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文档简介

得道多助失道寡助

《孟子》

讲师：吴卫东明确目标本讲目标一、辨析疑难字词，疏通疑难句意，积累文言词汇，并在此基础上准确、流畅地翻译课文；

二、用自己的话说出“天时、地利、人和”“得道多助，失道寡助”的含义，大体了解孟子的思想；

文本解读孟子（前372-前289），战国时思想家、教育家，名轲；是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称；他主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，都不被重用，退而与弟子万章、公孙丑等著书立说，有《孟子》一书传世；

孟子和《孟子》文言知识1.三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。2.域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。不能依靠疆域的界限使百姓定居下来，不能靠山河的险要巩固国防，不能靠武器装备的强大威慑天下。

3.寡助之至，亲戚畔之。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。注意：一词多义：利、道、池、兵、之、而；古今异义：郭、亲戚、去；词类活用：域、固、威；特殊句式：介宾短语后置等。内容概述和思路课文指出“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”，就是“多助”和“天下顺之”，也就是人民的支持和拥护，这反映了孟子的“民贵君轻”的思想，同时也向我们提出了团结协作的重要性。提出中心论点：天时不如地利，地利不如人和战例一（攻方失利）：天时不如地利战例二（守方失利）：地利不如人和结论：得道者多助，失道者寡助

从战争到治国问题探讨1.如何理解“天时不如地利，地利不如人和”？孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者进行对比，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的对比，实质上是重在前者与后者的比问题探讨2.孟子的文章长于说理，请结合课文加以分析。（1）不完全归纳论证方法；（2）运用双重否定排比句，起肯定、加强语言气势的作用，强调突出防御一方地理条件的优越；

（3）运用排比句，再次强调；

方法指导

1.学习这篇课文，要注意“总——分——总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别设例证明“天时不如地利”“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。方法指导拓展探究孟子的思想核心

“仁政”是孟子政治思想核心，是对孔子“仁学”思想的继承和发展。“仁政”的基本精神也就是对人民有深切的同情和爱心。（1）主张尊王贱霸，实行王道。（2）认为实行仁政，必须重民。“民为贵，社稷次之，君为轻。”

思维训练

1.现代生活中，“得道多助，失道寡助”依然有其普遍的意义，请联系实际，谈谈对“道”的理解。（1）从个人角度来看，“道”指与人为善，仁义道德；（2）从国家内部角度来看，“道”指爱民，为老百姓着想；（3）从国家外交角度来看，“道”指国家间和平共处、互不侵犯。

2.请以“人和”为题，写一篇600字左右的议论文。可以按“是什么——为什么——怎么样”

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