3《星星变奏曲》示范教案

学科语文 课题 3、星星变奏曲 课型 新授教学目标学问实力.了解朦胧诗派的代表人物、作品，及其主要艺术风格和成就。.理解诗歌中星星、静夜、土地等物象的象征意义，学习比拟、对比等修辞手法.过程方法.学习朗读朦胧诗歌的技巧，学会品尝诗歌语言，体会作者字里行间流露出的感情。.学会比较阅读的方法，通过诗内物象的对比，理解诗歌主旨。.仿照诗歌结构，开展诗歌写作的活动。情感看法.理解诗人对现实的否定和对光明的向往，以及即使面对重重磨难也不放弃希望的感情。.体会诗人阅历人生苦难之后对诗意人生和自由精神的感受。教学重点.了解朦胧诗的审美特征。.理解“星星”的象征意义。教学难点理解诗歌所寄予的诗人的志向和信念。教学媒体多媒体教学过程设计教学内容及问题情境学生活动设计意图1.导入新课多媒体展示：（配乐播放星空的画面）仰视天上的星河，你曾想起过什么？是想起过牛郎织女提着灯笼在星河里闲逛？还是想起过嫦娥在月亮里望着星星飘过而有着难言的孤独？有一位诗人，仰视星河，在这里诉说情怀.让我们伴着星星伴奏曲的旋律，走近诗人江河的《星星变奏曲》二.介绍朦胧诗派及作者多媒体展示：1.朦胧诗作为一个独特的诗学概念，它指的是以舒婷、顾城、江河、杨炼、芒克、方含、食指、多多等为代表的——批“文革”中成长的青年诗人的具有探究性的新诗潮.朦胧诗孕育于“文化大革命”时期的“地下文学”.食指（郭路生）、芒充（姜世伟）、多多（栗世征）等在“文革”中就已经起先了新的探究，其后有江河等诗人加入.他们的诗以手抄形式流传.1979年《诗刊》发表了舒婷的《致橡树》《祖国啊，我尊敬的祖国》等，1980年又以“青春诗会”形式集中推出了17位朦胧诗人的作品和诗歌宣言.朦胧诗随即成为一股诗歌潮流，并且涌现了一大批广为流传的代表性作品.朦胧诗一改新诗明白如话的特点，内容含蓄隽永。它强调诗人的自我意识，往往借助象征、比方、错觉、幻觉等手法，变诗的单一形象为多层次的意象迭加，给诗蒙上一层朦胧色调，给人以独特的审美感受。观看画面，倾听音乐进入情境自由阅读老师出示的助读资料了解朦胧诗派音乐美图片美和诗歌美的结合，为课堂营造浓浓的氛围积累一些文学常识，又可以帮助学生了解诗歌的一些背景，进而更好地理解诗歌的主题.教学内容及问题情境学生活动设计意图者简介：江河：原名于友泽，1949年生，北京人。1968年中学毕业1980年在《上海文学》发表处女作《星星变奏曲》著有诗集《从这里起先》《太阳和它的反光》等.是新时期朦胧诗的代表诗人之一。他的诗作当中灌注了厚重的历史感。以《纪念碑》等政治抒情诗和古代神话组诗《太阳和它的反光》赢得社会瞩目。三.整体感知.老师配乐范读全诗，学生听读，整体感知诗歌内容。提示：《星星变奏曲》抒情细腻，意境美丽。全诗由两个基本对称的诗节构成.每一节十六行，都以“假如……”的假设句起头，具有一挥而就的气概和浓郁的诗意氛围。朗读时要感情饱满，留意音量、语速和诗歌内趋力的和谐。.学生参考课本后播音员丁建华所谈的朗读感受。自由诵读全诗，体会诗中的情境意蕴。.思索沟通：.诗歌是否有相像或反复的诗句？提示：这些诗句就是结构标记，并引导学生思索这些诗句之间是否有不同之处。(明确——“假如……谁不须要……谁还会……谁不情愿……谁不情愿……”和"假如……谁不须要……谁还会……谁情愿……谁情愿……”，构成反复句。).分析上述句式，强调前一诗节是确定结构，而后一诗节是否定结构。.请学生划出诗歌中出现的物象，思索它们有什么不同.四.具体赏析..第一诗节多媒体出示要求：(1)请学生有感情朗读自己宠爱的诗句，找出其中具体的物象，阐述自己宠爱的理由(2)这些物象有什么共同点？(3)他们象征了什么？老师适当总结：.诗人用“松软得像一片湖”来形容夜晚，这给你怎样的感受？“松软得像一片湖”，把夜晚的宁静、宁静、松软、温馨和逍遥自由用形象的语言表达出来，给人以和顺如梦的奇妙感觉。.“鸟落满枝头”与“星星落满天空”的联想与类比，表现了怎样的意境？“鸟落满枝头”，点缀在繁密的树林间，四周的环境确定是无人搅扰，特别宁静的；“星星落满天空”的情景必定出现在晴朗的夜间，虽然星星视觉上令人感到密集，但并不热闹，反而衬托出心情的宁静、闲适、自由。这两种情境在形态上有相像之处，都只有在心境宁静时才能视察体会得到，因此勾起诗人的联想与类比。而春天“鸟落满枝头”的景象比夜空繁星满天的情形，更显了解作家及作品听读感知诗歌内容参考课后的朗读感受自由诵读诗歌思索相关内容集体沟通读诗句找意象说理由在老师配乐泛读的基础上对学生进行情感冲击，让学生很快进入诗歌的意境，通过相关问题的设计学生可以很快从整体上把握诗歌的内容充分的敬重学生的主体地位，从学生的阅读感受动身，在赏析诗歌美丽语言的同时，理解诗歌的意象，及其象征的意义.符合学生的认知规律，减轻了他们的认知难度,培育了他们的阅读爱好敬重了他们的情感体验教学内容及问题情境学生活动设计意图朝气，更富有直观的动感和美感。“鸟落满枝头”与“星星落满天空”的联想与类比，更生动地表现了“光明”的奇妙。(3)、“闪闪烁烁的声音从远方飘来”与“一团团白丁香朦朦胧胧”这两句诗在语意上存在着怎样的关系？诗人为什么用“闪闪烁烁”来形容声音？“闪闪烁烁的声音从远方飘来”与“一团团白丁香朦朦胧胧”这两句诗，分别从听觉上和视觉上描写声音的隐隐、白丁香的朦胧，将人们带入一种令人沉醉的朦胧迷离的奇妙意境，表现了“春天”之美，“光明”之美。诗人用“闪闪烁烁”来形容声音，接受了通感的修辞手法，因为声音一会儿入耳，一会儿消逝，一会儿清晰一会儿模糊的感觉与视觉上“闪闪烁烁”的感觉是相通的。这是以形容视觉的词语来表现听觉，以视觉感来突出对声音的时断时续、隐隐隐隐的真实感觉。这首诗歌含蓄朦胧，意境美丽.诗人总是借助一些物象来示意或间接地表现阅历，如用星星、诗、蜜蜂、萤火虫、睡莲、春天、鸟、白丁香等象征光明奇妙的志向世界。2.其次节诗请同学们运用学习第一节诗的方法，小组学习其次节诗,才果究下列问题(多媒体出示)：(1).诗中“每一首诗都是一群颤抖的星星”。此处星星为什么要颤抖呢？(2)怎样理解“风吹落一颗又一颗瘦小的星”？“孤独地燃烧”是什么意思？.诗节中的物象有什么特点，象征了什么？这首诗表达了诗人怎样的情感？5.沟通明确“每一首诗都是一群颤抖的星星”用暗喻的手法，表明：苦难的诗所受到的束缚，这种不自由带来的就是心灵的寒冷孤寂。星星的颤抖，是人心灵的颤抖。因生活的压抑和束缚而得不到自由，使人心得不到温煦。“瘦小的星”比方并象征人们对光明的微茫的希望。不仅太阳失去了，连“瘦小的星”也被“一颗又一颗“地吹落，可见“夜”的黑暗沉沉、猖獗肆虐和冷酷无情。(3)在寻求自由和光明的过程中，在四周都是黑暗的时候，只能燃烧自己去找寻光明。孤独突出了孤独，燃烧代表了牺牲。(4)在其次节中诗人用夜、冰雪、冻僵的夜晚、僵硬的土地、被风吹落的星星来代表黑暗冰冷的现实世界。全诗有两种意境：一种是光明与奇妙的，一种是寒冷和残酷的。光明和奇妙的意境是诗人所追求和向往的，而寒冷和残酷的意境是诗人所厌弃和憎恶的，但也是诗人所生活的现实环境。星星象征着光明，象征着奇妙的事物，诗人向往光明，追求自由，在黑暗和冰冷的现实中，他情愿燃烧自己，引领他人找寻光明。读诗句找意象说理由小组探究问题集体沟通理解内涵这部分内容是诗歌学习的难点，所以接受小组学习的方式分解难度，加强了集体的沟通.并且用学习第一节诗的方法来指导其次节诗的学习，留意了方法的指导性，学生有了更大的活动空间教学内容及问题情境学生活动设计意图诗人以“星星”象征光明，塑造一系列生活中最奇妙的东西，诗意、春天、温煦、希望和自由等。但诗中的“星星”又有特定的情境和意义，它的光线，不同于阳光普照的光明，而是茫茫黑夜中出现的点点星光，这正展示现实与志向相背离，寄予了诗人在现实中执著追求光明的志向。五.拓展延长介绍温家宝总理的诗作《仰视星空》，对学生进行教化.六.课堂总结同学们，仰视星空，或许我们会想到牛郎织女提着灯笼在星河里闲逛，或许我们会感受到美丽嫦娥的孤独，但是更多的时候我们也可以有更博大的胸怀，对将来和明天进行思索，让我们都做一个仰视星空的人吧.作业设计板书设计教学反思相关链接积累诗句，受到情感教化.积累一些你宠爱的朦胧诗。如：汪国真、席慕容的作品，并背诵两首..查阅一些朦胧诗派的相关资料.试着写一首小诗.光明对比理解总理诗歌的主题，使得学生的情感得以升华一.《星星变奏曲》鉴赏（杨益萍、阿刚）这首诗开头的假设语句以“假如……”领衔的诗行，几乎以一种迫不及待的看法，用诘问宣泄着诗人江河内心蓄积已久的苦闷与祈盼：在没有光明的暗夜，星光接济着人们心灵的渴望，并阻挡人们心灵与思想的最终沦落，虽然星光未免微弱了些，但终归是一份“遥远的劝慰”。意象的选择或许是很细心的，当一种压抑的时代氛围不断地扼杀特性与人格，黑暗已掩盖了光明，但在苦难而坚决的英雄乐观心灵，“冬天来了，春天还会远吗？”精神始终昂扬着。这样，黯淡的星星便会冲破层层云障，化为希望的光亮。但若不是无奈，谁又会主动择取只有星星的暗夜呢？“谁不情愿/每天/都是一首诗/每个字都是一颗星/像蜜蜂在心头抖动”，诗是奇妙的，它注定要成为心灵躲避压抑、苦闷现实的归宿，但这样的审美往往特别遥远，尽管每个字都成为一颗小星，寄予着密密的心愿，甚至震颤了心弦，却仍无法将一切化做现实。接着又由“谁不情愿”的句式引出夏夜，由“谁不宠爱”的句式引出春天，这些都是诗人渴望的，这种渴望不仅在于诗意的万物，还在于一切摆脱寒冷僵死状态、充溢簇新蓬勃的活力。明显，这些营造的诗意隐喻着诗人美丽浪漫的志向，虽因现实之故，志向与生活相距遥远，星星、萤火、睡莲、白丁香的意象却仍是那么生动。现实是严酷的，随着民族十年悲剧的加深，思想之花便蒂结出自由的果实。在江河，他不悲观于恶劣的现实环境，相反，其次节重复假设语句，仍以其强力的诘问“谁还须要……，谁还会……”，试图找出一个极平凡而公正的答案：即使在厄运之中，人照旧向往光明、自由、美。靠着这份坚决的信念，诗人便不再顾惜“在寒冷中孤独地燃烧”的生存状态，也不再理睬如星星颤抖、白雪覆盖、夜晚冻僵的现实境遇，一心向往无比奇妙的志向王国；只是太遥远的缘由，诗人的目光便多少有些胧了。诗人借助于不断重复的“谁不情愿”和“谁不宠爱”句式，复叠强化着一片沉积已久、不行宣泄的心情。最终在英雄主义心情的支配下，充溢浪漫与乐观的意象涌出诗行，成为人格与生命的自我激励。从抽象的概念到富于生动色调的具象，“星星”意象的变奏干脆地成为由弱至强的英雄乐观精神的投射，而且，由于两段式的诗节构成以及诗节内部存在的心情与意象对比化了诗人英雄乐观的浪漫精神。相关相关链接（选自《二十世纪中国新诗》，汉语大词典出版社1997年版）二.关于“胧诗”胧诗，作为一个独特的诗学概念，它指称的是以舒婷、顾城、江河、杨炼、芒克、方含、食指、多多、梁小斌等为代表的一批“文革”中成长的青年诗人的具有探究性的新诗潮。胧诗孕育于“文化大革命”时期的“地下文学”。食指（郭路生）、芒克（姜世伟）、多多（栗世征）等在“文革”中就已经起先了新的探究，其后有江河等诗人加入。他们的诗以手抄形式流传。1979年《诗刊》发表了舒婷的《致橡树》《祖国啊，我尊敬的祖国》等，1980年又以“青春诗会”形式集中推出了17位胧诗人的作品和诗歌宣言。胧诗随即成为一股诗歌潮流，并且涌现了一大批广为流传的代表性作品。胧诗作为一种新诗潮，一起先便呈现出与传统诗歌不同的审美特征。对人的自我价值的重新确认，对人道主义和人性复归的呼喊，对人的自由心灵奇异的探究构成了胧诗的思想核心。舒婷以搁浅的船概括一代人的悲剧命运（《船》），面对神女峰这千年流传的人间神话“煽动新的背叛”（《神女峰》）；梁小斌以一把钥匙的丢失来象征志向的失落（《中国，我的钥匙丢了》）；杨炼在大雁塔的历史中观照人民的命运（《大雁塔》）；江河把自己垒进“纪念碑”感受民族的苦难（《纪念碑》）。诗人在觉醒与叛逆、迷惘与醒悟、苦痛与庄重、失落与我寻、追悔与重建的感伤诗情中试图建构一个新的诗学主题。胧诗对传统诗歌艺术规范的变革和反叛，为诗歌创作供应了簇新的审美阅历。意象化、象征化和立体化，是胧诗艺术表现上的重要特征。胧诗高扬主体意识，以意象化方式追求主观真实而摒弃客观再现，意象的瞬间撞击和组合、语言的变形与隐喻构成整体象征