国学基础 复习资料

国学复习资料四书：《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》。五经：《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋》。六艺：礼、乐、射、御、书、数三纲:明德，新民，止于至善。八目:格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。哲学三贤：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。古代十家：儒家、道家、法家、墨家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、阴阳家。第二部分精神的思想一、《论语》1.君子有九思:视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。2.君子有三戒：年少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。3.孔子的几种观念：①师生观：师生平等②快乐三观：益者三乐，乐节礼乐，乐道人善，乐多贤友，益矣。③交友三观：益者三友，友直、友谅、友多闻，益矣。④敬畏观：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。二、《孟子》1.性善论：养心说与养气说2.四端：仁、义、礼、智3.快乐三观：父母俱存，兄弟无端，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。4.浩然之气是什么？答：所谓浩然之气，就是刚正之气，就是人间正气，是大义大德造就一身正气。孟子认为，一种人有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇静自若，到达“不动心”的境界。也就是孟子曾经说过的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的崇高情操。三、《墨子》墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。《墨子》的重要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等，以兼爱为关键，以节用、尚贤为支点。兼爱：完全的博爱(与儒家的亲亲相对反，将父慈、子孝、兄友、弟悌......等等的亲人看待方式，扩展到其他陌生人身上)。非攻：反对侵略战争(战争对于败者的伤害及，伤人命、损其才，是没故意义的破坏行动。而对于胜方而言，仅仅是获得了数座城池与税收，但总的来说伤害与损失也是巨大的，因此战争是没故意义的行为)。尚贤：不分贵贱唯才是举。尚同：上下一心为人民服务，为社会兴利除弊(有一说法为“上同”，认为天子是百官之首，而百姓听令百官，与上而同，此乃“上同”之意)。天志：掌握自然规律(有一说法为天子代天行政，并借由上同的观念推论出人民以天的意志而行事)。明鬼：尊重前人智慧和经验(有一说法认为墨家说鬼所为并非迷信，而是但愿以神鬼之说使人民警惕，不行邪恶)。非命：通过努力奋斗掌握自己的命运。非乐：挣脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏(古代音乐费时耗事，花费甚大，于国家并无生产的行为，乃无用之事)。节用：节省以扩大生产。反对奢侈享乐生活。节葬：不把社会财富挥霍在死人身上。四、兼爱和仁爱的区别：兼爱是一种无差等的爱，仁爱是一种有差等的爱。兼爱不分亲疏厚薄，不分贵贱贫富，不分人我彼此，爱人要远施周围，尊卑长幼之间要互相爱惜。而仁爱则不一样，它建立在“亲亲”的血缘关系之上，他人之父与己之父，他人之母与己之母，他人之兄与己之兄都是有差异的，有亲疏之分的，爱人波及到国家、上下、君臣之间的关系。五、墨家与儒家的区别：爱有差等与爱无差等承认天命与反对命定论赞成合乎“礼”的战争与反对一切战争回避鬼神的存在与张扬鬼神的价值主张厚葬、音乐教化与主张薄葬，反对音乐本质区别是代表的利益即社会基础的不一样。墨家代表的是都市小手工业者，小商人，自耕农以及下层官吏的利益。儒家代表的是老式贵族，高级官僚以及文人的利益。由于这些本质上的区别，使得两者对礼教，道德和怎样治理国家有截然相反的主张六、也许考的诗句①日:“我知言，我善养吾浩然之气。”（孟子·公孙丑上，书47页）②由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。（书49页）③恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。（书51页）④孟子曰:“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无端，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”（书54页）⑤大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。（书59页）⑥故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。（书64页）⑦或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也．或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也．”公曰：“子之言美矣至矣，寡人实固，局限性以成之也．”孔子曰：“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知因此修身；知因此修身，则知因此治人；知因此治人，则能成天下国家者矣．修身也、尊贤也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、来百工也、柔远人也、怀诸侯也．凡事豫则立，不豫则废。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。人一能之，己百之；人十能之，已千之。（书65页）⑧故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍，国有道其言足以兴，国无道其默足以容。诗曰“既明且哲，以保其身”，其此之谓与！（书68页）第三部分悠久的历史第一节中国古代史脉络朝代歌夏商与西周，东周分两段。春秋与战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，二晋前后延。南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，王朝至此完。历史分界线：原始社会：从170万年前——公元前二十一世纪奴隶社会：公元前二十一世纪——公元前476年封建社会：从公元前475年——1840年原始社会传说人物三皇伏羲教会人民做网打鱼；变革婚姻习俗；发明书契用于记事；开始创作歌谣；发明古代历法；创制了八卦神农氏发明农业；太阳神；医药之神；创立市场黄帝推算历法；数学；音乐；医药；文字；铸造；舟车；弓箭；房屋炎帝五帝黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜中国古代朝代史朝代人物重要事迹夏朝（约前2070-前16）大禹大禹治水（三过家门而不入）启夏桀酒池肉林妹喜画像商朝（前1600-前1046年）商汤商纣王纣王与妲己周朝（公元前1046-256年）周文王姬昌周易周武王牧野之战周厉王国人暴乱—公元前841年周幽王烽火戏诸侯春秋五霸（齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王）战国七雄(齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦)诸子百家秦朝（从公元前2--公元前2）秦襄公、吕不韦、秦庄襄王、百里奚、秦穆公、李斯、赵高秦始皇华夏终一统陈胜、吴广大泽乡起义汉朝（从公元前2--公元2）楚汉之争、黄巾起义汉高祖刘邦、汉武帝、张骞、董仲舒、新朝王莽（9年-）、汉光武帝刘秀三国两晋南北朝（从2--581年）三国三国鼎立（2——280年）西晋武帝司马炎坐享其成惠帝司马衷蛤蟆皇帝隋唐（从581年--9）隋朝（581年-到6）隋文帝开皇之治（继续推行均田制；在中央建立三省六部制；开创科举制）隋炀帝灭陈，完毕统一；修建南北大运河；开拓西域唐朝（6--9）唐高祖李渊唐太宗李世民玄武门之变；贞观之治武则天周（690年-7）唐玄宗李隆基（爱江山更爱美人）开元之治、唐玄宗与杨贵妃安禄山安史之乱（755年-763年）黄巢、王仙芝在875年起义五代十国（907～960年）五代后梁（907-923）：朱温后唐（923-936）：李存勖后晋（936-947）：石敬瑭后汉（947-950）：刘知远后周（951-960）：郭威十国宋（从960年--1279年）北宋（从960年--1127年）陈桥驿兵变、辽宋澶渊之盟（10）徽钦二帝靖康之耻王安石王安石变法南宋（从1127年--1279年）宋高宗赵构宋金对峙岳飞岳飞抗金文天祥元朝（从1279年--1368年）成吉思汗元世祖忽必烈明朝（从1368年--1644年）朱元璋胡惟庸党案、蓝玉案朱棣、郑和靖难之役崇祯《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《永乐大典》

三大科技名著：

徐光启的《农政全书》

李时珍的《本草纲目》

宋应星的《天工开物》清朝（从1644年--1840年）清太祖努尔哈赤16建立“金”

1625年，迁都沈阳清太宗皇太极1635年改为满洲

1636年改金为清清圣祖康熙平三藩之乱、打台湾、

《尼布楚公约》、三征噶尔丹清世祖顺治、乾隆注：中国古代历史王朝次序表（书116页）中国古代重大历史人物（书118页）影响中国历史的重大事件（书126页）第二节历史文化常识1.纪年（1）干支纪年法①干支：是天干和地支的合称。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”②干和支组合后用于纪年，“纪元”是纪年的起算时间。③干支表（六十甲子）中天干排六轮，地支排五轮。④公元纪年与干支纪年的换算：措施一：首先，将天干、地支编号如下：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸4567890123子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥45678910110123如要将公元纪年换算成干支纪年，以公元年的尾数在天干中找出相对应。然后，将公元纪年除以12，用余数在地支中找出所对应的地支。这样，公元纪年就换算成了干支纪年。注：假如某一年的尾数为0或者用该年除以12的余数为0，则取天干中的第0位“庚”和地支中的第0位“申”。措施二：某年/60=整数……余数（余数不不小于60）余数-3=某号干支（2）帝号纪年法：周宣王元年、周宣王二年（3）年号纪年法：乾隆十五年（1750）2.十二生肖表：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪3.24小时和十二时辰对照表：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥23-0101-0303-0505-0707-0909-1111-1313-1515-1717-1919-2121-234.八卦乾（天），坤（地），震（雷），巽（风），坎（水），离（火），艮（山），兑（泽）5.五行：金、木、水、火、土五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。6.阴阳1.山北水南为阴，山南水北为阳2.阴阳也是一种哲学概念，人类社会和自然界两种对立与消长的物质势力。3.“阴阳”就是构成宇宙万事万物最基本的元素第三节历史典籍（一）编年体史书1.编年体史书：以时间为中心，按年、月、日编排史实。2.《春秋》（1）《春秋》概况：鲁国编年体史书，我国现存最早的一部编年史，我国首部私修史书。（2）《春秋》作者：孔子（3）《春秋》与“春秋时期”（4）春秋笔法：借历史上的事情，加以评论、记载，然后对现实政治产生影响.（5）春秋三传：《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》3.《左传》(1)作者：左丘明4.《竹书纪年》（《汲冢书》或《汲冢古文》）5.《资治通鉴》（1）作者：司马光（2）《资治通鉴》是我国第一部编年体通史，公元前4——公元959年（3）“鉴于往事,有资于治道”6.《续资治通鉴长编》（1）作者：李焘（2）时间：960年——1126年（3）两个明显的特点：宁失于繁，勿失于略；考异7.《续资治通鉴》（1）作者：毕沅（2）时间上：960年——1368年（二）纪传体史书1.纪传体史书：是以本纪、列传人物为纲、时间为纬、反应历史事件的一种史书编纂体例。2.《史记》（1）作者：司马迁，中国史学之父（2）《史记》价值：①中国古代第一部纪传体通史著作。②“正史”的纪传体例，是《史记》所确立③是中国古代文化的一种大总结④是我国古代社会生活的全面写照⑤取材广泛，史料丰富⑥史学观点（3）《史记》有哪些特点？答：①究天人之际②通古今之变③成一家之言④善恶必书，务成信史⑤探索人性与历史发展之间的关系，重视对社会经济史的研究，提出了进步的经济思想。3.《汉书》（1）作者：班固（2）《汉书》：中国第一部纪传体断代史。上起公元2西汉王朝建立，下终王莽灭亡。4.《后汉书》（1）作者：范晔（2）《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，上起汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元2）。5.《三国志》（1）作者：陈寿（2）《三国志》：始于公元190年关东诸侯起兵讨伐董卓,终于公元280年吴国灭亡。（3）《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称为前四史.（三）纪事本末体1.以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。2.袁枢的《通鉴纪事本末》为中国第一部纪事本末体史学著作。3.代表作：《左传纪事本末》、《通鉴纪事本末》、《宋史纪事本末》、《元史纪事本末》、《明史纪事本末》（四）政书1.杜佑《通典》2.郑樵《通志》3、马端临《文献通考》4、王溥《唐会要》5、《元典章》（五）书评1.史评范围有：评史事、评史书、评史法、评史家、评编纂等2.唐代刘知几《史通》：是我国古代第一部史学评论专著，也是我国古代第一部史学史。（