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文档简介
师说韩愈长沙市雷锋学校彭湘军1、《师说》为谁而作？2、为什么？李蟠①不拘于时，学于余②能行古道。诵读课文古文运动的主张：①文章要像先秦两汉那样言之有物，要阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美，内容贫乏的骈俪文章；②语言要新颖。1、当时的社会风气怎样？2、作者从哪几个角度来分析批判“耻学于师”的风气？运用了什么方法？三组对比把握背景，初步领会韩愈所处的中唐时期，官僚士大夫重视门第观念，只认得功名富贵，权威势力，不尊师重道，不看重有学问的人，耻于从师的风气很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做。所以他们不愿从师学习，而且也反对别人从师学习。写作背景1、纵比：2、自比：3、横比：古圣人——从师而问——益圣今众人——耻学于师——益愚择师教子——小学己耻从师——大遗百工之人——不耻相师士大夫之族——群聚而笑三组对比师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣耻学于师深入研读，理解观点思考：1、第一段作者阐述的观点是什么？
2、作者立该观点的理由是什么？古之学者必有师教师的职责：传道受业解惑从师的必要：人非生而知之择师的标准：道之所存，师之所存1、作者用孔子的言行，阐述了什么观点？2、在此基础上，作者对从师学习提出什么新看法？·圣人无常师，即“古之学者必有师”，“道之所存，师之所存”的观点。·“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，这是对师生、师道关系的全新概括。“闻道有先后，术业有专攻”印证了前面“道之所存，师之所存”的择师标准。思考再读课文，明确主旨作者称赞李蟠有何作用？作者称赞李蟠的不从流俗，就是对士大夫们“不从师”的有力批判；就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
探究“圣人无常师”这个说法对我们有何启示？1“圣人无常师”，包含着广泛学习的意思。世上学问门类众多，人不能尽知，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的人学习。孔子向这么多的人学习，给我们树立了榜样。2人总是有长处也有短处的，用这种观点来看周围的人，才善于学习别人的长处，不断地充实自己，提高自己。3韩愈从这个观点出发，提出“弟子不必不如师，
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