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礼仪之邦,自然也是如此。随着汉语热的发展，来华学习汉语的留学生逐年增多，在我于此，我决定从语用学角度研究跨文化交际中的礼貌原则在对外汉语课堂教学中的应Brown&Levison”（1978）、Leech”（1983）等都是对礼貌1、量的准则（Quantity2、质的准则（QualityMaxim）：3、关系准则（RelevantMaxim）：4、方式准则（MannerMaxim）：为人们在相互交往时往往不可避免地会涉及到“脸面工作”。他所说的“脸面工作”Borwn＆Levison的“面子”概念建立在Gofman的定义基础上，他们认为所有理性向对方表示出我们的关注。面子的“关联”方面就是积极面子，Levison把它称之为积believedthat，too．”另一方面，我们要维护一定的独立性，并且向对方表示我们也尊重他们的独立需求。面子的“独立”方面就是消极面子，Levison把它称之为消极礼貌(negativepoliteness)。实施消极面子的方略主要有：最低限度地推测别人的需求能会说“I’denjoygoingoutforcoffee，butIimagineyouareverybusy．”1983年Leech提出，语言交际过程中人们会自发遵守一定的语言原则。他通过对个准则：（1）Leech1992际关系的改变;而出自礼貌,人们的不同言语行为和所处的不同社会环境又会影响称呼语的改变。文雅准则指出言高雅,文质彬彬被认为是懂礼貌,有教养；禁用秽语、多用委婉语,少用直言。雅言与秽语是一个阶的两端。用委婉语是为了避免直接提及使人不愉快或难堪的事物。需要用委婉语的领域包括死亡、性事、排泄、绝症、体形、外表,较低下的职业、犯法行为等,若直言这些事则粗俗无礼。委婉语的选用跟称呼语一样,也要考虑到种种语用因素。求同准则指“脸”与“面子”有关，例如人们常说“有脸”、注意人的身份和社会地位要保持相称,说话双方力求和谐一致。德、言、行准则指在行为动机上尽量减少他人付出的代价,尽量增大他人的益处；在言词上尽量夸大他人给自己的好处,尽量缩小自身付出的代价。在儒家学说里,言与德是紧密相连的。孔子认为有辞又有德亦有行便是“君子”。德、言、行礼貌准则指在行为动机上,尽量减少他人境中使用的客套语，并具有约定俗成的性质。方玉(2011)以Leech的礼貌六准则以及语用学基础,引用授课过程中的实例说明礼貌原则在中外言语交际过程中的作用,帮习惯的影响,通常以中国式的礼貌习惯处理这类问题,往往出现语用失误。汉语语言习惯来看,这种方式将被视作对老师不礼貌、不尊重。2、对待恭维赞誉方面中认为是符合礼貌原则的语言,在英语语言文化中很有可能被视为侵犯了隐私,如果中作者认为在口语教学过程中,教师一般都会大量采用师生互动的教学方式,因此定了教师需要充分调动学生的积极性,让学生参与到口语课堂的交流中来,这就要求理,简单的说一句“You’vedoneagoodjob,Ihopeyoucandoevenbetter.”“whatastupidansweryou’vemade.”这样的表达又会很大程度上挫伤学生话语的积极性。第三，在口语教导,调节课堂气氛,提高学生积极性,锻炼学生的语用能力。（2009了解英汉文化下礼貌原则的差异,可以避免跨文化交际中的误解和冲突,减少汉语语用（2010《礼貌原则及其对汉语国际教育的影响》(2011)以Leech的礼貌六准则以及顾曰国的第一是课堂组织阶段，作者认为教师课堂用语最基本的部分就是课堂组织用语。课程启动时,教师可以向学生问好，简单地了解学生近况。随意的提问容易创造出宽松平和的课堂氛围,有利于消除学生的焦虑感,然后再引入正式教学活动。这里遵循了同情准否有疑难点，生活或者学习是否需要帮助,最后互道再见。这些看似不重要的课堂言语活动,却可以有效地增进师生之间的感情。还有,对外汉语课堂中,可能会因为外国学生的过分活跃而导致课堂混乱或失控。这个时候,教师作为课堂的控制者必须重新引入课堂教学的正常环节,但教师的言语应该遵循得体原则,应使用比较委婉或幽默的语言来第六是学生提问阶段，在西方文化的影响下,学生大都比较有自我意识,所以,在对外汉语课堂教学中经常会碰到学生针对自己不清楚或感兴趣的内容反复提问或表述自己的观点。教师首先要肯定学生的求知欲和主动性思维,不打击学生的积极性。在宽宏准则和同情准则的指导下,把反感度减到最低。是中外文化差异导致的,文化上的差异同时也增加了语用原则的复杂性,使礼貌原则不Lee