关于元大都的南北轴对称研究

关于元大都的南北轴对称研究

去年是明朝永乐皇帝在北京的一年。在元大都基础上经过多次改建而成的明朝北京城以拥有一条南北中轴线而著称,排列在中轴线上的42座古建筑大多形成于明朝。明朝洪武元年(1368年),征虏大将军徐达率军攻占元大都,明太祖朱元璋将元大都降格为北平府。朱元璋的第四子燕王朱棣从北平府起兵攻占南京夺取皇位以后,于永乐元年(1403年)将北平府升格为北京顺天府,北京这个地名由此而诞生。永乐十九年(1421年)正月初一,永乐皇帝首次登上北京皇宫的奉天殿接受百官朝贺,标志着北京正式定为国都,这一年距今已是590周年。元朝大都城的中轴线和明朝北京城的中轴线,到底是不是同一条线?元大都城墙周长约60里,是南北长于东西的长方形。征虏大将军徐达在进攻元大都之前曾经请示朱元璋,如果元朝皇帝弃城逃跑是否追击。朱元璋回答无须追击,只要固守边境防止元军反攻即可。为了缩短防线,徐达放弃了原在健德门和安贞门一线的元大都北城墙,向南5里在德胜门和安定门一线另筑了一道新城墙。永乐皇帝营建北京宫殿时为了给皇宫前方留出空间,拆除了原在长安街一线的元大都南城墙,向南二里在正阳门一线重建了新的北京南城墙,东西两面的城墙则沿用了元大都城墙未变。改建之后的北京城墙周长约45里,是南北短于东西的扁方形。到了嘉靖皇帝增筑北京外城以后,北京城墙的平面呈现为“凸”字形。由于明朝的北京城是在元大都基址上经过几次改建而成,对于明朝北京城中轴线和元大都中轴线是否属于同一条线,学术界历来都有争议。一种意见认为,元朝的钟楼和鼓楼位于现在的旧鼓楼大街,旧鼓楼大街的延长线才是元大都的中轴线,而明朝北京城的中轴线偏东,起点是现在的钟楼。另一种意见认为,元大都的中轴线就是明朝北京城的中轴线,与现在北起钟楼南至永定门的那条线重合,是同一条线。我认为这两种意见的分歧,在于没有注意到元大都原本有两个中心点,即中心台和中心阁,这两个中心点标志着元大都实际有两条中轴线。元末当过大都路儒学提举官的熊梦祥所著《析津志》记述:元朝的鼓楼东边建有一座中心阁,中心阁以西十五步又建有一座中心台。中心台占地一亩,四周有围墙,正南有石碑,碑文是“中心之台”,是“大都城东南西北四方之中也”。中心台西侧,南有鼓楼,北有钟楼,钟楼南北都是大街,堪称是整个大都城的中轴线。但是钟楼以北的大街虽然直抵大都城北城墙,钟楼以南的大街却至鼓楼为止,因为鼓楼以南就是海子,即现在的什刹海。而以中心阁为起点的中轴线,向北没有大街,向南纵贯皇宫大内直抵元大都南城墙居中的丽正门,沿途经过的万宁桥和青山(现在的景山)至今仍在。我们今天所说的北京中轴线就是这条线,其北端起点是始建于明朝永乐年间的钟楼,其南端终点在嘉靖三十二年(1553年)增筑外城以前是正阳门,增筑外城以后则延长至永定门。北京中轴线并不是一条虚拟的直线,而是由一系列的建筑物和道路排列组合而成。我做过统计,在南起永定门北至钟楼长约7.8公里的中轴线上,曾经排列着42座古建筑,其中有10座已经消失,有3座又被重建,现存的共有35座。下面就来说说中轴线上的42座古建筑。一是永定门桥、永定门箭楼、永定门城楼和天桥。老北京的城门,都是由城楼、瓮城、箭楼、护城河与河桥组成的防御要塞,所以2004年复建的永定门城楼,虽然是现存中轴线南端起点的标志,但是原来处于中轴线最南端的建筑物,应该是箭楼南侧跨于护城河上的永定门桥。由于朱元璋在推翻元朝之际并未彻底击溃蒙古军队,致使此后的明朝北方长期遭受蒙古侵袭,蒙古军队一度打到北京近郊。为了确保北京安全,嘉靖皇帝决定在北京城的外围增筑一道边长20里的外城,将原有的北京城包围在里边。增筑外城于嘉靖三十二年(1553年)闰三月开工,由于正阳门内是五府六部和皇宫,正阳门外商铺密集,又有天坛和先农坛,所以外城由南面开始建造,然后依次建造东、北、西三面。但是外城开工不久,嘉靖皇帝忧虑工程浩大,财力不足,又叫严嵩去想办法。严嵩的修改方案是将原定边长20里的南面城墙缩短为13里,东西两端向北转折与原有城墙连接,因此原来计划在北京城外围增筑的呈“回”字形的外城,只建成了呈“凸”字形的南城,这就是北京外城为何不在城外而在城南的来历,所以北京外城又称为“南城”,原有的北京城也由此被称为“内城”。外城于嘉靖三十二年十月完工,嘉靖皇帝将外城南面三座城门命名为永定门、左安门、右安门,东门命名为广渠门,西门命名为广宁门(清朝为避讳道光皇帝名字“�宁”被改称广安门)。另外两座外城向北转折与内城连接处的城门则被称为东便门和西便门。由于建造外城的动机是为了确保北京的安全,所以这些城门的名称多具有“安定”“安宁”的寓意,“永定门”的寓意就是“永远安定”。1957年永定门城楼和箭楼被拆除,呈月牙状绕经箭楼前方的护城河被裁弯取直,河上的永定门桥也被拆除。2004年永定门城楼又被重建。以前的永定门内大街是使用石板砌筑的大道,现在还有部分石板路面遗存,大街两侧是天坛和先农坛,坛墙北面,是东西走向的龙须沟。清朝雍正七年(1729年),在龙须沟上建造了一座有并列三条通道的石拱桥,因为是皇帝去天坛祭天的必经之地,故名天桥。光绪三十二年(1906年)修建马路时,将拱形的天桥改建为平桥,1934年扩展马路时又将天桥拆除。二是正阳桥牌坊、正阳桥、正阳门箭楼和正阳门城楼。明朝永乐时期的北京城墙是夯土城墙,直至正统元年(1436年)才大兴土木,为城墙包砌了城砖,为九座城门建造了城楼、箭楼,将箭楼前方护城河上的木桥改建为石桥,还在桥头建立了牌坊,又将此前沿用元朝名称的丽正门改称为正阳门。明朝内城九门的牌坊,只有正阳门前方的正阳桥牌坊保留至后世,后于1955年拆除,又于2008年重建。正阳门是京城正门,非但形制特别高大,而且设置也与内城另外8座城门不同。以现存的德胜门箭楼为例,箭楼上边有12排箭窗,城台下边不设门洞,行人出入要走瓮城一侧的闸门。闸门没有门扇,只在门洞上方内藏升降式的闸板(又称千斤闸),闸门上方建有小型城楼,内设升降闸板的绞盘设备,被称作“闸楼”。而正阳门箭楼上边有13排箭窗,城台下边设有门洞,瓮城两侧各有一座闸门。旧时箭楼门洞仅供皇帝通行,行人只能走东西两侧的闸门。现在箭楼门洞的上方还悬挂着当年的千斤闸,箭楼内部也遗留有当年用于升降千斤闸的绞盘立轴。1900年八国联军入侵北京时,正阳门的城楼和箭楼均被焚毁。1902年1月7日,逃往西安避难的慈禧太后与光绪皇帝返回北京时,当时的顺天府尹为了粉饰观瞻,将残破的城楼拆除,在城台上搭建了临时的扎彩牌楼以迎接慈禧。此后正阳门城楼和箭楼于1903年开工重建,于1906年完工。进入民国以后,防御要塞式的正阳门已无法适应交通的需要。1915年,内务部总长兼京都市政公所督办朱启钤聘请德国人罗斯凯格尔为总建筑师,将正阳门瓮城拆除,使箭楼成为孤岛,又在城楼东西两侧的城墙上各开通两个门洞,增加了环绕箭楼直通南面前门大街的通道。由于箭楼本身没有独立的登城阶梯,又在箭楼北侧增建了“之”字形的磴道。改建后的正阳门箭楼,增添了使用钢筋水泥制做的挑梁、阳台、护栏和箭窗的窗檐,外表涂刷了白漆,细看颇具西洋风格。当时朱启钤手持纪念银镐率先刨去了改建正阳门箭楼的第一块城砖,这件银镐现存于首都博物馆。明朝永乐时期,为了繁荣市面和扩充税源,曾在北京各处城门之外营建商用铺面店房,称为“廊房”,但是最终只有前门脚下的廊房成了气候。前门大街西侧那条长盛不衰的大栅栏商业街,原名就叫“廊房四条”,与之并列的廊房头条、二条、三条也都存留至今。由于商业利益驱使,前门大街两侧的商家也不断向街道侵蚀扩张。他们先是在道旁搭建布蓬地摊,继而又加固为临时板房,最终改建为长久的商铺。原本宽阔平直的前门大街,于是被两旁绵延成排的商铺切割为三条街道,即中部已经变窄的前门大街,西侧的珠宝市街和东侧的肉市街。清初诗人吴伟业曾有诗句说前门大街是“布蓬摊子满前门”。到了清末,前门商业街进而蔓延至箭楼弧形的瓮城脚下,又形成了东边的帽巷与西边的荷包巷。后来,京奉铁路和京汉铁路的始发车站都建在了前门箭楼的两侧,使得前门大街一带的商机更加火爆。三是大明门(大清门、中华门)、外金水桥、天安门、端门、午门和内金水桥。大明门,始建于明朝永乐年间。明书《酌中志》将大明门、长安左门、长安右门、东安门、西安门和北安门(清朝改称地安门)合称为皇城外围六门。1644年4月25日李自成攻占北京以后,于5月14日将大明门改称为大顺门。清朝顺治元年(1644年)将大明门改称为大清门,清书《国朝宫史》称大清门为皇城第一门。大清门内,是长约一里的石板御道,两侧是各有144间朝房的千步廊。民国元年(1912年)大清门又被改称为中华门。1959年扩建天安门广场时中华门被拆除。天安门,在明朝旧称承天之门,清朝顺治八年(1651年)改称天安门。天安门前方,是引自西苑南海的外金水河,河上跨有七座石拱桥,即外金水桥。外金水桥东西两端的两座拱桥,在明朝旧称公生桥,是位于千步廊两侧的五府六部官员进入皇城的通道,民国时期在社稷坛和太庙的南墙开辟了大门,这两座拱桥恰好成为进入社稷坛和太庙的通道。天安门是皇城的正门,有五座门洞,中间的门洞过去只有皇帝才能出入。为了突出等级规格,天安门中间的门洞高度和宽度最大,两侧的门洞依次缩小。外金水河上对应着天安门五座门洞的五座拱桥,也是中间的拱桥长度和宽度最大,两侧的拱桥依次缩小。在天安门北面,是规制与天安门相同的端门,端门意即皇宫前端的大门。端门北面就是午门,“午”为南方,午门意即紫禁城的南门。午门的城台三面环抱,正面城台开有三座门洞,中间为皇门,东边为官员门,西边为王公门。午门两侧城台开有左掖门和右掖门,这两座大门上的门钉是九排八路,低于正面三门门钉九排九路的规格。每逢皇宫举行大朝会,百官排列成东西两班,分别从左掖门和右掖门进宫。每年十月初一日,在午门举行颁朔典礼,即发布次年的皇历。午门北面是内金水河,河上跨有五座石拱桥,即内金水桥。内金水河的水源来自紫禁城外的筒子河,自神武门西侧城墙底下的涵洞引入皇宫,流经武英殿前、内金水桥下、文华殿后,绕至东华门内,从午门东侧城墙底下的涵洞流出皇宫,依旧注入筒子河。穿越紫禁城的内金水河不仅象征着天上的银河,而且对于皇宫救火取水和雨水排放也具有重要的作用。四是太和门、太和殿、中和殿与保和殿。太和门是三大殿建筑群的正门,在明朝永乐十九年(1421年)正月开始启用时,沿用南京皇宫旧制称为奉天门,三大殿称为奉天殿、华盖殿和谨身殿。到了四月,三大殿即因雷击起火被焚毁,此后历经洪熙、宣德两朝,遇有大朝会都在奉天门举行,直至正统五年(1440年),三大殿才被重建。嘉靖三十六年(1557年)四月,三大殿再次被雷击起火,连同前方的文楼、武楼和奉天门、午门及两侧廊庑朝房俱被焚毁,台基栏柱上的汉白玉构件也被烈火烧成了石灰状。三大殿重建工程用了5年时间,于嘉靖四十一年(1562年)完成。当时嘉靖皇帝认为“奉天”这个名称不宜沿用,遂将重建后三大殿更名为皇极殿、中极殿、建极殿,奉天门也改称为皇极门,即今太和门。此后三大殿又曾于万历二十五年(1597年)焚毁,在万历皇帝的孙子天启皇帝时期重建。天启皇帝十六岁即位,不理朝政,喜欢做木匠活取乐,其原因就是他亲历了三大殿重建工程。以前的三大殿体量庞大,几乎占满了“三台”基座,一旦发生火灾,因间距过近易于蔓延。天启年间这次重建,接受了工部尚书的意见,缩小了三大殿体量,拉大了间距,所以1644年6月3日李自成纵火烧宫时,三大殿中的皇极殿和中极殿被焚毁,建极殿得以幸免。清朝顺治二年(1645年)重修三大殿时,将皇极殿改称为太和殿,中极殿改称为中和殿,建极殿改称为位育宫。太和殿名称出自《易经·乾卦》“保合太和”,中和殿与位育宫名称出自《礼记·中庸》“致中和,天地位焉,万物育焉”,此后位育宫一度又改称清宁宫,康熙皇帝幼年曾居于此。康熙八年(1669年),将清宁宫改称为保和殿,康熙皇帝移居到武英殿暂住一年,擒拿鳌拜事件,就是这一年的五月十六日发生在武英殿的。保和殿后边的阶梯当中,有一块重达250吨的丹陛石,上面雕刻着九条巨龙。康熙皇帝曾经给大学士们讲了一个这块丹陛石的故事,说是明朝重修三大殿时,这块巨石因为难以搬运进宫,被太监参奏说“此石不肯入午门”,皇帝居然命令将此石捆起来责打六十御棍。这个故事是康熙皇帝小时候从明朝遗留的老太监那里听来的,那个糊涂皇帝想必就是亲历了重修三大殿的天启皇帝。保和殿在清朝曾经是科举考试举行殿试的地方,殿试合格方可成为进士。太和殿是朝廷举行重大典礼的地方,在青砖铺砌的太和殿广场上,至今还留有使用白色石块镶嵌而成的两条“八字”白线,就是举行典礼时候仪仗队列队用的标志线。现在太和殿广场的青砖地面上,还镶嵌有两行呈“八”字形排列的石块,其东侧现存87块,西侧现存84块,每块约1尺见方,两块的间距约1.5米,那就是当年举行典礼时,供仪仗队排列銮驾时使用的定位石,只需每人站定一块石头,行列自然能整齐划一。在太和殿广场中心的石板御道两侧,以前还排列有四行铜铸的“品级山”,每个高约二尺,上有“正一品”“从一品”以至“正九品”“从九品”共九品十八级的字样,每行18块,四行总共72块,是典礼时供百官排班列队用的标志。五是乾清门、乾清宫、交泰殿、坤宁宫和坤宁门。乾清门是后三宫建筑群的正门,曾是康熙皇帝御门听政的地方。听政时间在春夏季是辰初,即早七时,在秋冬季是辰正,即早八时。届时在乾清门的门道里边摆放宝座,将宝座背后的大门关闭并且挂上帷幕,各部官员依次进入门道,近距离地向皇帝陈述政务。乾清门的门道里边曾经陈设着两个木箱,收藏着听政时使用的器物。康熙皇帝说过,只要他没有外出巡游,每天必定准时在乾清门听政。乾清宫自明朝起就是皇帝的寝宫,后半部被分隔为上下两层,称为仙楼,共有9间寝室,设置27张龙床,以使外人难以确知皇帝的寝处。清朝康熙皇帝住在乾清宫东小院里的昭仁殿,自雍正皇帝起改住养心殿,但是无论皇帝死于何处,总要在乾清宫停灵哀悼,称为寿终正寝。交泰殿在明朝是皇后举行典礼的地方,所以雕饰彩画既有龙纹也有凤纹。清朝乾隆皇帝将交泰殿作为存放25颗宝玺的地方。坤宁宫在明朝是皇后的寝宫,崇祯十七年三月十八日(1644年4月24日),李自成军队攻入北京城,崇祯皇帝的周皇后即于坤宁宫悬梁自尽。坤宁宫在清朝仍是皇后名义上的寝宫,但是已被作为祭神的神殿。在坤宁宫内,设有一座小厨房,里边的灶台安放三口大锅用于制做祭品。每年的腊月二十三日,就在坤宁宫举行祭祀灶王的典礼。坤宁门是乾清宫宫院的后门。崇祯五年(1632年)十月二十三日,崇祯皇帝将坤宁门旁边的北围廊命名为“游艺斋”,崇祯皇帝曾在游艺斋询问大学士周延儒,为什么人们称购物为“买东西”,而不叫“买南北”呢?周延儒依据《孟子·尽心上》“民非水火不生活,昏暮叩人之门户求水火,无弗与者,至足矣”的说法解释道,南方属火,北方属水,民间向人家借个火点灯做饭,或是讨口水喝,都是免费帮忙,无须用钱购买,所以没有“买南北”的说法。崇祯皇帝听了周延儒的解释颇为满意。但是周延儒只解释了“南北”,并未解释“东西”。后来清朝的乾隆皇帝也向博古通今的协办大学士(副大学士)纪晓岚提出了同样的问题。纪晓岚的解释是,按阴阳五行的说法,东方属木,西方属金,市场上交易的商品,多为属木的植物类和属金的金属类,所以要说“买东西”。到了纪晓岚这里,“买东西”的说法就解释圆满了。六是天一门、钦安殿、承光门、顺贞门、神武门和神武门桥。坤宁门以北就是御花园,在明代称为“琼苑”,因此御花园的东门称为“琼苑东门”,西门称为“琼苑西门”。御花园的北大门是顺贞门,二门是承光门。但是在明朝嘉靖十四年(1535年)以前,御花园的北大门被称为坤宁门,而乾清宫宫院的后门被称为广运门。燕王朱棣从北平起兵杀向南京夺取皇位之时,为了神化自己和鼓舞士气,曾自称是北方水神真武大帝转世,以示北方之水定能战胜南方之火,所以他做了永乐皇帝之后,在皇宫北部的御花园里建造了供奉真武大帝的钦安殿。后来尊崇道教的嘉靖皇帝认为,坤宁门本是内廷宫院的后门,将供奉真武大帝的钦安殿圈入坤宁门内是人神不分,不够恭敬,因此嘉靖皇帝将坤宁门的名称换给了乾清宫宫院的后门广运门,表示内廷宫院到此为止,而将御花园的北门另行命名为顺贞门,同时将钦安殿前的大门命名为天一门,也是取“天一生水”的典故,使之与水神真武大帝匹配。神武门是紫禁城的北门,在明朝旧称玄武门,是取“南朱雀、北玄武”的典故命名的。清朝为了避讳康熙皇帝的名字玄烨,将玄武门改称神武门。后来喜欢书法的乾隆皇帝将紫禁城所有的宫殿大门匾额全都重新题写,唯独保留了由康熙皇帝题写的神武门匾额未动以示恭敬。神武门外是跨于筒子河上的的神武门桥。七是北上门、万岁门、绮望楼、万春亭、寿皇殿牌坊、寿皇殿砖城门、戟门、寿皇殿和北中门。景山在明朝旧称万岁山,所以现在景山公园的南门名称恢复为万岁门,但是万岁门以前只是景山的二门,景山的大门是北上门,旧址位于神武门外筒子河的桥头北面。旧时的北上门两侧各有长达50间的连排房屋,房屋后身与筒子河之间只有狭窄的通道,所以1956年为了拓宽景山前街,将北上门及两侧的连排房屋拆。清朝顺治十二年(1655年)将万岁山改名为景山,是取景仰圣德之意,因为景山是皇家办理丧事和纪念先帝的场所,景山的寿皇殿、永思殿和观德殿名称都体现了纪念的意思,顺治皇帝死后遗体也于此火化。景山脚下是乾隆十五年(1750年)兴建的绮望楼,楼上以前供奉着孔子牌位。景山主峰之上就是可以环视京城的万春亭。乾隆十六年(1751年)在景山的五座山峰上各建一座佛亭,自东向西依次命名为周赏、观妙、万春、辑芳、富览,以主峰上的万春亭最为高大。当时在五座佛亭中各安放一尊铜铸佛像,称为五方佛。清光绪庚子年(1900年),八国联军侵入北京,把景山的四座铜佛抢走,只因中峰万春亭中那座铜佛体积太大无法搬运,遂将其佛臂砍坏,后虽经修复,又毁于终文革时期。如今东西四座佛亭中仅余佛像的石座,万春亭中现有的佛像是1998年复制的。明朝的寿皇殿在景山中轴线偏东,现在的寿皇殿是乾隆十四年(1749年)仿照圆明园安佑宫建造的。寿皇殿中轴线上的建筑群包括显承无斁牌坊、砖城门、戟门、寿皇殿,戟门在1981年4月10日遭火灾焚毁,于1985年重建。北中门是景山的后门。八是地安门与万宁桥。地安门是皇城的北门,明朝旧称北安门,清朝顺治九年(1652年)改称地安门,1955年展宽道路时被拆除。跨于地