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文档简介

中医学的哲学基础

五行学说

五行学说

五行学说是研究木火土金水五行的概念、特性、生克制化乘侮母子相及规律,并用以阐释宇宙万物的发生、发展、变化及相互关系的一种古代哲学思想。

主要内容:一、五行的概念二、五行学说的基本内容

1五行特性

2事物五行属性的推演与五行归类

3五行之间生克制化乘侮母子相及三、五行学说在中医学中的应用

一、五行的基本概念

五行:即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。

“五”:指由宇宙本原之气分化的构成宇宙万物的木、火、土、金、水五种基本物质;

“行”:指这五种物质的运动变化。

五行学说:运用木火土金水五种物质特性、五行生克关系,来概括各种事物的属性,说明其相互关系的学说。

五行最早见于《尚书》《尚书·周书·洪范》:“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。”此时的五行,已从木、火、土、金、水五种具体物质中抽象出来,上升为哲学的理性概念,衍化为归纳宇宙万物并阐释其相互关系的五种基本属性。

二、五行学说的基本内容

(一)、五行特性“木曰曲直”生长、升发、条达、舒畅“火曰炎上”温热、向上(升腾)、光明、茂盛“土爰稼穑”生化、承载、受纳“金曰从革”沉降、肃杀、收敛(刚柔相济)“水曰润下”滋润、下行、寒凉、闭藏

(二)事物和现象的五行归类

1、归类方法取象比类法:“取象”,即是从事物的形象(形态、作用、性质)中找出能反映本质的特有征象;“比类”,即是以五行各自的抽象属性(特性)为基准,与某种事物所特有的征象相比较,以确定其五行归属。如事物或现象的某一特征与木的特性相类似,则将其归属于木。如肝气的疏泄条达之性与木的特性相类,肝属木。其他类推。推演络绎法:即根据已知的某些事物的五行归属,推演归纳其他相关的事物,从而确定这些事物的五行归属。例如:已知肝属木(大前提),由于肝合胆、主筋、其华在爪、开窍于目(小前提),因此可推演络绎胆、筋、爪、目皆属于木。其他类推。五行学说依据五行各自的特性,对自然界的各种事物和现象进行归类,从而构建了五行系统。

2、事物属性的五行归类(表)中医学在天人相应思想指导下,以五行为中心,以空间结构的五方、时间结构的五季、人体结构的五脏为基本框架,将自然界的各种事物和现象以及人体的生理病理现象,按其属性进行归纳,从而将人体的生命活动与自然界的事物或现象联系起来,形成了联系人体内外环境的五行结构系统,以说明人体以及人与自然环境的统一

(三)、五行相生、相克、制化与胜负

1.五行相生

五行相生:是指木、火、土、金、水之间存在着有序的依次递相资生、助长和促进的关系。相生次序:木→火→土→金→水(→木)母子关系:“生我”者为母,“我生”者为子。(<难经>)注:五行相生实际上是指五行中的某一行对其子行的资生、促进和助长。

2.五行相克

五行相克:是指木、火、土、金、水之间存在着有序的间隔递相克制、制约的关系。相克次序:木→土→水→火→金(→木)所胜与所不胜的关系:“克我”者为“所不胜”,“我克”者为“所胜”。(<内经>)注:五行相克实为五行中的某一行对其所胜行的克制和制约。

3.五行制化

五行制化:是指五行之间既相互资生,又相互制约,维持平衡协调,推动事物间稳定有序的变化与发展。五行的相生和相克是不可分割的两个方面:没有生,就没有事物的发生和成长;没有克,就不能维持事物间的正常协调关系。因此,必须生中有克,克中有生,相反相成,才能维持事物间的平衡协调,促进稳定有序的变化与发展。

五行制化规律:五行中一行亢盛时,必然随之有制约,以防止亢而为害。即在相生中有克制,在克制中求发展。

4.五行胜复(子复母仇)

五行胜复:是指五行中一行亢盛(即胜气),则引起其所不胜(即复气)的报复性制约,从而使五行之间复归于协调和稳定。胜气的出现,有两种情况:

A由于五行中一行的太过,即绝对亢盛;

B由于五行中一行的不足而致其所不胜的相对偏盛。复气:是因为胜气的出现而产生,即先出现胜气,而后有复气产生,以对胜气进行“报复”,使胜气复平。

+复气—+—+胜气

五行胜复规律:

五行胜复属五行之间按相克规律的自我调节。

“有胜则复”:五行中一行亢盛(包括绝对亢盛或相对亢盛),则按相克次序克制,引起其所不胜(即复气)旺盛,以制约该行的亢盛,使之复归于常。如木行亢盛为例:木旺克土引起土衰,土衰则制水不及而致水盛,水盛克火而使火衰,火衰则制金不及而致金旺,金旺则克木,使木行亢盛得以平复。此处木行偏亢为胜气,而金行旺盛为复气,金行旺盛是对木行亢盛的报复。余四行的胜复依此类推。(如上图)复气即胜气的所不胜:若胜气为木,则复气为金;胜气为火,则复气为水;胜气为土,则复气为木;胜气为金,则复气为火;胜气为水,则复气为土。注:五行胜复,又称“子复母仇”。因五行中的一行亢盛,即为胜气;其所不胜,是为复气,又恰为其所胜之子。复气之母受胜气所害,复气制约胜气,为母复仇,故称“子复母仇”。(四)、五行相乘、相侮、母子相及(病理)

1.五行相乘

五行相乘:是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制。

相乘次序:木→土→水→火→金(→木)

相乘原因:太过、不及.太过所致相乘:如木旺乘土.不及所致相乘:如土虚木乘2.五行相侮

五行相侮:是指五行中某一行对其所不胜一行的反向制约和克制。即“反克”,又称“反侮”。

相侮次序:木→金→火→水→土(→木)相侮原因:太过、不及.太过所致相侮:如木反侮金.不及所致相侮:如土虚水侮

五行相乘与相侮的关系

主要区别:.相乘是按五行相克次序发生过度克制,.相侮是与五行相克次序发生

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