传统手艺 传统开头结尾(5篇)

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传统手艺作文传统作文开头结尾篇一

小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不喧嚷。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿闲聊，年轻小伙儿，英俊姑娘则在给人们表演节目。

而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上；端午时，奶奶总会给咱们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，咱们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。

可现在呢，“洋节〞来袭，西方的情人节代替了咱们的七夕节。洋节流行而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你莫非不应为此做些什么吗？

现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有大量人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有？〞孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向咱们道别。

清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢？仅仅去坟里扫扫墓，仅此而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子？中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢？

中华的优秀传统文化渐渐被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧？不引起社会的广泛关注呢？

优秀的传统文化是咱们老祖先留给咱们的无形资产，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是咱们民族的优秀劳动成果和聪慧的结晶。

作为一名中学生，我能提议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。咱们要尽全力把咱们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么？快行动吧！

传统手艺作文传统作文开头结尾篇二

包一中高二(1)班韩茹雪

假使说中国是一株花，那么现代文明便是它的花瓣，而传统文化则是它吸取水分的根。没有根的花终将枯萎，而没有花瓣的花也难以在繁花盛开的世界中立足，最终吞噬在历史的大潮中。

中国传统文化与现代文明相辅相成，相互影响，才造就了今天独具魅力的华夏文明。

传统文化对现代文明的影响是多方面的，现在我们的吃穿住行各方面无不具有中国特色，随处可见传统文化的身影。但实际上，受影响最大的是我们的思想，支配我们行为的思想。

从古至今，儒家思想在我国一直处于无法逾越的地位。儒家思想的仁、义、礼、智、信等，是根植于中国人的血液里的，这些决定了我们的价值观、利益观；儒家讲求的博爱、厚生、公允、文明等，更是为构建和谐社会奠定了基础。由于儒家入世的思想更符合现实生活中人们的追求，所以现在，相比道家和法家，我们可以看到更多表达儒家思想的事和物。

道家主张的清静无为、道法自然等，指导我们要善待自然、顺应自然，与此相对应的现在人与自然和谐相处的要求。除此之外，道家还提出不追名逐利、要绝圣弃智，然而如今只有部分人可以真正做到，他们潇洒自由，视名利钱财如粪土，这在今天物欲横流的社会是多么的难得啊！

法家提倡的富国强兵、依法治国的思想一直被沿用至今，当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响。但法家也有其不足之处，譬如它强调依法治国，以刑去刑，忽视道德等，但尽管如此，法家的作用还是不容小觑的。

假使将各种传统思想当作食物的话，那么儒家思想则是米面类的主食，顿顿都不能缺；道家思想则是蔬菜类的副食，虽难以充饥，但却极富营养；法家是油盐酱醋类的调味品，看似用量很少，却是绝对不能缺少的。只有将它们都结合起来，才能称作是一道佳肴，才能使中国体格顽强。

对于传统文化我们应当取其精华、弃其糟粕，在批判中继承并弘扬传统文化；对于现代文明我们则要顺应时代的发展，学习并发展先进科学技术。

我们都是一棵棵正茁壮成长的树苗，虽然未来通向广阔的蓝天，但应时刻记住我们脚下的是中国，我们的根在中国，即便现代科技再发达，也要明白真正孕育我们的是传统。无论身在何处，都要铭刻：我们是中国人，并为此高傲！

传统手艺作文传统作文开头结尾篇三

今天是大家期盼已久的正月十五元宵节。大家是不是在桌前一边吃着香甜的汤圆，一边看着精彩的电视节目呢？

大家家乡，每年的元宵节都要放烟花，看花灯，今年也不例外。晚上，我和爸爸妈妈来到街上看花灯。只见马路上人山人海，整条马路都变成了“人行道〞，一眼望去看不见人流的末尾。

提起元宵佳节，除了汤圆，我想更多人会想起赏灯。而在我的家乡，正月十五上午的游街“闹元宵〞却更被人们看重。

清早五点多钟，便有大批人马在水镜广场聚集。老人，小孩，还有其他各式各样的人都在队伍里满面春风。打腰鼓、划旱船、扭秧歌，无人不迫切地表达着自己的欢喜。队伍从大街小巷走过，路边观看的人摩肩接踵。顽皮的小孩，拿出过年没放完的鞭炮，“刺啦〞一声擦燃往人群里一丢，吐吐舌头跑掉了。只剩下母亲无奈的苦笑、道歉的赔罪及众人宽容的笑声。狮子在街上上蹿下跳，长龙在人海中上下翻腾。夹杂着震天撼地的锣鼓声，开心的气氛沸腾到了极点。

元宵是团聚的日子，自然少不了一顿丰富的午宴。宴席寻常在中午十二点开始，万家鞭炮齐鸣，当满城的地面都被喜庆的红色铺满时，人们便开始吃饭了。汤圆当然必不可少——每逢元宵，奶奶的汤圆最令我挂念——奶奶不会夹馅，所以总是把汤圆揉成一个个小团。但这一点都不影响它的味道：煮好后盛起来，一人面前一碗汤，加上白糖和炒好的芝麻，绝不亚于蒋雯丽代言的那“味美香甜甜〞的“三全凌汤圆〞。

吃完汤圆，大家又来到广场观看礼花。只见深蓝色的天空布满了五彩斑斓的礼花，开放的礼花如一个个彩球，似一朵朵雪花，像一颗颗拖着彩带的流星，把漆黑的夜空照的宛如白昼一样，把元宵之夜变得无比美丽，我简直被迷住了。

月亮渐渐西落，我依依不舍得离开了。但观灯的人还是络绎不绝，各种彩色的灯像天上的繁星一样，大放光芒。真是“一夜花灯醉，只缘春意浓〞。

我相信，随着祖国的日益发达，今后的元宵节一定会更好、更令人们期盼！

这就是我家乡的元宵节！

传统手艺作文传统作文开头结尾篇四

没有月的夜晚，李白是孤独的，由于他没有了《月下独酌》的潇洒；没有月的夜晚，苏轼是愁苦的，由于他没有了抒发对亡妻追念之情的载体；没有月，中国古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化为泡影；没有月，中国是迷惘的，是高高夫妻的楼阁，没了根基。

月是中华文化的魂，而如今的夜晚已没有了“月〞，中华文化又将何去何从，中秋之夜，明月半墙，此等美景已没有多少人去关注了，十五的月亮即使再大再圆，也勾不起游子思家的心。“望月怀人，见云思友〞已成旧谈，由于现代已无需“思念〞。寄去一张照片，打一次电话，上次网见见面，比望月望云简捷迅速得多。看来“月〞确实没了用途，中华文化没有了用武之地，现实社会忘掉“月〞的人也越来越多了。

然而我独爱月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月〞的人生，我才感觉有了归宿。

李白的“少年不识月，呼作白玉盘〞勾起我对幼时的追念，对天真幼稚的向往；而“床前明月光，疑是地上霜〞则是打发无眠之夜的良药，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的开始。遥想东坡当年，单独一人，观“缺月挂疏桐〞，听“漏断人初静〞，与“孤鸿〞为伴，与“缺月〞为伴，是多么美好的境界啊。而如今，夜幕虽已降临，却没了人静之夜，虽有缺月挂树梢，却没了鸟的痕迹。此景不仅不能打发愁苦，反会使人更加抑郁愁困，真羡慕苏轼的月。在苏轼人生的低谷，遥望到一轮明月，才使他释然身轻，由庸俗走向潇洒，由喧嚣走向幽静。追念苏轼的月，是“千里共婵娟〞的兄弟之月；思念苏轼的月，是“明月夜，短松岗〞的真情之月；渴望苏轼的月，是“缺月〞的人生之月。最无法忘掉的是“三五之夜，明月半墙〞，总有一种无法言喻的向往。似月光下的一张网，只要在有月的夜晚，我就无处可逃，月已无法走出我的心底，我也无法走出月的辉光。

没有月的夜晚，我是孤独的，没有人能够捕获我心灵的愁苦，没有“月〞的夜晚，我的一生是黑暗的，太阳的光永远撕不开孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚，中国更需要一轮“明月〞照彻前方的道路。

传统手艺作文传统作文开头结尾篇五

中华优秀传统美德源远流长，守孝道、亲师友、讲诚信……这些传统美德，成为挺立于世，名留青史的道德典范。

中华的传统美德包括孝、悌、信、仁、礼、忠、廉、耻、勤、勇、恕、俭。其中百善孝为先、假使我们连孝都做不到，那我们就没有活在这个世上的意义了。

在这个社会上，有大量人说：当一个富二代还不如穷一点，只要生活过得幸福就是最好的。前两天妈妈对我说，她朋友家的小区里，有一位老奶奶，她有一个儿子和一个女儿，虽然家里不是很富足，但是他们靠自己的能力挣钱，来孝敬老人，虽然这样的生活很紧张，但是每天都过得很幸福，让老人享得天伦之乐，安度晚年。而在我认识的一位老爷爷，他只有一个儿子。他的儿子是一个很富有的人，由于每天都忙着挣钱，所以就把老人自己丢在家里。老人得不到家人的关心，终日郁郁寡欢，。儿子很有钱，但是不懂得孝敬老人，挣再多的钱也没有用呀！

在孝的后面，就是诚、信了，诚的意思是恳切、诚信，信的意思是遵守诺言、遵守承诺，不能说到做不到。还是古人说得好：“君子一言，驷马难追〞。

在当代中国恳切守信的美德也得到了发扬光大。这种美德表现在工作和学习上，就是一心致志、认真踏实、实事求是；表现在与人的交往中，相互信赖；表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法、忠诚老实。