关于门钉的几点思考

关于门钉的几点思考

一、门钉的装饰功能中国古代封建社会的儒家思想以“礼”为主导，即用制度规范各种等级。当然，它也渗透到建筑和各种装饰的建设中。随着时间的推移,封建礼制上的需求渗透到建筑上的每一个角落。建筑中处处都带有了神秘的皇权神授意识。门钉也开始具有了封建立等需求的象征意义。紫禁城东西南北四座城门,和宫城里每一个院门上,都有一排一排的门钉,朱红色大门,镶嵌着饱满厚重的金黄色门钉,据说门钉最早是由鲁班发明的。它不仅具有构造功能,也是装饰品,更体现着中国封建等级制度的森严,在大门上装门钉,本来出自构造的需要,在大门板和穿带部位钉上铁钉是为了防止门板松散,但钉帽外露有碍美观,古人就把钉帽打成泡头的形状,这样门钉就有了装饰的功能,自隋唐以来,人们就在大门上使用门钉了,普通的门钉进入皇宫,身份需要进一步提升。这里的门钉不仅有加固和装饰大门的建筑意义。也充满权利与等级的政治意义,皇家建筑体量大,面积也大,需要门钉的路数也多,通常皇家门钉的规格也与权力等级紧密挂钩,称为功能、装饰与意义的混合体。故宫的大门都是九九八十一颗门钉,横九路,竖九路;亲王家设七路乘九路;王府家设七路乘七路;再往下就是五路乘五路。紫禁城,作为明清两代的皇家建筑,门钉规格为每扇忙呢的门钉横九路,竖九路,一共是九九八十一颗门钉,“九”在中国古代数字钟,被认为是最高的阳数,属于天子的礼制(如图1所示)。门钉采用九,来代表职高无上的皇权。《汉书》曰:“自上而下,降杀以两,礼也”,意思就是用以“2”为公差的9、7、5这样的数字来表达礼制的等级。紫禁城南午门,北神午门,西西华门三门,都设九路门钉,也就是九行九列,共八十一颗门钉。唯独东边的东华门是八行九列,共七十二颗门钉。为什么这里用代表阳数的偶数门钉,而不是代表阳数的奇数门钉,至今无从详考。有人说东华门是鬼门,所以用阴数门钉,因为皇帝和皇帝家人死后,灵柩要从这里出入,然而皇帝外出巡游,走的也是东华门,而西华门也有灵柩的记载。所以鬼门的说法有些牵强,还有一种说法,东华门设置偶数门钉,是为了五行生克,这里面充满复杂的中国古代风水理论,事实上东华门门钉的设计与古代的堪舆理论有关。是古人文化心理现象,在紫禁城设计中采取逢凶化吉,趋吉避凶的体现。二、最大的复合门,即明三暗五午门为故宫的正门,位于紫禁城南北轴线,东西北三面城台相连,环抱一个方形广场。午门通高37.95米,分为上下两部分,下为高大的砖石墩台,高12.00m,台正面以垛墙围绕,后面砌宇墙。午门有五个门洞,可是从正面看,似乎是三个,实际上正面还有左右两个掖门,开在东西城台里侧,一个面向西,一个面向东。这两个门洞分别向东、向西伸进地台之中,再向北拐,从城台北面出去。因此从午门的背面看,就有五个门洞了,所以有“明三暗五”之说。每扇门正面呈长方形,后为券形。(如图2所示)五个门洞用途各异:中门是皇帝专用的,另外只有当皇帝大婚时,皇后乘坐的喜轿可以从中门进宫,每年殿试选拔的状元、榜眼、探花,可从中门出宫。东侧门是供文武官员出入;西侧门则是供宗室王公出入;两掖门平时不开,皇帝在太和殿举行大典时,文武百官才由两掖门出入。午门的作用:立春皇帝在赐春饼;端午日赐凉糕;重阳日赐花糕。农历十月一,颁发次年历书。遇有大规模的出征或凯旋献俘,皇帝就在这里发布命令或受停。午门的三道门,“三”为奇数、阳数,三道门形成对称的形状,与整个故宫的对称布局形成协调和统一。“三”能充分体现主次,突出重点,三道门中间一道在设计上高于两侧两道门,因此,正中的门为主,两侧的门为辅,体现出皇权的地位及身份。三、小兽数量和级别分布我们常常能在中国众多古建筑的屋脊上看到数量不等的屋脊兽,一般都是按单数三、五、七、九进行排列的。古建筑上的屋脊兽,不仅仅只是一种简单的装饰,还有其实用功能,起到加固屋顶瓦脊的作用。古代的宫殿基本上都为木结构,易燃,需要进行防火,因此,使用了传说中能避火的小动物在檐角上,就是想借这些神兽的能力,达到祈福、预防、消灾的作用。这些美观实用的小兽端坐檐角,更为古建筑增添了美感,使古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇,充满艺术魅力。梁思成评价道:“使本来极无趣笨拙的实际部分,成为整个建筑物美丽的冠冕”。屋脊兽一般只在皇家建筑上使用,且排列有着严格的规定,按照建筑等级的高低而有数量的不同。把这些小兽依次排列在高高的檐角处,这些小兽各有寓意,并均赋予了神奇的本领,象征着消灾灭难,逢凶化吉,还有驱除邪恶、主持公道之意。再说小兽,小兽数量越多,建筑级别就越高,它的安装数量依照建筑物的等级高低和规模大小而定。但必须按照三、五、七、九的数列进行排放。无论数量多少,领头的仙人和殿后的垂兽是必须放置的。按减后不减前的原则,自下而上按照顺序使用。而故宫太和殿级别最高,达到十个,更显尊贵,这在全国是独一无二的。(如图3所示)寓意“十全十美”,不仅象征着皇权的至高无上,也意味着只有皇帝才配享受“十全十美”的待遇。这十个屋脊兽分别是骑凤仙人、龙、凤、狮子、天马、海马、狎鱼、狻猊、獬豸、斗牛、行什。其它宫殿的垂脊上虽然亦有走兽,但是都要按级递减:皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,则用九个;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。(如图4所示)四、皇权的神授意识在中国悠久传统文化中,一直以奇数为阳,偶数为阴,天为阳,地为阴,所以在一到十这十个自然数中,一、三、五、七、九为天数,二、四、六、八、十为地数,在象征天的阳数中,九为最大,因此,“九”又单独称为“极阳数”或“天数”。皇帝是天子,“九”所赋予的吉祥征兆,使其成为了天子所独享的尊贵数字。故宫是中国