上课用百家争鸣

第8课百家争鸣一、礼崩乐坏，乱而思治

——春秋诸子一、礼崩乐坏，乱而思治——春秋诸子个人简介：历史地位：思想主张：

政治主张：代表著作：姓李，名耳，春秋后期楚国人，做过周朝的史官，管理王室的典籍。道家学派创始人①万物有其自然的法则，人们应顺应自然；②世间的事物都有其对立面，对立的双方可以相互转化；善于从正反两方面思考问题。《道德经》（又名《老子》）无为而治老子老子篇出生明志教学从政周游修订逝世前551前479（73岁）15岁37—50岁51岁55—68岁68岁吾十有五而志于学失意的政治家治学严谨的教育家一、礼崩乐坏，乱而思治——春秋诸子一、礼崩乐坏，乱而思治——春秋诸子1筑梦：思想主张孔子篇樊迟（孔子弟子）问仁。子曰：“爱人”。仲弓（孔子弟子）问仁，子曰“己所不欲，勿施于人”。——《论语》子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”——《礼记》“景公问政孔子，孔子曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’——《史记》核心思想是“仁”“仁”是处理人与人关系的最高行为准则和道德规范仁推崇西周的制度，以礼治国，恢复周礼来维系社会秩序礼反对苛政，以德治国，实行德政德你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德”有什么积极意义？①有利于减轻压迫，改善民生②有利于净化风气，弘扬正气。③对于我们今天提倡以德治国，建设和谐社会具有重要的借鉴意义。材料一：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。材料二：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼有耻且格。——《论语·为政》材料研读原文大意:用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。治理国家，如果只是专注于政治措施的引导与司法刑罚的规范，那么人民表现的将只是避免自己犯罪受罚，但却缺乏基于羞耻心的反躬自省的能力。治理国家，如果能够专注于道德教化的引导与教育礼仪的规范，那么人民表现的将不只是比较强的羞耻心，而且是反躬自省与改过自新的能力。一、礼崩乐坏，乱而思治——春秋诸子2、追梦：创办私学孔子篇①创办私学，打破贵族和王室垄断教育局面“三人行必有我师焉”“见贤思齐焉，见不贤而内省也。”“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔，思而不学则殆。”“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”孔子部分弟子家庭情况孟懿子鲁国贵族南宫敬叔鲁国贵族端木赐富商颜回“居陋巷”冉雍“贱人之子”②提出了一系列教学原则和方法一、礼崩乐坏，乱而思治——春秋诸子2、追梦：周游列国孔子篇孔子周游列国路线图孔子不是圣,只是人……一个有道德学问,却无权无势,敢于批评当世权贵的人;一个四处游说,替统治者操心,拼命劝他们改邪归正的人;一个古道热肠,梦想恢复周公之治,安定天下百姓的人。他很恓惶,也很无奈,唇焦口燥,颠沛流离,像条无家可归的流浪狗。——李零《丧家狗——我读“论语”》结合孔子生活的时代背景，说说孔子的思想主张各诸侯国为什么不予采纳？一、礼崩乐坏，乱而思治——春秋诸子3、圆梦：辉煌成就孔子篇①精心整理古代重要的文献资料，对传承中国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。②孔子的思想由其弟子整理成《论语》一书。《诗经》《尚书》《春秋》孔子学院是在海外设立的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利性公益机构。全球首家孔子学院2004年在韩国首尔正式设立，截至2018年12月，中国已在154个国家和地区建立548所孔子学院和1193个中小学孔子课堂，现有注册学员210万人。一、礼崩乐坏，乱而思治——春秋诸子一、礼崩乐坏，乱而思治——春秋诸子名丘，字仲尼。春秋后期鲁国人，出身下层贵族。曾收徒办学，周游列国，宣传自己的政治主张但是不被采纳，晚年主要从事教育工作。儒家学派创始人思想核心是“仁”，“仁者爱人”；“己所不欲勿施于人”；“己欲立而立人，己欲达而达人”以德治国；反对苛政《论语》孔子创办私学，主张“有教无类”，提出一系列教学原则和方法个人简介：历史地位：思想主张：教育成就：代表著作：政治主张：二、群星闪耀，万古流芳

——百家争鸣二、群星闪耀，万古流芳——百家争鸣“诸子”的“子”,是先秦时期的一带尊称。春秋前期,一般称卿、大夫为“子到春秋末期,由于学者著书立说和讲学之风兴起,人们便用“子”来尊称著名的者和老师。到战国时期,“子”便成为对般学者的尊称了。各学派在思想上、政治上观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击，同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为百家争鸣。学派代表主要思想代表作墨家儒家道家法家墨子庄子韩非兼爱、非攻、节俭、贤人治国顺应自然和民心，追求精神自由，人格独立提倡法治，建立中央集权专制统治《墨子》《孟子》《庄子》《韩非子》实行礼治，明确尊卑等级按自然规律办事荀子孟子《荀子》实行仁政、提出民贵君轻。反对非正义战争兵家孙武奠定了我国古代军事理论的基础《孙子兵法》二、群星闪耀，万古流芳——百家争鸣战国时期的主要代表学说二、群星闪耀，万古流芳——百家争鸣墨子的思想，代表了战国初期平民阶层、特别是小手工艺者的利益。二、群星闪耀，万古流芳——百家争鸣墨仁爱的出发点是亲情，将心比心，由此及彼，推己及人，从爱父母子女，到父老乡亲，到华夏族人，到蛮夷戎狄。最后，让世界充满爱。这里面有先后，有等级。兼爱则相反，不分男女老少、亲疏远近、尊卑贵贱，一视同仁地爱……仁爱有差别，兼爱无差别。商鞅重法，讲究法律条文的制定和执行申不害重术，强调对臣下的奖惩和驾驭慎到重势，强调保持运用国君权势地位法家综合三派之长，主张以法治国，建立君主专制的中央集权的封建国家，迎合了建立大一统国家的历史发展趋势。二、群星闪耀，万古流芳——百家争鸣法二、群星闪耀，万古流芳——百家争鸣道诸子百家记忆口诀：“兼爱”“非攻”墨主张，“仁政”“礼治”孟荀倡；道家代表是庄子，民心、自然、精神放；法家代表是韩非，‘反对空谈“法治”扬诸子十家，其可观者，九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方。是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善。以此之驰说，取合诸侯。——《汉书·艺文志》二、群星闪耀，万古流芳——百家争鸣结合材料和战国时期的时代背景，说说为什么会出现百家争鸣局面？（试从经济、政治、文化三个方面分析，小组讨论3分钟）①铁制农具和牛耕的使用进一步推广，社会生产力水平不断提高。②战国时期诸侯之间互相兼并，旧有制度逐步消亡，新的社会制度正在形成。③私学兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的士人。他们著书立说，他们提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决社会问题。百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为