在繁荣传媒文化的同时,也为社会发展埋下了诸多隐患。美国学者约翰·H·麦克马纳斯针对传媒文化新闻领域中出现的日益严重的新闻娱乐化现象也曾评价:新闻业的市场驱动,最终使消费者得到了他们企望得到的,但没有得到他们应当需要的信息。因此,作为社会“瞭望与守护”的新闻,以“见证与立场、洞见与关怀”立命的新闻,在其体现与传播传媒文化的同时,不应丧失自己的使命与职责,不应完全受控于经济与市场的操控,更不应一味迎合受众的一切需求和欲望,应发挥传媒文化建构中助推者和瞭望者的作用,为大众提供一个健康积极的文化符号系统和“意义世界”,以应有的价值品质与文化内涵引领一种健康和谐、多元协调的传媒文化。(一)媒体的媒体心理推动了传媒文化的“积累过程”新闻传媒具有议程设置、沉默螺旋、授予身份等功能,这些功能有利地助推和促进了传媒文化的发展。议程设置功能可以使媒体影响甚至决定某段时间人们对某件新闻事件的关注度,对于“轰动性”娱乐事件有时甚至不惜挤压严肃新闻,大篇报道在社会上引起强烈反响,形成媒体奇观;由于新闻本身所具有的权威性,传播内容的公开性、显著性、持续性等特点,新闻中所提及和强调的意见很容易被视为主流意见,或者是未来发展的取向,即便有时一些事件只是社会中的偶然现象、一些意见是少数人的意见,在新闻传播过程中,也容易让人们误认为是经常发生的事件、多数人的意见。于是“沉默的螺旋”现象经常在新闻传播中产生作用,人们在日常生活中会经常采用媒体上不断重复的词汇、观念、事件等,并产生态度、判断和行为上的连锁反应,从而成就了传媒文化的“积淀过程”,有利地推动人们对传媒文化的接受、认可、参与及内化过程;各种类型新闻传媒高度重视娱乐新闻,在“正统化”各种丑闻、隐私、艳照、低俗价值取向的同时,授予身份功能又推动了偶像崇拜的流行。由于“授予身份的功能”与大众传媒处于为数有限的信息源地位以及大众对传媒内容生产的神秘感有关,由神秘感带来了“以受到传媒关注为荣”的普遍社会心理。正是利用了这种大众心理,新闻传播通过聚焦和放大事实,制造出了各种追“明星”、“名人”,使其成为大众崇拜热捧的偶像,并且与偶像相关的一切如其服饰、发型、影视作品、唱片专辑,甚至生活方式、价值观念等也都成了流行与效仿的对象,推动了传媒文化中最为奇特、最引人注目景观的形成。随着市场经济的渗入和传播技术的发展,出现了多种不同的新闻类型。大众新闻、民生新闻、公共新闻、“说新闻”、“调侃式新闻”、网络新闻、手机新闻、融合新闻、博客新闻、论坛新闻等等,都在以不同角度和优势传播着新闻信息,这些新闻反映着不同的文化特色,形成主流文化与亚文化共栖并存、绚丽多彩的传媒文化景观。(二)以“主流”、“共鸣”为核心的多元价值观培养功能即培养理论,又被称为“教化分析”或“涵化分析”,兴起于20世纪60年代的美国。提出者乔治·格伯纳在主持“暴力起因与防范”项目时发现,电视主宰和包容了大量信息、观念和意识来源,接触电视共同信息所产生的效果就是“培养作用”。人们在沉湎于电视节目时,就培养了他们“头脑中的世界图像”和认识世界的方式。在之后的深化研究中,格伯纳还提出了“主流化”与“共鸣”的概念。所谓“主流化”,是指理应多元化的价值观因大量接触电视而变得与电视所呈现的“主流”意见相似。所谓“共鸣”是指当电视世界呈现的经验与个人经验趋于一致时,培养效果较为明显。当下,传媒已经深入到人们日常生活的各个领域,犹如“空气”一般围绕在人们的周围。新闻也已经成为人们社会化和日常信息的首要来源,成为每天不可或缺的精神食粮。因此,新闻不应急功近利,一味迎合受众需求,甚至以降低新闻品味来换取收视率和短期利润,应积极发挥“培养”的功能,以“主流化”逐渐引起受众越来越多的“共鸣”,在慢慢的培养中使受众在思想意识上积淀成真正真、善、美、和的传媒文化。今天的传媒业已经不再仅仅是新闻事业,更为电影、电视、音像、音乐、网络、游戏、广告、出版等众多娱乐性质文化产业性质的领域所涵盖,传媒文化已成为娱乐文化、消费文化统治的天下。在这样的文化氛围中,新闻作为与其他媒介形态有着本质不同的领域,应坚守自身的本质与职责,在改变传播方式、技巧及增加趣味性、贴近性、互动性时,不应放弃自己的新闻路线。即使在新闻娱乐化、庸俗化现象严重的西方,新闻专业理念和职业道德也一直在发挥作用,限制和阻滞传媒走向过度的娱乐化和庸俗化,严肃大报、严肃新闻的主流地位及其公信力一直没有被真正撼动过,总体上始终坚守着新闻路线,并为整个传媒业出现的不良倾向予以批判、阻止和“抗争”,体现着新闻应有的社会功能与职责。(三)融合新闻的内涵在信息化时代,新闻通过有选择性地解读信息影响着社会公众对所发生事件的理解和判断,甚至影响着政府的决策。由新闻所创造、传递、引领的文化也将对整个社会产生巨大影响。因此提高新闻的文化传播力,加强在全民、全社会中的影响效果,是新闻作为传媒文化瞭望者、引导者的关键。当今,伴随网络传播的迅猛发展和数字技术的广泛应用,传媒产业出现了新的整合与重组,媒介融合成为当前传媒发展与改革的方向与趋势。新闻传播从规则、流程到渠道、方式都发生了巨大变化,融合新闻便是在媒介融合背景下出现的一种新的新闻传播形态。融合新闻(ConvergentJournalism)又称多样化新闻(MultipleJournalism),主要指利用多媒体手段进行新闻传播活动。不同的媒体例如报纸、电台、电视台、网站、手机等集中在一个信息操作平台上,统一策划、相互协调、取长补短,根据各自媒体和受众的特点对新闻信息进行分类加工,发挥各自的传播优势,有针对性地传播给特定受众,从整体上提高新闻传播的影响力与传播效果。同传媒文化的影响力一样,新闻的文化影响力也是通过信息的传播得以实现,其影响力的实现是建立在引起受众关注——接触——参与——互动基础上,其实现的过程分为两个基本过程:吸引注意(媒介及媒介内容的接触)——引起合目的性的变化(认知、情感、意志、行为等受动性变化);其本质在于它作为信息传播渠道对其受众的社会认知、社会评价、社会选择、社会决策及其相关的社会行为产生作用,并打上属于自己的“渠道烙印”(渠道烙印包括传媒的物质技术层性,又包括传媒的社会能动属性)。融合新闻就是要融所有新闻传播的“渠道烙印”及其优势于一体,提高新闻的传播影响力及渗透力。作为“把关人”,新闻传播者要借助传播技术将新闻所传递的信息及其文化有利于维护社会认同的价值体系,提高新闻的文化传播力及影响力。(四)将多元文化的融合,为新闻的传播提供基础对于新闻及其规律的认知,一直处于探索与“进行时”:从意识形态“专权”到信息产业属性,从“宣传工具”到“信息的传播告知”,从绝对服从到“新闻是可以利用的执政资源”等等。在社会不断转型的过程中,在不断尝试与反思中,我们应加深对新闻认知,客观承认并尊重其所固有的规律与特性。在受众观上更应改变自上而下、高高在上、单向“灌输式”的传播模式,认真研究与遵循受众接受规律,努力寻求新闻符号表达方式与受众的接受方式和认知心理相一致,提高信息与受众已有知识、经验的契合度。但在重视受众时,也要防止另一个极端的出现:受众就是一切,甚至不惜沾染浓厚的消费化、娱乐化、庸俗化、低俗化色彩,放弃自我品质与职责。实践证明,这种极端化的传播方式,亦非真正遵循了受众的接受规律,更没有把握住受众的真正需求,更多的只是给了“想要的”,非“应该要的”。鲍德里亚的消费社会里,描述的是一个充斥着人们精神状态贫乏、人的价值悲剧及现实扭曲的世界。消费主义充斥着人们的头脑,它创造、刺激和再生产着人们的消费需要和消费