佛理禅趣实用课件3

中国文化经典研读佛理禅趣《坛经》《百喻经》10/5/20231中国文化经典研读7/25/20231中国佛教禅宗禅宗：菩提达摩为初祖，下传慧可、僧璨、道信、弘忍，弘忍之后分成南宗慧能，北宗神秀二派。北宗强调渐修，南宗主顿悟。弘忍圆寂后，北宗神秀大阐宗风于长安、洛阳。中唐以后，南宗成为禅宗的正统，并形成曹洞、云门、法眼、沩仰、临济五家。但宋朝以后则仅存曹洞、临济二脉。或称为佛心宗。西天二十八祖、东土六祖。西天二十八祖的初祖为摩诃迦叶,第二十八祖为菩提达摩。东土六祖依次为:初祖菩提达摩、二祖慧可(又作惠可)、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能(又作惠能)。10/5/20232山东省莱芜一中中国佛教禅宗禅宗：菩提达摩为初祖，下传慧可、僧璨、道信、弘忍禅为何物?禅是禅那之略称。译曰弃恶，功德丛林，思惟修，静虑等。是佛门利用专注于一境（定）的方法消除心理缺陷的修行时所证八个水平的下四个等级，分别叫做初禅，二、三、四禅。由于心专注于一境（定）的训练可以使人们消除很多的心理缺陷（烦恼）获得安乐。比如通过修定即使是证得最浅的水平——初禅，在禅定中就能够完全没有不喜欢的心态（嗔心），没有男女欲和食欲，没有怀疑的心态，没有散乱心和后悔心（思维非常专一），没有昏沉（头脑处于完全地清醒状态）；因此这个时候你就会感受到遍满身心欢喜和舒服。这时候您要想找到一丝不舒服都是不可能的。这种感受是人间的五欲的享受所无法比拟的。出了禅定，在日常生活中对是是非非看得一清二楚，而却能够不再随其喜怒痛苦，获得身心安乐。何况证得更高的水平？中国“禅宗”的禅又称“宗门禅”，以“教外别传，不立文字，直指人心□，见性成佛”为宗旨。

10/5/20233山东省莱芜一中禅为何物?禅是禅那之略称。译曰弃恶，功德丛林，思惟修，静

【你且看他】寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”禅语数则10/5/20234山东省莱芜一中【你且看他】禅语数则7/25/20234山东省莱【一杯茶】

南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了！”“你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？”

10/5/20235山东省莱芜一中【一杯茶】7/25/20235山东省莱芜一中【悟性如光】弟子问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？”佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。你看不见的，就不存在吗？10/5/20236山东省莱芜一中【悟性如光】7/25/20236山东省莱芜一中【打破碗】一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告：“师傅，师弟刚刚打破了一个碗。”老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：“我相信你永远也不会打破碗！”10/5/20237山东省莱芜一中【打破碗】7/25/20237山东省莱芜一中【礼物】一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？”那人回答：“属于原本送礼的那个人。”禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”10/5/20238山东省莱芜一中【礼物】7/25/20238山东省莱芜一中【放下】

两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩。“来吧！小姑娘，我背你过去。”师兄说罢，把少女背了起来。过了浅滩，他把小姑娘放下，然后和师弟继续前进。师弟跟在师兄后面，一路上心里不悦，但他默不作声。晚上，住到寺院里后，他忍不住了，对师兄说：“我们出家人要守戒律，不能亲近女色，你今天为什么要背那个女人过河呢？”“呀！你说的是那个女人呀！我早就把她放下了，你到现在还挂在心上？”10/5/20239山东省莱芜一中【放下】7/25/20239山东省莱芜一中神秀一首

身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。

慧能一首

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。10/5/202310山东省莱芜一中神秀一首7/25/202310山东省莱芜一中神秀的偈子表达的是渐修成佛的方法，境界不低，他认为众生的心性本来也是空寂清净具有觉性的，如同镜有明性一样，只是因为杂念和烦恼的困惑，清净性被污染，佛性被淹没，如同镜的明性被尘埃遮盖一般，只有灭尽妄念，圆明智慧的本性才能出现，如同拂尽尘埃，镜的光明自然会显露出来。但如果从佛教空观的立场来看，还没有领悟到万法皆空的道理，其偈子远比不上惠能的偈子。惠能提出：“本来无一物，何处惹尘埃”，因为佛果菩提无形无相，法身清净，犹如虚空，既然不生不灭，空无所有，哪里还有烦恼可断，尘埃可惹。所以本来就无一法可得，要成佛，只要能领悟到自己本来清净的心性并使之保持纯洁就行了。10/5/202311山东省莱芜一中神秀的偈子表达的是渐修成佛的方法，境界不低，他认为众生的心性在佛经中，经常采用寓言譬喻的方式说理。佛教的义理玄微，一般人难以理解，所以佛经经常“假近以喻远，借彼而况此”，通过譬喻，将艰深的义理，化做浅易的故事，使人乐于听闻，易于接受。《百喻经》就是突出体现这一特色的经书。百喻经10/5/202312山东省莱芜一中在佛经中，经常采用寓言譬喻的方式说理。佛教的义理玄微，一般人《百喻经》，全称《百句譬喻经》，是产生于古代印度的譬喻故事集。古印度僧伽斯那著,南朝齐求那毗地译。全书两卷，共有98个寓言故事，均为宣扬佛教教义而作。“除去教诫，独留寓言”，它还是一部极有趣味的文学作品，对社会人生也不无启发意义。10/5/202313山东省莱芜一中《百喻经》，全称《百句譬喻经》，是产生于古代印度的譬喻故事集品愚人故事悟智慧人生1.每则寓言说的是什么人?写的什么事？

结果如何?2.探究每则寓言的寓意。

10/5/202314山东省莱芜一中品愚人故事悟智慧人生1.每则寓言说的是什么人?7/25/2愚人食盐昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。譬彼外道，闻节饮食可以得道，即便断食。或经七日，或十五日，徒自困难，无益於道。如彼愚人，以盐美故，而空食之，至令口爽，此亦复尔。10/5/202315山东省莱芜一中愚人食盐昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更过去有一个愚蠢的人，到别人家去作客。主人留他吃饭，他嫌菜肴太淡，味道不足。主人知道后，就在他菜里添了一点盐。他感到菜的味道好多了，就自言自语道：“这味道所以这样美，是因为有盐的缘故。加了这一点尚且味道鲜美，如果再多加些岂不更好！”这个无知而没有头脑的人，便空口吃起盐来。结果吃得口干舌苦，反而使他自己痛苦。这就像外道中的那些人一样，听说节制饮食对修行有好处，于是就继绝饮食。有的经过七天，有的经过十五天，白白地受一番饥饿的困苦，丝毫没有增加一点道行，把自己的身体弄得疲惫不堪，并没有证得真道。就像那个蠢人一样，以为可以增加美味，于是空口吃盐，以至于口干舌苦，这也是一样。译文10/5/202316山东省莱芜一中过去有一个愚蠢的人，到别人家去作客。主人留他吃饭，他嫌菜肴太寓意做事要恰到好处，过犹不及；凡事要全面谐调，避免以偏概全；学会克制私欲，不可贪得无厌；不以好恶看人，做事；••••••

10/5/202317山东省莱芜一中寓意做事要恰到好处，过犹不及；7/25/202317山东省莱渴见水过去有人，痴无智慧，极渴须水，见热时焰，谓为是水，即便逐走，至辛河头。既至河所，对视不饮。傍人语言：“汝患渴逐水，今至水所，何故不饮？”愚人答言：“君可饮尽，我当饮之。此水极多，俱不可尽，是故不饮。”尔时众人闻其此语，皆大嗤笑。譬如外道，僻取其理，以已不能具持佛戒，遂便不受，致使将来无得道分，流转生死。若彼愚人见水不饮，为时所笑，亦复如是。10/5/202318山东省莱芜一中渴见水过去有人，痴无智慧，极渴须水，见热时焰，谓为是水，即便译文早年间有一个人，愚味无知，不懂事理，他口渴了，急着想要喝水。远远地看到地面上蒸腾的水气，以为就是水，连忙追赶，一直追到河边。他已经到了河边，却对着滚滚河水呆呆地发愣，并不去喝水解渴。站在旁边的人问他：“你已经渴极了，怎么到了水边，反而又不喝水了呢？”蠢人回答：“如果这河水能喝得完，我自然早就喝了。但是我想，这条河的水太多了教我怎么喝得完？所以干脆不喝了。”在场的许多人听了他这番话，都对他大加讥笑。10/5/202319山东省莱芜一中译文早年间有一个人，愚味无知，不懂事理，他口渴了，急着想要喝寓意脚踏实地,走好每一步；实事求是，切忌贪多求大；做好眼前事，防止好高骛远；明确目标,量力而行；心中有定，方可拒八面来风；••••••

10/5/202320山东省莱芜一中寓意脚踏实地,走好每一步；7/25/202320山东省莱芜一入海取沉水昔有长者子。入海取沉水。积有年载。方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售。心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售。便生念言：不如烧之作炭，可得速售。即烧为炭，诣市卖之。不得半车炭之价直。10/5/202321山东省莱芜一中入海取沉水昔有长者子。入海取沉水。积有年载。方得一车，持来归从前有一个大户人家的公子，出海搜集沉香木。一年才满一车的量，拿到市场上出卖，但因为开价太高，没有人来买。这样过了好多天，还是没有人要，免不了心烦气躁，身心疲惫。看见别人卖碳，很快就卖出去了，就想：“还不如把这些沉香木烧成炭，这样的话一定很快就卖掉了。于是，他把所有的沉香木烧成炭，再推到市场上出卖，结果很快卖掉了，但还没买到半车炭的价。译文10/5/202322山东省莱芜一中从前有一个大户人家的公子，出海搜集沉香木。一年才满一车的量，寓意随波逐流和急于求成，会导致“事倍功半”的结果；身处困境，更需冷静；认清事物本质，不盲目效仿；执着于目标，方可取得成功。恒心耐心，不急不躁，理性判断。10/5/202323山东省莱芜一中寓意随波逐流和急于求成，会导致“事倍功半”的结果；7/25/尝庵婆罗果昔有一长者，遣人持钱至他园中买庵婆罗果而欲食之，而敕之言：好甜美者，汝当买来。即便持钱往买其果。果主言：我此树果，悉皆美好，无一恶者。汝尝一果，足以知之。买果者言：我今当一一尝之，然后当取。若但尝一，何以可知。寻即取果一一皆尝。持来归家，长者见已，恶而不食，便一切都弃。10/5/202324山东省莱芜一中尝庵婆罗果昔有一长者，遣人持钱至他园中买庵婆罗果而欲食之，而曾有一位长者，想吃庵婆罗果，便派人拿了钱到他人果园中去买，吩咐道：很甜美的，你就买来。这个人就拿钱去买果了。果园主说：我这树的果都很好，没有一个坏的。你尝一个，就知道了。买果人说：我要一个一个都尝了，才买。若是只尝了一个，怎知好坏呢？随即取果一一尝了，拿回家来。长者见了，觉得厌恶，便都扔了。

译文10/5/202325山东省莱芜一中曾有一位长者，想吃庵婆罗果，便派人拿了钱到他人果园中去买，吩寓意做事要善于从个别中发现和认识一般。绝对的实践主义会时时碰壁；也不可能；归纳推理和演绎推理是认识世界重要的思维方式。10/5/202326山东省莱芜一中寓意做事要善于从个别中发现和认识一般。7/25/202326诈言马死昔有一人，骑一黑马，入阵击贼，以其怖故，不能战斗，便以血污涂其面目，诈现死相，卧死人中，其所乘马为他所夺。军众既去，便欲还家，即截他人白马尾来。既到舍已，有人问言：汝所乘马今为所在？何以不乘？答言：我马已死，遂持尾来。旁人语言：汝马本黑，尾何以白。默然无对，为人所笑。10/5/202327山东省莱芜一中诈言马死昔有一人，骑一黑马，入阵击贼，以其怖故，不能战斗，便从前有一个人骑着一匹黑马入阵与敌作战，由于恐惧害怕，不敢战斗了；便用血污涂在面孔上，装出死的模样来，卧在死人中间。所骑的马便被别人夺走了。军队离去后，他便想回家，就截了人家的白马尾回来。到了家，有人问他：你骑的那匹马如今在哪里?为何不骑呢？他答道：我的马已死了，就拿了尾巴回来。傍人说道：你的马原本是黑的，尾巴怎么是白的呢？他默然无答，遭到众人的嗤笑。译文10/5/202328山东省莱芜一中从前有一个人骑着一匹黑马入阵与敌作战，由于恐惧害怕，不敢战斗寓意要正其心，诚其意，不可沽名钓誉；要想人不知，除非己莫为。欺诈之心不可有，防人之心不可无；多些智勇，少些虚荣。10/5/202329山东省莱芜一中寓意要正其心，诚其意，不可沽名钓誉；7/25/202329山驼瓮俱失昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，复不得出。既不得出，以为忧恼。有一老人来语之言。“汝莫愁也。我教汝出。汝用我语，必得速出。汝当斩头，自得出之。”即用其语，以刀斩头。既复杀驼，而复破瓮。如此痴人，世间所笑。10/5/202330山东省莱芜一中驼瓮俱失昔有一人，先瓮中盛谷。7/25/202330山东省莱从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃粮食把头伸到了这瓮中，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破。这样行事的人，被后人所耻笑。译文10/5/202331山东省莱芜一中从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃粮食把头寓意善于纳谏，不可轻信；善于抓主要矛盾，学会取舍。生活中，我们也常常面临类似的两难局面，由于处理不当，结果也就两者俱失了。10/5/202332山东省莱芜一中寓意善于纳谏，不可轻信；7/25/202332山东省莱芜一中练习1.填空。（1）佛教与

基督教、伊斯兰教

并称为世界三大宗教。（2）佛教史上

唐

朝禅宗六祖

慧能

弘法的《

坛经

》是汉人高僧所著的唯一被尊为“经”的著作。它确立了唐以后中国禅宗发展主流的基本框架，把“不立文字，直指人心”的禅宗推倒了一个新的高峰，在中国思想史上有着重要的地位。（3）佛教信徒总是言必称“佛”。狭义的“佛”是指两千多年前诞生在印度的

释迦牟尼，广义的“佛”是指大千世界所有

觉者

的共称。2.下列对于佛教的解说不正确的一项是（）A.佛教是从域外传入我国的。但佛教最早传入我国的确切年代已很难考定，一般比较通行的说法，佛教是在唐朝僧人玄奘从印度取经后开始传入中国的。B.佛教的发展是在魏晋南北朝时期。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”正是这一时期佛教发展的真实写照。C.隋唐时期，政治统一，经济繁荣，国际文化交流活跃，佛教综合南北思想体系，发展为许多新的宗派。其中禅宗结合中国人自己的文化传统，是最具中国特色的佛教宗派。D.五代以后，佛教开始走向衰落。但是，在长期的传播中，佛教的思想已经内化进了中国人的文化心理中，对中国的哲学、文学、艺术、政治等各方面的发展都起着重要的影响。A10/5/202333山东省莱芜一中练习1.填空。A7/25/202333山东省莱芜一中3、佛教对中国文学产生了深远的影响。下列说法不正确的一项是（）A.佛教带来了浪漫主义的绮丽想象，极大地推动了中国浪漫主义文学的发展。B.佛教为中国文学提供了新的故事情节和思想内容。《西游记》中菩提祖师半夜传法术给孙悟空的情节是从佛典记载的禅宗五祖达摩三更传法给六祖慧能的传说中取来的。C.佛教对古典小说和诗歌在思想内容方面的渗透也很严重，佛教的“因果报应”观念、“世事无常”思想，在魏晋以后的文学作品中都有很多的表现。D.在形式方面，佛教对于律诗和俗文学的产生有着直接的作用。如佛教的传入，导致了音韵学上四声的发现，从而推动了唐以来格律诗新题材的开创。B10/5/202334山东省莱芜一中3、佛教对中国文学产生了深远的影响。下列说法不正确的一项是（1.下列句中加点字解释不正确的一组是（）。A、慧能一闻，言下便悟。言下：一言之下，顿时B、若住此间，有人害汝。住：停留C、法即一种，见有迟疾。见：见性，悟彻清净的佛性D、法无顿渐，人有利钝。利：锋利2、下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（）A、有人害汝，汝即须速去。法即一种，见有迟疾。B、法即一宗，人有南北。见迟即渐，见疾即顿。C、如为六代祖衣将为信禀D、法以心传心何以渐顿？

3、解释下列句中加点字的意义。（1）衣将为信禀，代代相传。信禀：

（2）其夜受法，人尽不知。受：

（3）世人尽传南能北秀传：

（4）唤慧能堂内，说《金刚经》说：D、利：敏捷，聪明CA、第一个“即”为“即刻”；第二个“即”为“虽然”。B、第一个“即”为“虽然”；第二个“即”为“就”。C、两个“为”都是“是，就是”。D、第一个“以”为“介词，用”；第二个“何以”为“为什么”。（1）信禀：信物，凭信（2）受：接受（3）传：流传（4）说：解说10/5/202335山东省莱芜一中1.下列句中加点字解释不正确的一组是（）。D、利：1、解释下列句中加点的词。(1)主人闻已，更为益盐。益：

(2)致令口爽，此亦复尔。爽：

(3)便以血污涂其面目面目:

(4)即烧为炭，诣市卖之，诣:

(5)寻即取果，一一皆尝。寻：

2、指出下列句中通假字的本字。(1)食已口爽，返为其患。（）(2)不得半车炭之价直。（）3、下面句子中加点的“以”字意义和用法与例句相同的一项是（）例句：饰以山龟鸟兽之形A、以盐美故而空食之B、便以血污涂其面目C、以其贵故，卒无买者D、以其怖故，不能战斗4、在下面句子中的括号内补足相应的省略成分。(1)主人与（）食，（）嫌（）淡无味。(2)（）极渴须（）水。(1)益：添加(2)爽：败，伤(3)面目:面部，脸部(4)诣:到去(5)寻：接着B，例句和B项都是介词，“用”，其余三项都是“因为”。

10/5/202336山东省莱芜一中1、解释下列句中加点的词。(1)益：添加(2)爽：败，把下面的句子翻译成现代汉语。（1）慧能一闻，言下便悟。其夜受法，人尽不知。（2）自古传法，气如悬丝。（3）法无顿渐，人有利钝，故名渐顿。（1）慧能一经传授，顿时就领悟了佛法。当天夜里接受训导，别人都不知道。（2）自古传授法器，都是很危险的事情，就像生命悬在发丝上一样。（3）佛法本身没有顿和渐的区别，但是因为人的根器有敏捷和迟钝的区别，所以才有了渐、顿之称。10/5/202337山东省莱芜一中把下面的句子翻译成现代汉语。（1）慧能一经传授，顿时就领悟了5、翻译下面的句子。(1)所以美者，缘有盐故，少有尚尔，况复多也。(2)若但尝一，何以可知?(3)汝所乘马，今为所在?何以不乘?(4)默然无对，为人所笑。(1)味道这么美的原因，是有盐的缘故。一点点尚且如此，更何况再多一些呢。(2)如果只是尝一个，怎么知道个个都很好呢？(3)你所骑的马，现在在哪里？为什么不骑呢？(4)他无话可说，被人们所嘲笑。10/5/202338山东省莱芜一中5、翻译下面的句子。(1)味道这么美的原因，是有盐的缘故。《愚人食盐》：做事要把握尺度，不能走极端。/认识事物不能一知半解，不能以偏概全。/凡事过犹不及，因此认识、对待事物时应力戒片面，偏执。《渴见水》：放弃无限的欲望，不要希望得到所有的东西，学会限制自己，这样才能学有所得，才能获得实际的利益。/做事不要觉得太难了，就干脆不做，浅尝辄止，重要的是做好眼前的事，踏踏实实，一步一个脚印。《入海取沉水》：凡事如果急于求成，可能会导致“事倍功半”的效果。《尝庵婆罗果》：要善于从个别中发现和认识一般，不可能事事都要亲身经历后才能得到真知。/实践是非常必要且有效的，然而绝对的实践主义不仅时时碰壁，而且不可能做到。《诈言马死》：在社会生活中，存在着许多手持佛珠，自称善良好心，却心存伪诈之人。《驼瓮俱失》：由于违反了禁条，使自己的智慧之路和自我修养都丧失了。10/5/202339山东省莱芜一中《愚人食盐》：7/25/202339山东省莱芜一中寓言类材料作文的审题方法一、划出材料中关键性的句子；二、找出材料中的陈述对象；

三、找出每个陈述对象的在事件中所产生的结果；四、由果及因，为什么会产生这样的结果，由此正面提出中心论点。10/5/202340山东省莱芜一中寓言类材料作文的审题方法二、找出材料中的陈述对象；三、找出课堂小结

有人说过：“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，面对寓言材料，只要你多角度地进行思索分析，就会从不同地方流淌出智慧的源泉，从而对文章有创造性地理解，不仅读寓言如此，读其他一切文本皆然。10/5/202341山东省莱芜一中课堂小结有人作业：请从《百喻经》六则中任选一则，写一篇500字的议论文。10/5/202342山东省莱芜一中作业：请从《百喻经》六则中任选一则，写一篇500字的议论文。

66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略

67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选

选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之

前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……——罗曼•罗兰

68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士比亚

69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——

莎士比亚

70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。

贾柯•瑞斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。

——培根

72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。——塞万提斯

73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。

——朗费罗

74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦

75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果

76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基

79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马

80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

81、壮志与毅力是事业的双翼。——德国谚语

82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思

83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯

84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。——居里夫人

85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——

贝多芬

86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。——马克思

88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前

又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德

89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。——布克•华盛顿

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——托尔斯泰

92、成功，从失败的土壤中顽强生出。——德国

93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。——蒙古

94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。——泰戈尔

95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。——霍勒斯•曼

96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明

的的的真理的殿堂。——布鲁诺

97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧

1．天行健，君子以自强不息。——《周易》

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。