《五石之瓠》课件24张统编版高中语文选择性必修上册

情景导入【无用之用】庄子与弟子走到一座山脚下，看见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁。庄子问伐木者，这么高大的树木，怎么没人砍伐。伐木者似对此树不屑一顾，道：“这何足为奇？此树是一种不中用的木材。用来作舟船，则沉于水;用来作棺材，则很快腐烂，用来作器具，则容易毁坏;用来作门窗，则脂液不干;用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。不材之木也，无所可用，故能有如此之寿。”听了此话，庄子说:“树不成材，方可免祸;人不成才，亦可保身也。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”弟子恍然大悟，点头不已。人生在世，各有各的活法，不同的标准下，有着不同的价值，有时候看似无用也是有用。人不能总是用“利益”来作为唯一的评判标准，天生万物，各有不同，不单为取悦人而存在。今天我们一起学习庄子另一篇文章，再一次体会“无用之用”。五石之瓠“石”shí：计算容量的单位,一石（120斤）相当于十斗。“五石”是指数量。“瓠(hù)”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。【

解

题

】庄子，生卒年不详，活动年代大约在公元前369年到公元前286年，名周，字子休(一说子沐)，战国时期宋国蒙(今河南商丘东北)人。中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物。他曾做过宋国蒙地的漆园吏，与梁惠王、齐宣王是同时期人。相传，庄周自幼聪明好学，一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。他生活贫困，以编草鞋为生，但淡泊名利，以清静修道为务，楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，从此终身不仕。【背景介绍】庄周生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。孟子所说的“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子·离娄上》）就是当时社会现实的真实写照。庄周对当时“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议。“王公大人不能器之”的现实处境使他无力改变现状一展抱负，但他心有不甘，所以只好在幻想的天地里翱翔，在绝对的自由境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。《五石之瓠》就节选自《庄子·逍遥游》。《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。《汉书·艺文志》著录《庄子》有五十二篇。但留传下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般认为是庄子自著；外篇十五篇和杂篇十一篇则可能掺杂有其门人和后来道家的作品。《庄子》不仅是中国古代重要的哲学著作，而且是优秀的文学著作。《庄子》一书中的散文充满了丰富的幻想、虚构的情节和奇妙的构思，极富浪漫主义特色。鲁迅《汉文学史纲要》中说：“其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《庄子》是诸子散文中文学成就最高的。后代如陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹等都深受其影响。【道家思想】道家是中国春秋战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一。道家思想起始于春秋末期的老子，但用“道”来概括由老子开创的这个学派是由汉初开始的。从广义上来说，它是古代中国社会思想文化体系中以“道”为核心观念，强调天道自然无为、人道顺应天道的一个流派。一般来说，老子所说的“道”有三个方面的含义：①“道”是先于天地的混成之物；②“道”是存在于万物之中的普遍法则；③“道”无形无象。在先秦各学派中，道家虽然没有儒家和墨家的门徒多，地位也不如儒家崇高，但随着历史的发展，道家思想以其独有的对宇宙、社会和人生的领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。惠子，惠氏，名施，战国中期宋国（今河南商丘）人，战国时期著名的政治家、思想家和哲学家，名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。他是六国合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。惠施的政治生涯主要在魏国。他在魏期间的突出政绩，一是“为魏惠王为法”，即为魏国制订法律；二是主谋齐、魏相王，即曾随同魏惠王到齐的徐州，朝见齐威王，并建议齐、魏互尊为王；三是主张齐、楚“偃兵”，倡言魏与齐、楚联合抗秦。其时张仪在魏，由此与惠施发生争论，惠施被逐至楚，不久转宋，并在宋国国都商丘与老乡庄子相晤论学。惠、庄二人友善，交游甚密，曾发生过著名的“濠梁之辩”。“濠梁之辩”记载于《庄子·秋水》篇中。讲述的是春秋战国时期的两名思想家庄子和惠子的一次辩论。这次辩论以河中的鱼是否快乐以及双方怎么知道鱼是否快乐为主题。五石shí之瓠hù《庄子》

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠hù之种，我树之成而实五石shí。以盛水浆，其坚不能自举也。剖pōu之以为瓢piáo，则瓠huò落无所容。非不呺xiāo然大也，吾为其无用而掊pǒu之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟jūn手之药者，世世以洴澼絖píngpìkuàng为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖píngpìkuàng，不过数金；今一朝而鬻yù技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难nàn，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟jūn手一也，或以封，或不免于洴澼絖píngpìkuàng，则所用之异也。今子有五石shí之瓠hù，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠huò落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠hù之种，我树之成而实五石shí。以盛水浆，其坚不能自举也。剖pōu之以为瓢piáo，则瓠huò落无所容。非不呺xiāo然大也，吾为其无用而掊pǒu之。”魏王：即梁惠王，又称魏惠王。贻：赠送。瓠：葫芦。树：名→动，种植。实：结的葫芦。举：拿起来。瓠落：宽大空廓的样子。呺然：庞大而又中空的样子。为：因为。掊：砸破。庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟jūn手之药者，世世以洴澼絖píngpìkuàng为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖píngpìkuàng，不过数金；今一朝而鬻yù技百金，请与之。’固：实在，确实。龟：通“皲”，皮肤受冻开裂。洴澼：漂洗。絖：古同“纩”，丝绵。方：药方。一朝：一旦。鬻：卖。积累成语“卖官鬻爵”。客得之，以说吴王。越有难nàn，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟jūn手一也，或以封，或不免于洴澼絖píngpìkuàng，则所用之异也。说：同“悦”，取悦。越有难：越国发兵侵略吴国。将：统率部队，带兵，领兵。裂：划分出。一：数→形，一样。或：有的人。今子有五石shí之瓠hù，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠huò落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”虑：用绳结缀，用绳子系着。以为：把……做成。樽：本为酒器，这里指形似酒樽，可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。蓬之心：比喻不通达的见识。本文讲述了几个故事？自主探究——惠子：五石之瓠庄子：不龟手之药【合作探究】惠子和庄子分别是如何使用“大瓠”的？“宋人”和“客”分别是如何使用“不龟手之药”的？惠子和”宋人”有何相同点？“客”和庄子有何相同点？本文有何寓意？故事人物具体做法人物具体做法五石之瓠不龟手之药相同点寓意故事人物具体做法人物具体做法五石之瓠惠子盛水、为瓢、为其无用而掊之庄子虑以为大樽浮乎江湖不龟手之药宋人为洴澼絖，鬻技百金客以说吴王，大败越人，裂地封之相同点都只看到小利，看不到“大用”都能看到“大用”，发挥事物的最大价值寓意《五石之瓠》的寓意：万物皆有所用，同样一件东西，由于人们的眼光和见识不同，它所发挥的功用也不同。事物大有大的用处，小有小的用处，关键的问题在于必须善用不同的事物。要善于转换视角，独辟蹊径，从不同的角度看问题，超越他人，发现事物不一样的价值。《五石之瓠》思维导图结合表格和思维导图，思考：在《五石之瓠》中，庄子是怎样完成“有用”“无用”之辩的？寓言这一文学形式及其定名，是从庄子开始的。寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。庄子不直接作答，也没有具体阐述“无用之用”，而是对惠子讲了一个“不龟手之药”的故事。故事生动形象，浅显易懂，听着自然会悟出相应的道理，问题自然就得到了解答。这种手法类似于诗经中的“比”，庄子将其命名为“寓言”。庄子是善于说故事的人，他的故事是神话，是寓言，像今天的魔幻文学，充满想象力。幸好有庄子，一个民族的文化才不会让人沉闷无趣到昏昏欲睡。蒋勋《我们为什么一定要读庄子》。【课堂小结】庄子与惠子是“铮友”。所谓“铮友”，就是这样的朋友:他们在你遇到人生难题感到迷惑困顿，或误入歧途而浑然不知，仍自以为是的时候，善意直言，毫无私念地帮你分析利害得失，与你推心置腹地分享自己的人生经验，就是被误解被斥责也无怨无悔。这样的朋友才是真正的朋友。惠子认为庄子的学说就像无用的“大”试图劝诫庄子放弃，但他并没有单刀直入提出问题，而是含蓄巧妙地先讲了一个五石之瓠的小故事，借此隐喻庄子的学说伟大是伟大，但假如于世无补，无所可用，那就怨不得必将被抛弃的命运。【课堂小结】庄子明白朋友的好意，也讲了一个