跨文化交际复习

跨文化交际课程结构❖第一部分文化：基本含义、特征、模式❖第二部分交际：交流、交往、沟通❖第三部分跨文化交际：理解文化，自我陈述，达成共识第一章跨文化交际导论学习背景❖全球化、全球时代，全球意识❖文明冲突。“地球村”，“咫尺天涯”❖网络时代，自由交流❖心理需求：自我实现❖历史现状：英语文化是强势文化一、 文化的概念❖所谓“文化”，是指人们在改造客观世界、协调群体关系、调节自身情感的过程中表现出来的时代特征、地域风格和民族样式。英国人类学家爱德华•泰勒(EdwardTylor)《原始文化》第一次定义了文化：文化是一个复杂的综合体，包括知识、艺术、宗教、神话、法律、风俗，以及人类在社会里所得一切的能力与习惯。是一种历史进程，反映人类的文明程度；如：交通形式、卫生健康是一种社会现象，反映社会的发展情况；如：迎娶新娘的形式是一种生活方式，规范着人们的行为；如：表达敬意的方式是一种民族现象，反映民族的独特风格。如：民俗、建筑二、 文化的要素1认知体系：由感知、思维方式、世界观、价值观、信仰、宗教、艺术、伦理道德审美观念等组成，世界观和价值观是核心，是跨文化交际学关注重点2规范体系：行为准则，包括明文的准则和约定俗成的准则，价值观念的具体化，为满足需要而设立或自然形成3社会关系和社会组织：创造文化的基础，社会组织保障社会关系的存在和运行4物质产品：改造的自然环境和创造出来的一切产品❖5语言和非语言系统：文化创造、积淀和储存的手段三、 文化层次文化是区别一人为何者的标志。器物显性文化：服饰、饮食、建筑、交通、戏曲等社会制度文化：法律制度、礼仪习俗、行为规范等心理隐性文化：价值观念、思维方式、社会心理等四、 文化模式1.中国1.中国： 2❖一个世界：物质世界、现实世界。宗法文化：世俗伦理、祖先崇拜。道德文化：群体趋向、他人导向。等级文化：礼仪主体、形式主义。实用文化：实用理性、经验主义。.西方(希腊文化+希伯来文化)：❖两个世界：精神世界、超越世界。宗教文化：超越信仰、灵魂关注科学文化：技术理性、客观中立平等文化：自由之上、个体本位理性文化：逻辑中心、方法至上❖两个世界、现实世界、精神世界。❖两个世界、现实世界、精神世界。❖宗教文化：世道轮回、灵魂关注❖等级文化：种姓制度、他人导向❖精神文化：注重内在、脱离现实❖两个世界：现实世界、超越世界❖宗教文化：世俗宗教、真主信仰❖等级文化：男女不平、贫富差异❖精神文化：空间紧张、奉献安拉5.文化分类❖主流文化：一个社会占主导（统治）地位的文化。实质性的相似、相通：思维模式、价值观念❖亚文化：“和而不同”：形成一定的种族、民族、地域、经济或社会群体的行为模式特征。如同性恋文化、绿色和平组织、素食主义。五、交际❖说服派：交际是信息发送者通过渠道把信息传给信息接受者，以引起反应的过程（卡尔.霍夫兰）❖共享派：一个人或数个人所独有的信息，化为两个人或更多人所共有的过程（亚历山大.戈德）❖公共交往理论：公共领域包括三个基本要素：公众、公众舆论和公共场所。公民以个人身份进入公共领域表达意愿，进行讨论时，必定是反对特权地位、等级身份的，要求法律平等地对待每一个人，要求政治活动跟商品交换一样无人享有特权。❖公共舆论：对于私人地位、权益的感受和认识，以及对于社会、国家的感受和认识都是真实的、自律的、理性的，而不是受意识形态控制、利益集团影响、大众传媒诱导的。真实、理性、有效。❖公共领域：人们可以自由地进退，就共同关心的社会问题表达各自的意愿、交换彼此的观点，根据“更佳论据”的原则展开平等论争，在理性辩论的基础上达成共识，从而对共同体的社会行为进行民主监督、参与和控制。共在、共振、共鸣、共识。六、跨文化交际文化共享性差：词汇、数字意义，编码秩序文化差异程度：菊花的编码在四国的差异无意识的先入为主：以自己的标准评判别人，寻求自我价值的肯定（费孝通）误解、矛盾、冲突：文化休克和文化冲突同质化与本土化：全球本土化另：文明与文化的不同❖文明是物化了文化，终结了文化的物质形态。工艺系统。文化是未被物化了的文明，是基于生命的精神系统。❖文明是人类的自身发展水平。普世的；文化是实现自身发展的形式和手段。个性；❖文明有高下之别，有文明与野蛮之别；文化有强弱之差，无高下之别；❖文明是一元的，文化多元；❖人类最初文明与文化同一；第二章中西文化差异1、道德律令绝对律令：你应当这样行为，使得你的行为准则，同时能够成为人们普遍的原则。（道德自律：出于责任，出于义务；社会他律：合乎责任，合乎义务）“人是目的”（你在任何时候都同时当作目的，绝不仅仅当作手段来使用）人为自然立法中国文化：天人合一强调人与自然的统一：自然而然“天人合一”理念的体现：和谐与人的和谐:尊老爱幼、亲仁善邻、安分守己、谦虚谨慎与自然的和谐：建筑追求人与自然浑然无痕的境界与意趣。风水学、园林艺术西方文化：天人相分中国文化：天人合一强调人与自然的统一：自然而然“天人合一”理念的体现：和谐与人的和谐:尊老爱幼、亲仁善邻、安分守己、谦虚谨慎与自然的和谐：建筑追求人与自然浑然无痕的境界与意趣。风水学、园林艺术西方文化：天人相分建立在个人基础之上的“天人相分”的宇宙观以个体为出发点以个体独立为前提将外物作为客体世界，而非与外物融为一体强调征服外界以求生存与发展体现：突出自我（individualism）4.文字差异汉语（表意文字）：由图画演变的象形文字（视觉型）意合语言：语序灵活、词语义合、偏重心理、略于形式4.文字差异汉语（表意文字）：由图画演变的象形文字（视觉型）意合语言：语序灵活、词语义合、偏重心理、略于形式受汉文化在哲学上重“悟”在艺术上重“神似”，不重形式的影响英语（表音文字）：符号化、流线型拼音文字（听觉型）形义融合、意在则形达、句子结构严谨西方的哲学、艺术和语言注重自然时空观，尤其偏重空间的真实性中国人：群体观念、尊人卑己、重“面子”突出集体，强调个人依赖社会对其社会地位与声誉的认冋和社会对其需求的认可认为最好的美德：仁、义、礼、智、信西方人：个体观念、独立精神、重“隐私”强调个人行动的自由和个人愿望的满足强调以个人为中心值观念认为最好的美德：勇敢、节制、公正、刚毅、诚实3思维模式中国人：偏向形象思维、综合思维（如中医）重经验（如包饺子），以感觉、直觉、表象为依据进行分析，忽视问题的个性和偶然性思维模式：倾向于由大到小，从宏观到微观（如地址的写法）西方人：偏向抽象思维（逻辑思维）重理论，（理论物理）条理性、逻辑思维能力强（如科幻小说、侦探小说）注重微观量化、精密度高思维模式：倾向于由小到大，从微观到宏观5、人际关系家庭化的社会关系：家庭是切社会关系的基础，扩大到其他人际关系（关系网）家庭化的社会关系：家庭是切社会关系的基础，扩大到其他人际关系（关系网）注重长幼有序如称谓（e.g,aunt）社会权势系列：沿着职务方向延伸家族系列：亲属称谓个人独立性较强，人与人之间的关系松散E.g•孩子的独立性：参与意识、责任意识；提供帮助的方式就事论事朋友间不愿承担过多的责任和义务（e.g,Romania;gift）6•跨文化交际的原则人性：基本的共同点，普世价值；理性：承认各自的不同，平等生活；共在性：求同存异，家园意识；7、结语中国文化是一种伦理——艺术型文化，讲究现实群体关系，追求功利实用效果，注重外在的衡量标志；伦理、兵家、工艺发达。群体生存，倡导个人服从、团结奉献。西方文化是一种宗教——法律型文化，讲究生死个体关系，追求科学认知进步，注重内在的完满超越。科学、道德、艺术发达。个体完善，追求个人自由、平等博爱。第三章文明的冲突——另一种角度的文化交往历史上跨文化交际行为及遗产1中国养蚕技术的外传2伊斯兰仗剑扩张❖3十字军东征❖4成吉思汗蒙古铁骑西讨5地理大发现、新教世界的殖民运动；6印第安人的西迁运动;7佛教的传播、郑和下西洋第四章文化间的交往哈贝马斯的理性交往1.任何人都有资格参加对话；❖ 2.任何人都有资格表达和质疑任何观点；3.任何讨论都必须是理性的4.妨害1.2.3.的行为都是禁止的。判断对话有效标准1.所说的话必须是可理解comprehensible；2.所说的话必须是真实的true；3.所说的话必须是真心的truthful；4•所说的话及说话的方式必须是正当的right。即辩论必须合乎理性标准，观点必须有正当理由。心的介入❖理性沟通——互相理解——互相接受——一致同意❖心是所有冲突的根源，根据“解铃还须系铃人”的原理，心的和解是化敌为友的惟一办法。❖只有真正的接受他者之心，才能真正的接受他者。❖将心比心，以心换心。❖对换原理。孔子与和谐原则自己活也让他人活(live-and-let-live)自己活当且仅当他人活(live-if-let-live)己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。(thegoldenrule)你想别人如何对你，首先你就要如何对别人。结论从同情原则到地位互换原则。从“己所不欲，勿施于人”到“人所不欲，勿施于人”。1.以你同意的方式对待你，当且仅当你以我同意的方式对待我；2.任何文化都有建立自己的文化目标、生活目的和精神价值的权利，并且如果存在分歧，则以1为准。第五章跨文化交际交际的目的❖1.共存性：保持双方，求同存异2.进入性：取消自我，依附他者3.独占性：取消他者，惟我独尊二、交往的要素❖1.主体：私人性、自我性❖2.时间：延续性、存在性❖3.空间：占领欲、排他性❖4.意识：交换性、共存性物理语境指交际实际发生的地点：室内的或户外的、拥挤的或安静的、公开的或私人的、寒冷的或炎热的、明亮的或黑暗的地点。社会语境指交际发生的不同社会场合，如婚礼、葬礼、上课、看体育比赛。每一种社会场合都对人们的交际行为有不同的期待和规定。人际关系语境指交际中交际双方所处的社会关系。人们对处于不同的社会关系的人之间发生的交际行为有不同的期待。例如，即使是发生在课堂以外的师生之间的交际行为也会与发生在好朋友之间的交际行为截然不同。同样，发生在同事之间、家庭成员以及熟人之间的交际活动在话题的选择、说话的语气和态度等方面会各不相同。三、语言交往1.1何时讲话不同的文化有不同的习惯。1.2话题的选择一定要注意交谈中不要涉及禁忌话题。1.3话轮转换指发话者与受话者不断交换所扮演的角色1.3.2三条话轮转换规则：

如果当前说话人选定下一位说话人,那么所选的人就有权继续话题,而其他人无此权利；如果当前说话人没有选定下一位说话人,会话人可以自选,但并非必须自选。如果已自选,第一位自选人就接续了话轮；如果当前说话人既没有选定下一位说话人,会话参与者又没有自选,那么当前说话人可继续(但并非必须)说下去。❖1.4语言特性不受时空限制性；语言甚至可以描述自身；文化传递性❖1.4.1直接交际风格❖1.4.2间接交际风格❖1.4.3个人交际风格❖1.4.4语境交际风格❖1.5生存环境❖1.6风俗习惯❖1.7宗教信仰❖1.8民族心理❖1.9感情色彩四、非语言交往1.非言语交际指的是在一定交际环境中语言因素以外的，对输出者或接收者含有信息价值的那些因素。这些因素既可人为地生成，也可由环境造就2.1作用a)2.1.1补充或完成信息b)2.1.2否定信息c)2.1.3替代信息d)2.1.4强调信息e)2.1.5调节信息2.2非言语交际的构成要素2.2.1面部表情2.2.2手势a)2.4身体距离a)2.4身体距离b)2.4.1私密距离c)2.4.2个人距离d)2.4.3社会距离e)2.4.4公众距离从接触点到距人18英寸(45.72cm)之间从18英寸(2.54x18)到4英尺(2.54*12x4)4英尺到12英尺(12英尺或更远)2.5时间与生活节奏2.6“副语言”(Paralanguage)❖伴随话语发生或对话语有影响的有声现象