本阿格尔生态学的马克思主义思想

本阿格尔生态学的马克思主义思想

一、生态危机提出的原因(一)资本主义危机的消失阿格尔的生态马克思主义主要是从实践资本主义社会危机出发，分析现代资本主义社会危机。在研究马克思列宁主义的资本主义危机理论的基础上，他。在对比分析了马克思的资本主义危机理论和资本主义社会发展到新阶段所产生的许多问题后,阿格尔说:“我们的中心论点是,历史的变化已使马克思原先关于只发生在工业资本主义生产领域的危机理论失效了。”(P316)马克思的危机理论这样认为:由于利润下降、资本积累压低工人工资,使工人失业、贫困化,从而工人一起起来造反,资本主义最终陷入崩溃。显而易见,对比资本主义当今的发展来看,马克思的危机理论已经失效。虽然马克思本人关于资本主义危机理论,以及从中衍生出来的他的继承人对资本主义危机的两种解释已经过时,但是并不代表当今资本主义的危机已经消失。事实表明,“虽然以20世纪60年代后期的青年文化为特征并在1968年巴黎五月风暴中引起空前注意的充满浪漫气氛的时代已经过去,但今天的资本主义并不是一个稳定的制度,而是一个难以驾驭、随时可以爆发危机的制度”(P269),“现在的危机比60年代的更重要”(P620),“资本主义的基础正摇摇晃晃”(P323)。正是在资本主义社会危机越演越烈的背景下,阿格尔开始了对危机理论的重新探索,并提出了生态危机理论。他认为,资本主义的基本矛盾是生态危机理论产生的根本原因。一方面,生产规模和生产数量的扩大化导致资源减少和环境污染严重;另一方面,现代的资本主义市场机制和资本家的统治方式又引导人们依赖于商品的异化消费,而这种消费并非出自于人们真正的需要。通过以上分析表明,资本主义通过对社会生产和消费强有力的控制,使得危机从生产领域转化到了消费领域,这也是马克思主义的危机理论没有涉及到的地方。虽然说资本主义社会并没有像马克思所预料的将陷入崩溃,反而是利用生产方式的再生性以及产业结构和生产关系的灵活转变,使资本主义社会经济发展到了前所未有的新的阶段。但是,资本主义的性质并没有发生改变,资本主义的基本矛盾也没有消除,资本主义空前的繁荣只是资本家们盲目的追求剩余价值,毫无计划扩大商品生产所换来的短暂繁荣,并且由于过度的生产,资本家势必会用尽各种手段来促进消费,这样就相继出现了“生产异化”和“消费异化”。那么,作为资本主义社会危机的新的危机表现形式:生态危机,就取代了资本主义经济危机,成为资本主义社会的主要危机形式。(二)异化消费的本质—异化消费是导致生态危机根本源泉在研究当代资本主义的发展过程中,最早对在消费领域出现异化现象作出分析的是法兰克福学派的马尔库塞。他认为在现代资本主义社会中,资产阶级通过“虚假的需求”使它生产出来的产品得到强制性的消费。他的“虚假的需求”指的是资本主义为了追求利益和剩余价值而不择手段的从外部强加在个人身上非本人意志的需求。日常生活中的广告操纵、商品装潢等都是“虚假的需求”。人们把社会的需求等同于自己的需求,盲目的为了商品消费而生活。阿格尔继承和发展了马尔库塞的生态学马克思主义理论,并且用以研究“异化消费”为主旨的生态危机理论来补充马克思主义危机理论在消费领域上的不足。阿格尔将“异化消费”现象称之为异化劳动的合乎逻辑的对应现象。他对“异化消费”做了详细的阐释。他指出:“‘异化消费’是当代资本主义社会为了延缓经济危机而力图歪曲满足需要的本质,诱使人们在市场机制下把追求消费作为真正的满足,从而导致过度消费。”(P620)人们往往根据自己的消费水平来作为判断自己幸福程度的标准,这样往往造成了商品需求超出了自然界所能承受的水平。异化消费具有以下特征:第一.这种消费不是人们内心真实的意愿,而是资本主义调控市场机制的基础上,在外部的条件诱导下而进行的,是一种虚假需要的消费。第二,在资本主义发展到垄断阶段以后,由于生产扩大化导致人们机械性的工作和高度的集中化的工作量,使人们觉得劳动是不自由的,苦闷的,毫无意义的,这样便产生了“异化劳动”。“异化劳动”是“异化消费”的前提,而“异化消费”又刺激了“异化劳动”。资本家通过异化消费达到了两个目的:一是刺激了异化生产,使资本家继续扩张生产规模,扩大生产结构;二是刺激了异化劳动,消费带动生产,生产需要加强工人们的劳动,这是丰富物质资料和提高消费水平的必要保障。人们在劳动的时候压抑苦闷,在不劳动的时候就要去寻求快乐、发泄压力和对自己进行补偿,于是很容易的就把在闲暇时候的消费当做是人生的意义。而消费领域恰好具有这样的特性,只要有金钱,就可以去买任何的消费品,而这样就又促使了人们必须去生产劳动,创造更多的财富,这样就形成了一个恶性循环的现象。异化消费这种特征和目的为资本主义存在的合理性提供了论证的依据。异化消费表面上消除了人们对异化劳动的不满,掩饰了资本主义社会的内在矛盾,但是,这种异化消费造成的更为严重的后果是.由于异化消费导致过度生产,从而浪费自然资源、污染自然环境,最终导致了人与自然环境的不和谐发展,造成了严重的生态危机。二、生态危机的解决(一)对满足方式的重新评价从宏观方面来看,阿格尔认为,生态学的马克思主义的独到之处就是提出了一种“破碎了的期望的辩证法”作为社会变革模式,从而来取代根植于传统马克思主义的资本主义危机理论中的社会变革模式。所谓“破碎了的期望的辩证法”,指的是这样一种情况:即在工业繁荣和物质相对丰裕的时期,本以为可以真的源源不断提供商品的情况却发生了危机,而这不管愿意与否无疑将引起人们对满足方式从根本上重新进行评价。人们对发达工业社会可以源源不断提供商品的能力的期望的破灭,最终会走向自己的对立面,即对人们在一个基本上不完全丰裕的世界上的满足前景进行正确的评价,尽管公认要进行这种评价是艰难的。简单说就是这样一种情况:资本主义发展到一定阶段的时候,源源不断的商品供应已经因为生态危机加重而无力支持,从而使人们对获取商品的期望破灭,促使人们对于自己的需求方式和价值观念进行反思,不再把消费与幸福等同起来,并且从以往的异化消费转向为在劳动创造过程中实现自由和幸福的观念,最终,使人们成为生产过程中管理者的主人,从而摆脱异化消费,从根源上减少生态破坏与环境污染。阿格尔说:“正是在我们称为‘破碎了的期望的辩证法’的动态过程中,我们看到了进行社会主义变革的强大的动力。”(P323)他认为,正是生态学的马克思主义的“破碎了的期望的辩证法”把人们从严重的生态危机的悲观现实中解脱出来,促使人们确立心的需求观念和期望,帮助人们经历一场需求和期望的革命,(二)非官僚化—微观方面:沿着分散化和非官僚化的道路去改造资本主义阿格尔不仅从宏观的角度上为我们指出了解决生态危机建立社会主义的可能性,并且在微观的角度上,向当代资本主义发展指明了方向。他这样说道:“生态学的马克思主义的目的是双重的。它要设计将打破过度生产和过度消费控制的社会主义的未来。克服过度生产的办法将是实施分散工业生产和降低工业生产的规模;克服过度消费的办法是向人们提供有意义的、非异化劳动(这种劳动是小规模的、民主管理的生产者联合体的劳动)。因此,它提供了如下的论证:生态危机将迫使资本家削弱商品生产;讲促使人们通过我们称之为破碎了的期望的辩证法去调整自己的需求和价值观,并向人们提供创造性劳动的前景,从而使人们从不必要的(且有害于生态的)消费中摆脱出来。”(P272-273)根据分析这段话,阿格尔是把解决生态危机具体化为消除过度生产和过度消费,而又认为消除过度生产和过度消费的关键就是实施分散化和非官僚化。这里的“分散化”主要是指改变资本主义经济增长方式和生产方式,“非官僚化”侧重于改变资本主义集中的政治管理体制。阿格尔强调到,从表面看来,社会危机虽然已经转化到了消费领域,我们理应在消费领域中解决危机,可是从本质上来分析,劳动异化是消费异化的前提,消费异化反作用于劳动异化,也就是危机的解决会反作用于生产领域,所以解决危机应该在生产领域中进行,即通过小规模技术和工人管理,来促进生产过程的分散化和非官僚化。从技术的角度出发,阿格尔借鉴了舒马赫在《小的是美好的》一书中所倡导的小规模、分散化、采用“中间技术”(即介于先进技术与传统技术之间的技术)的经济模式,用以替代现行的大规模的、集中化的经济。这种稳态的经济模式的目的是限制住目前无限增长的经济发展速度。使生产规模和经济发展速度稳定下来,从而摆脱严重的生态危机。阿格尔从理解技术与社会机构的“连锁性”的基础上出发,他认为应该可以吧小规模的稳态经济同社会政治体制变革联系起来。“在资本主义条件下,小规模技术意味着不仅要改组资本主义工业生产的技术过程,而且要改组那种社会制度的权力关系。”(P326)阿格尔论证了非官僚化实施的可能性和探索了工人管理对于分散化、非官僚化的马克思主义的意义之后,他认为把实施分散化、非官僚化,实行工人管理视为解除生态危机,改造资本主义,进而走向社会主义的唯一有效途径。三、阿格尔的社会主义变革模式阿格尔的生态学马克思主义是以重构马克思主义危机理论为出发点,向我们揭示了资本主义制度的缺陷和内部矛盾,从而论证了他主张的生态危机理论,认为在当代的资本主义社会中,资本主义的经济危机将会被生态危机所代替。同时,阿格尔也重点分析了资本主义制度下的生产方式和消费方式,提出了“异化消费”理论,指出,正是由于“异化消费”造成了生态危机的严重。针对在生产领域和消费领域所出现的问题的根结所在,为了消除“生产异化”和“消费异化”,阿格尔又批判继承了西方马克思的众多学者的思想,提出了“期望破碎的辩证法”的社会主义变革模式和“分散化”、“非官僚化”的新道路探索。虽然这些理论在实际操作中具有一定的个人空想性,并且对马克思主义危机理论的认识具有片面性,但是我们不能否认阿格尔的生态学马