2021-2022学年九年级上学期江苏省苏州市语文期末试题及答案

2021-2022学年九年级上学期江苏省苏州市语文期末试题及答案【诗意江南】1.阅读下面文字，按要求完成任务。杏花春雨的江南，满贮诗意，是无数中国文人的精神故乡。“越名教而任自然”的江南文化，则以其超越功利的审美气质与诗性精神，蕴藉和催生了历代文人无穷的想象空间与巨大的创造①（qián）__________能。如果说江南是一顶冠②（miǎn）__________，那苏州就是这顶王冠上最艳丽的明珠。苏州的江南文化不仅历史悠久，而且③__________（A.人杰地灵B.博大精深）。走进苏州既能领略江南的人文气息，还可④__________（A.品味B.品位）这一方山水千年不绝的诗意韵致，不啻是一次精神世界的回乡之旅。（1）根据拼音写出相应的汉字。①（qián）__________能②冠（miǎn）__________（2）为语段中③④两处选择合适的词语，将正确选项填在答题卡上。【答案】（1）①.（潜）能②.冠（冕）（2）③A④A【解析】【小问1详解】本题考查字音字形①潜能（qiánnéng）：潜在的能量或能力。②冠冕（guānmiǎn）：比喻受人拥戴或出人头地。【小问2详解】本题考查词语的运用。③A.“人杰地灵”指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。B.“博大精深”形容思想和学识广博高深。结合此处的句子“苏州的江南文化不仅历史悠久”可知，这里描述的对象是“苏州”，体现的是苏州这个地方是个名胜之区，故A处的“人杰地灵”符合语境；④A.“品味”尝试滋味，仔细体会。“品位”泛指人或事物的品质、水平。结合此处的句子“这一方山水千年不绝的诗意韵致”可知，此处应用动词，表达的意思是体会苏州的诗意韵致，故此处应选“品味”。2.默写古诗文名句，并填写相应的作者、篇名。江南是人间四月天，信步田野，虫鸟飞鸣，就像①__________（作者）在《行香子》中描绘的“②__________，③__________，④__________”；漫步湖畔，春风和煦，阳光明媚，让你想起范仲淹在《岳阳楼记》中描绘的“春和景明，⑤__________，上下天光，一碧万顷”；江南的雪景也有迷人的一面，“雾凇沆砀，⑥__________，⑦__________”。这是张岱⑧《__________》中的西湖；江南还是失落文人的心灵栖息地，刘禹锡被贬多年，是江南给了他“沉舟侧畔千帆过，⑨__________”的刚健昂扬之气；欧阳修谪居江南，意不在酒而在山水，做到了“山水之乐，⑩__________”。江南二字，经过历代文人墨客的苦心经营、情感浸润，成为了一种人文概念。【答案】①秦观②.正莺儿啼③.燕儿舞④.蝶儿忙⑤.波澜不惊⑥.天与云与山与水⑦.上下一白⑧.湖心亭看雪⑨.病树前头万木春⑩.得之心而寓之酒也【解析】【详解】课文原句填空作答时，一是要深刻理解诗文内容；二是要认真审题找出符合题意的诗文的语句；三是作答内容要准确，做到不加字、不少字、不写错字。本题中注意“莺、燕、澜、寓”等字词的书写。3.诗意江南，文化苏州“诗江南”文学社开展了“诗意江南，文化苏州”经典诵读会，有位同学设计了一枚会徽。请介绍会徽内容并说出其含义。内容：__________________含义：__________________【答案】①.内容：有带有花苞的枝条，有伸向水边的堤岸台阶，有一叶扁舟，有苏州园林特有的方形和拱形的门。组成了汉字“江南”二字。②.含义：抽芽的柳条、古代的渡口、一叶叶扁舟，是古诗中江南常见的意象，呈现出江南春景的美感，充满诗意。最外侧圆形的拱门向内看去，组成一副美丽的画卷，暗合苏州园林的建筑风格，从各个角度看都成一幅画的取景效果，凸显出苏州深厚的文化底蕴【解析】【详解】本题考查图文转换。（1）要求简介该会徽的组成内容。概述图片常见有三种考法：第一种，要求写出构图要素；第二种，要求概述图案内容；第三种，要求介绍图案内容。答题时各有侧重，审题时必须严密区分。如果是构图要素题，直接将图案中的要素罗列出来即可；而概述内容题中的“概述”二字实际上相当于漫画题中的“描述”，需要对画面内容进行形象化的解读，语言的文学性强一些；如果是介绍内容，就需要用说明性文字按顺序直观、客观地介绍画面内容。观察图片，发现构图要素：枝条、台阶、扁舟、方形和拱形的门、“江南”二字。示例：整体看，整个会徽主体为汉字“江南”二字。一条带有花苞的纸条和伸向水边的堤岸台阶，形成了“江”字；一叶小舟和一扇江南特有的拱形门，形成了“南”字。（2）要求说出该会徽的含义。“含义”是“寄托或蕴含的意思”，会徽含义除了侧重于由构图要素的表层义，还要深入挖掘整个徽标蕴含的比喻义或象征义。示例：该会徽整体呈半圆形，类似江南的拱形门。“江南”二字巧妙地嵌入其中，仿佛是一处江南园林的景观，与苏州园林的建筑风格相符，显示了独特的地域特色；再有，抽芽的柳条、溪边的渡口、小桥扁舟，是古诗中江南常见的意象，呈现出江南春景的美感，充满诗意，凸显出苏州深厚的文化底蕴。【溯源江南】中原文化是江南文化的源头之一。江南文化里具有刚健的精神特质，跟中原文化有一定的渊源。《水浒传》和《艾青诗选》，也体现出这种精神特质。共读名著，涵养性灵4.《水浒传》中的英雄好汉啸聚山林，杀富济贫，替天行道。全书“没有丝毫脂粉气、绮靡气，而独具雄伟劲直的阳刚之美”。但书中也刻画了几位巾帼英雄，请从下面三位人物中选择一位，按照要求填写相关内容。孙二娘、顾大嫂、扈三娘人物：__________绰号：__________主要事迹及性格：__________________【答案】①.人物：顾大傻②.绰号：母大虫③.主要事迹及性格：顾大嫂夫妇与孙立一起潜入牢房，解救解氏两兄弟。性情彪悍，颇有武艺。【解析】【详解】本题考查名著情节与人物的识记。根据原著的阅读，从三个备选人物中选择一位，分别写出人物的绰号、主要事迹与性格即可。三个人物是《水浒传》中的女性：孙二娘，绰号母夜叉；顾大嫂，绰号母大虫；扈三娘，绰号一丈青。孙二娘在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉包子，她性格泼辣，为人凶狠，具有男子的精明豪放。顾大嫂，她与丈夫孙新开酒店为生，后因搭救表弟解珍、解宝，劫狱反登州，上梁山入伙，并参与祝家庄卧底。她性格暴躁，但是十分仗义。扈三娘，是独龙冈扈家庄扈太公的女儿，与祝家庄的祝彪订亲，宋江攻打祝家庄时，扈家庄派兵救援祝家庄，扈三娘于阵前俘获了梁山的王英，又被林冲所擒。三打祝家庄后，她成了宋江的义妹，又被指婚给王英，成为梁山一员女将。扈三娘智勇双全、性格倔强、敢爱敢恨却又毫无个性，性格刚烈，嫉恶如仇。5.《艾青诗选》中使用了“陌生化”手法，这种手法可以使诗歌的语言“能量”更大，表意更为新颖别致。请仿照示例，写出下列诗句中“陌生化”手法的使用效果。示例：我在世界上/用可怜的期望/喂养着我的日子（《向太阳》）赏析：“可怜”与“期望”运用偏正反常搭配的方法，“喂养”与“日子”运用动宾反常搭配的方法，达到陌生化的效果，表现了我对“昨天”的痛苦的回忆以及对未来的美好期望。诗句：我相信这言语与姿态/坚强地生活在大地上（《北方》）赏析：_________________【答案】“言语与姿态”与“生活”运用主谓反常搭配的手法，达到陌生化的效果，表现了我不屈的信念。【解析】【详解】本题考查诗句的赏析。根据题意，首先要了解什么是“陌生化”手法。结合赏析示例可知，“陌生化”手法指的就是诗句中非常规的词语搭配，造成语言理解与感受上的陌生感。诗句“我相信这言语与姿态/坚强地生活在大地上”，其中的“言语与姿态”与“生活”则是非常规的搭配，本来应为“我相信生活/用这言语与姿态在大地上”，把“言语和姿态”放在前面，进行了突出强调，表达了“我”对北方永远不会灭亡和人民必胜的坚定信念。【古典江南】围绕经典诵读会的主题，江老师带领文学社的同学们研读了几篇相关的古诗文。请你参与他们的探究活动，补全他们的对话。【甲】天平山中明·杨基细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷。徐行不记山深浅，一路莺啼送到家。【乙】游天平山宋·王疏胜景奇踪烂漫游，归鞍欲上重回头。山禽于我情何厚，逐马声声似见留。①山距城西南水行三十里，至则舍舟就舆①，经平林浅坞间，道傍竹石蒙翳，有泉伏不见，作泠泠琴筑声。予欣然停舆听，久之而去。至白云寺，谒魏公祠，憩远公庵，然后由其麓狙杙②以上。山多怪石，若卧若立，若搏若噬，蟠拏③撑柱，不可名状。复有泉出乱石间，曰白云泉，线脉索络，下坠于沼，举瓢酌尝，味极甘冷。泉上有亭，名与泉同，草木秀润，可荫可息。过此，则峰回蹬盤，十步一折，委曲而上，至于龙门。两崖并峙，若合而通，窄险深黑，过者侧足。又其上有石屋二，大可坐十人，小可坐六七人，皆石穴，空洞，广石覆之如屋。既入，则凛然若将压者，遂相引以去。至此盖始及山之半矣。②于是采菊泛酒，乐饮将半，予起，言于众曰：“今天下板荡，十年之间，诸侯不能保其国，大夫不能保其家，奔走离散于四方者多矣。而我与诸君蒙在上者之力，得安于田里，抚佳节之来临，登名山以眺望，举觞一醉，岂易得哉！（节选自【明】高启《游天平山记》）注：①舆：车。②狙杙（jūyì）：像猕猴攀登小木桩一样。③蟠孥（nú）：盘曲，牵引。6.江老师：【丙】文中有些特殊的文言用法，结合课内所学，说说你们的发现。小苏：我发现《醉翁亭记》里“名之者谁”中“名”的意思是①_________，而【丙】文中“不可名状”的“名”的意思是②__________。这是文言知识中一词多义的用法。小州：我还发现《醉翁亭记》里“山行六七里”中的“山”和【丙】文中的“下坠于沼”中的“下”都是名词作状语。它们的意思分别是③_________和④__________。7.小苏在读完【丙】文后，有两句意思不太明白，请帮他翻译成现代汉语。①予欣然停舆听，久之而去。②至此盖始及山之半矣。8.江老师：这三篇诗文都围绕“乐”展开。【甲】【乙】两诗写“乐”手法独特，【甲】诗中“一路莺啼送到家”和【乙】诗中“逐马声声似见留”有异曲同工之妙，请说说它们是怎样表现诗人之“乐”的。小苏：①_____________________江老师：【丙】文所写之“乐”内涵丰富，请说说你的理解。小州：②_____________________【答案】6.①.命名②.说出③.沿着山④.向下7.①我高兴地停下车子听，听了很久才离开。（听了很久都不愿离去也可以）②到了这里大概才到山的一半吧。8.①.运用拟人手法，写出了天平山的美景给诗人带来了欣喜之情，也体现了诗人的悠闲自得的心境。②.丙文既写了与友人同游天平山的乐趣和收获，更有对国泰民安的欣慰。【解析】【6题详解】本题考查理解文言实词。为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。①句意：给它起名字的人是谁？名：取名，命名；②句意：不能够用言语形容。名：说出；③句意：沿着山路走六七里。山：沿着山路；④句意：向下流坠入水潭中。下：向下。【7题详解】本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。本题要注意句中重点词“欣然（高兴的样子）、久（音节助词，不译）、至（到）、盖（大概）、始（才）、及（到）”要正确理解。【8题详解】本题考查赏析诗句的写法。作答时，正确理解诗意，分析其所用手法，然后结合诗境分析其表情达意上的效果即可。①空：“一路莺啼送到家”的意思是沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。一个“送”字把黄莺人格化，这是拟人的手法，表现了回家路上莺啼相伴的场景，同时也表现了作者的闲适心情。“逐马声声似见留”的意思是被驱赶的马的叫声好像很是留恋，不愿离去。一个“留”，运用拟人的手法，表现了被天平山美景所吸引，表达了对天平山的流连忘返之情。②空：结合丙文第①段“经平林浅坞间，道傍竹石蒙翳，有泉伏不见，作泠泠琴筑声”“至白云寺，谒魏公祠，憩远公庵，然后由其麓狙杙以上。山多怪石，若卧若立，若搏若噬，蟠拏撑柱，不可名状。复有泉出乱石间，曰白云泉，线脉索络，下坠于沼，举瓢酌尝，味极甘冷。泉上有亭，名与泉同，草木秀润，可荫可息”“过此，则峰回蹬盤，十步一折，委曲而上，至于龙门。两崖并峙，若合而通，窄险深黑，过者侧足。又其上有石屋二，大可坐十人，小可坐六七人，皆石穴，空洞，广石覆之如屋”可知，作者通过对天平山景色的描绘，表现了作者同友人游玩天平山的乐趣；结合第②段“今天下板荡，十年之间，诸侯不能保其国，大夫不能保其家，奔走离散于四方者多矣。而我与诸君蒙在上者之力，得安于田里，抚佳节之来临，登名山以眺望，举觞一醉，岂易得哉”可知，作者对“国泰民安”感到快乐和欣慰。【点睛】译文：【甲】细雨蒙蒙打湿了楝花，在南风的吹拂下，每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。顺着山路慢慢地走着，竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。【乙】美丽的景色，游踪新奇，吸引着人们要畅游一番，骑马返回的时候，不断地回头，不愿离去。山中的鸟对我没有什么深厚的情谊，被驱赶的马的叫声好像很是留恋，不愿离去。【丙】天平山距离城西南从水路走有三十里。我们到了后就弃船坐车，经过平旷的树林和山坞，路边有竹石遮蔽，有泉水藏而不见，只听见类似琴筑发出的清越的声音。我高兴地停下车听，很久还不愿离去。到了白云寺，我们拜谒魏公祠，在远公庵稍事休憩，然后由这里的山脚像猕猴攀登小木桩一样攀登而上。山上有很多怪石，有的像躺着有的像站着，有的像要抓人有的像要咬人，无法一一形容描绘。又有泉水从乱石间冒出，叫白云泉，泉水细如线，如脉，向下流坠入水潭中，用瓢舀来尝尝，那味道极是甘甜清冽。泉水上有个亭子，亭的名字与泉水相同。泉边草木秀丽润泽，遮盖成荫可供休憩。过了这里，则峰回路转，登山的石道盘绕，十步一折，蜿蜒曲折而上，一直到龙门。两面山崖壁立对峙，中通一小径，窄小险峻幽深黑暗，仅容一人侧身而过。山崖上有两间石屋：大的可坐十人，小的可坐六七人，都是空旷的石洞穴，有大石覆盖在上面，使得石洞像个屋子一样。进入石洞，寒冷森然好像会被压在里面一样，于是互相招呼牵引着离开了。到这里大概才到山的一半呢。于是采来菊花在水边流觞饮酒，快乐地喝到一半时，我站起来，对众人说：“现在天下混乱，十年中，不能保住自己封地的诸侯，不能保住自己的家的大夫和士人，在四面八方奔走离散的人很多啊。而我与各位承蒙皇恩，得以安心地隐居，在重阳佳节之际，登上名山眺望，饮酒尽兴，难道这是易得的吗？”【文化江南】围绕“江南文化”的主题，有位同学搜集到了以下材料。请你和他们一起完成以下探究任务。材料一：什么是江南文化的精神特质？总的来说，我认为江南文化的精神特质可以概括为刚健、深厚、温馨、灵秀。第一是刚健。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”这是荆轲当初要去刺秦王时唱的一首悲歌，这是北方的刚健。大家注意到，他准备“一去不复还”，一去就不回来了。而江南文化的刚健却不一样，它要把事情做成，它有很强的生命韧性，不是强调牺牲，而是强调要完成一件事情。江南文化的刚健，还表现在对暴政压迫勇于反抗的精神。他们表现出的崇高的民族气节，使江南成为中国最有骨气的地方之一。同时，刚健还有一个含义，就是富有创造性，不断地向前追、向上走，因此，江南是中国文化最有创造力的地方，江南的经济奇迹正是创造力的表现。第二是深厚。江南因为水陆交通方便，移民很多，各地人才带来了深厚的文化积淀。江南的文献典籍。经史子集，十倍于北方，江南的学问和思想也非常深厚。江南文化还是兼容并蓄的代表。时至今日，江南文化历经了许多文化融合过程，大略先是吴文化和越文化的交融，继而是与中原文化的整合。第三是温馨。多情多义。社会有序，平和温润。这是广义上的温馨概念，江南人即使吵架，也是很温柔的。从深义上讲，江南文化向来成为文化精神复苏之地，是避难所、休憩地、复乐园，是温柔富贵之乡。第四是灵秀。水乡是江南灵秀的来源，因为有水就不一样。江南这个地方非常奇妙，全中国找不到这样一个水系丰富的地方。江南人因水而与众不同。他们因柔性而仁爱，因清澈而清明，因平澹而内敛；因流动而交流，因流动而自由，因流动而多样、灵敏，因凝聚而廉贞。这个地方特别有灵性，它与水的清明、内敛、流动、多样是分不开的。材料二：江南文化不同于闽越文化、巴蜀文化，它不是单一的地域文化。历史地理上的江南，经历了一个从西往东、从北到南、从大到小的演变过程。简单来说，江南文化有两个源头，一个是来自松江广富林本土原住民的文化，还有一个源头是来自中原文化。在中国所有的地域文化中，没有哪一种地域文化像江南文化那样有这么好的机缘，有这么好的天时、地利、人和，把华夏文明千年的智慧结晶融于其中。历史上至少四次大规模的人口南迁，将很多中原的文化、中原的书籍、中原的经典带到江南，使中原文化在江南这个地方与当地的文化水乳交融，产生了新的文化。所以说，江南文化不是单纯的地域文化，而是华夏文明千年智慧的集大成者，关系到中国文化的生命脉络。我们说，江南文化就像一座桥。为什么是一座桥？因为我们可以通过江南的文化连通古典的中国和现代的中国，连通大众文化的中国和精英文化的中国，连通城市的文明和乡村的文明。因为江南文化就是我们本乡本土的文化，就是我们这里的生活，就是我们的父辈和祖辈的文化。我们可以通过非物质文化遗产、通过江南古典的建筑、通过吴侬软语，把中国文化传统的血脉连通起来，并且落地生根。材料三：11月25日，上海市卫健委发布上海市新增3例新冠肺炎本土确诊病例。这3例女性确诊病例为朋友关系，在19-21日曾先后至苏州共同游玩。疫情发生后。苏州人没有抱怨与质疑，更多的是宽容与理解，姑苏晚报一句贴心的“待无恙，君再来”，连带着苏州的宋元古建筑，一同火出了图。在一波未平一波又起的担心中汇聚了温暖和热情。“待无恙，君再来。”“待无恙，定再来。”“待无恙，多来往！”几句简单有力的话语，在长三角四座城市之间流转，安抚了疫情之下人们焦躁不安的心灵。11月30日起，新民晚报、钱江晚报、扬子晚报和姑苏晚报，在各自头版同期推出特别策划“待无恙，多来往——长三角四大晚报联手邀你寻宋江南”，欢迎网友哂一晒去过的“寻宋胜地”。一场长三角四大晚报之间的温馨互动。就此拉开帷幕。这一回，“包邮区”将江南的风雅和古意，“包邮”到全国读者心底。（以上材料选自《解放日报》《新民晚报》《姑苏晚报》《钱江晚报》，有删改）9.任务一：根据材料一说说江南文化精神特质中“刚健”的内涵。10.任务二：根据材料一和材料二内容，概述江南文化的融合过程。11.任务三：苏州在江南文化中占有重要的地位，有网友针对材料三发出这样的感叹：“那三个确诊女孩不是逛吃逛喝，而是展开一场‘寻宋'之旅……苏州果然有着独特的精神特质！”请结合材料三说说江南文化熏染下的苏州的精神特质是什么。12.任务四：材料三中新闻报道之后，网友各抒己见，有人认为四家晚报的联合行动给疫情之下的民众以心灵的抚慰，值得肯定；也有人认为媒体借疫情过度渲染，有炒作嫌疑，并不可取。对此，你怎么看？13.任务五：结合三则材料，判断下列说法哪一项最符合文意。（）A.江南文化是中国最优秀的文化，是一种精英文化，其他地域文化无法与它相提并论。B.江南的经济十分发达，这得益于江南是中国文化最有创造力的地方。C.江南文化把华夏文明千年的智慧结晶融于其中，很少有哪一种文化有这么好的机缘。D.历史上大规模的人口南迁，江南把很多文化、书籍、经典带到中原地区。【答案】9.刚健的含义：把事情做成，有很强的生命的韧性，不是强调牺牲，而是强调要完成一件事情；对暴政压迫勇于反抗的精神；富有创造性，不断地向前追、向上走。（信息来自材料一2、3两段）10.江南文化有两个源头，一个是来自松江广富林本土原住民的文化，还有一个源头来自中原文化。先是吴文化和越文化的交融，既而因为至少四次大规模的人口南迁，很多中原文化、书籍、经典带到江南，使江南文化进一步与中原文化水乳交融，产生新的文化。（信息来自材料一第4段和材料二前2段）11.精神特质指没有抱怨和质疑，更多地是宽容和理解，表示关怀的同时汇聚了温暖和热情，能安抚人们焦躁不安的心灵。（信息来自材料三第1段）12.我认为四家晚报的行为值得肯定。首先四家晚报的行为很好地体现了江南文化的精神特质温馨、灵秀的特点，对待一切都充满了温暖和热情。第二，江南文化不是单一地域的文化，它强大的包容性使得苏州人对待一切充满着宽容和理解。第三，江南文化底蕴的深厚，让它像一座桥一样，连通着所有人的心，是一种来自文化的自信。13.B【解析】【9题详解】本题考查对材料的理解概括。根据材料一“江南文化的刚健却不一样，它要把事情做成，它有很强的生命韧性，不是强调牺牲，而是强调要完成一件事情”，可知“刚健”的含义一是把事情做成，有很强的生命的韧性，不是强调牺牲，而是强调要完成一件事情；根据材料一“江南文化的刚健，还表现在对暴政压迫勇于反抗的精神。他们表现出的崇高的民族气节，使江南成为中国最有骨气的地方之一”，可知“刚健”的含义二是对暴政压迫勇于反抗的精神，有骨气；根据材料一“刚健还有一个含义，就是富有创造性，不断地向前追、向上走，因此，江南是中国文化最有创造力的地方，江南的经济奇迹正是创造力的表现”可知“刚健”的含义三是富有创造性，不断地向前追、向上走。【10题详解】本题考查对材料的理解概括。根据材料二“南文化有两个源头，一个是来自松江广富林本土原住民的文化，还有一个源头是来自中原文化”可知江南文化有两个源头，一个是来自松江广富林本土原住民的文化，还有一个源头来自中原文化。根据材料一“江南文化历经了许多文化融合过程，大略先是吴文化和越文化的交融，继而是与中原文化的整合”，材料二“历史上至少四次大规模的人口南迁，将很多中原的文化、中原的书籍、中原的经典带到江南，使中原文化在江南这个地方与当地的文化水乳交融，产生了新的文化”，可知江南文化的融合过程先是吴文化和越文化的交融，既而因为至少四次大规模的人口南迁，很多中原文化、书籍、经典带到江南，使江南文化进一步与中原文化水乳交融，产生新的文化。【11题详解】本题考查对材料的理解概括。根据材料三“疫情发生后。苏州人没有抱怨与质疑，更多的是宽容与理解”，可知苏州的精神特质是没有抱怨和质疑，更多地是宽容和理解；根据材料三“几句简单有力的话语，在长三角四座城市之间流转，安抚了疫情之下人们焦躁不安的心灵”，可知苏州的精神特质是表示关怀的同时汇聚了温暖和热情，能安抚人们焦躁不安的心灵。【12题详解】本题拟写看法。题干列举了对材料三中新闻报道的两种看法，分别是褒扬和批评，要求对此发表自己的意见。根据三则材料可知，答案应为赞同褒扬的观点。例如：我认为四家晚报的行为值得表扬。三位女性游客在不知情的情况下携带病毒游览了苏州。姑苏晚报一句贴心的“待无恙，君再来”，含蓄而热情的关怀，与邀请，有着包容理解，体现了江南文化的精神特质温暖和热情。新民晚报、钱江晚报、扬子晚报和姑苏晚报，在各自头版同期推出特别策划“待无恙，多来往——长三角四大晚报联手邀你寻宋江南”更是体现了苏州人对待一切充满着宽容和理解，是一种热情，也是一种大气自信。【13题详解】本题考查对材料的辨析。A.根据材料一“江南文化不是单纯的地域文化，而是华夏文明千年智慧的集大成者，关系到中国文化的生命脉络”，可知“江南文化是中国最优秀的文化，是一种精英文化，其他地域文化无法与它相提并论”中“最优秀”“无法与它相提并论”的说法过于绝对，不符合文意；B.根据材料一“江南是中国文化最有创造力的地方，江南的经济奇迹正是创造力的表现”，可知B符合文意；C.根据材料一“在中国所有的地域文化中，没有哪一种地域文化像江南文化那样有这么好的机缘，有这么好的天时、地利、人和，把华夏文明千年的智慧结晶融于其中”，可知不是“很少”而是没有；D.根据“历史上至少四次大规模的人口南迁，将很多中原的文化、中原的书籍、中原的经典带到江南”，可知是“中原的文化、中原的书籍、中原的经典带到江南”；故选B。【水韵江南】“诗江南”文学社的同学们还研读了下面这篇文章，对江南文化进行了更深层次的讨论，请你一起参与。梦里始终是江南①黎里是江南水乡众多古镇中的一个，与同在苏州的周庄、同里相比，黎里在前两者的盛名之下，保有了古镇更多的原味和本应有的安静与恬淡质朴。②黎里古镇的任何一条弄堂都可通往老街。弄堂两边是老屋的青砖墙，一粒草籽、一丛苔藓都会趁着雨脚和弄堂风来此歇脚。出弄堂，阳光倾泄，绿色的街河平静得像打盹的老人，衬得石岸石桥更往幽深古老的岁月里去。③午后的老街安静得只有知了在声声叫。本来就不多游客的老街，现在更是行人寥寥。④几步就是一个河埠，几步就是一顶石桥，几步就是一座古宅旧居，若是真要细细地走遍看遍老街的每一个角落，大把的时间也是不够的。河埠被清风拂空了，原本是该有那洗衣汰菜的邻家阿婆，在河滩石上开启小镇人家的寻常一天；石桥被河水流空了，原本是该有年轻的女子袅袅地走上台阶，走进一幅江南风韵的画面里；古宅旧居被时光捋空了，原本是该有书香门弟的翩翩公子在竹影清风里，续一段文坛佳话，成就一番宏图大业……⑤河埠还在，依着绿色的河水；石桥还在，桥身垂挂藤蔓；古宅旧居也还在，只是老宅的主人们已变成漫漶的黑白影像和史料深处的几行文字。走在行人寥落的老街上，不知道有多少的岁月时光、风云往事已沉积在我们走过的每一寸石板路上。⑥沿街老屋有一扇一扇深棕色的大门，保留着木质的原貌。倚靠着木门，可以闻到久远的桐油气息。长长的木檐廊下，石板路向前延伸，目光顺着木檐廊席、石板路向前望去，想像着身着一袭长衫的柳亚子，玉树临风，气宇轩昂地从这长长的木檐廊下走过。这位在黎里长大的现代政治家、诗人，想必走过老街上的每一座石桥，一生中写下了大量声情激越、意气风发的诗篇，义无反顾地走上民主救国的道路。那么我们也把每一座石桥走一走吧。石桥是老街的铺与铺、路与路、人与人的联结，迎祥桥镌刻的桥联曰：“东西迎接川流水，南北常通行旅人。”整个街巷，因为桥而鲜活生动。流转联结、互为一体。江南，因为桥而江南。⑦长长的老街上，有一座又一座的石桥，明月桥、接桂桥、鼎新桥、太平桥、梯云桥、道南桥、迎祥桥、青龙桥……每一座桥都有自己的形貌和姿态，梁式石桥有古朴的排柱式石墩。拱形石桥，有优美的半圆形弧线。梁式桥也好，拱形桥也罢，都透着朴素与亲和的质地，石栏和石阶沉淀着岁月的包浆，闪着温润的微光。黎里老街的每一座老石桥都像敦厚的长者，躬身在此，静默无声，每一位长者都有自己的风雨历程、故事人生。比如这座历经沧桑名为道南桥的单孔拱形古石桥，原本应该叫永年桥。永年是一个人的名字，清康熙五十一年，此桥由里人陈永年捐建，乡里百姓为感其思，将桥命名为永年桥。但是陈永年行善捐建，不为沽名钓誉，也不为乡族里人铭记他的功德，故不肯以自己名为桥名，如此，桥乃以道南为名。从陈永年这里可见，江南人外在的软糯温和包裹着内里金石般的风骨。此后道南桥在光绪二十三年，由阖镇士民重建。老桥历经了几多风雨，桥身已苍润斑驳，缝隙里长出野树野藤，倍添古意沧桑。⑧施恩施惠者不汲汲于名利，受恩受惠者感其恩念其德，不忘铭记与纪念。黎里的悠远时空里，那些早已不在的物、事、人却是一刻也未曾消失。⑨老街上处处的堂、祠、庄、园、宅、居、社、馆、厅……每一处都有着深深复深深的人文印记与历史渊薮，可以让人的脚步走得很慢很慢，若是走快了，便什么也见不到。⑩停驻脚步，择一处木檐长廊，倚着暗红色的美人靠坐下，看树影倒映在如镜的绿水里，看石牌坊沉穆矗立，廊下走过镇上的老人，留下一个亲切佝偻的背影，似是从前的邻家好婆阿爹。偶有年轻人骑着电动车开过街面，响起一串石板的叩叩声，老街愈发显得清旷安静。⑪通往周宫傅祠的宽弄两边，挨着墙种了几丛抽着蓬蓬绒绒的浅黄穗花的蒲苇，蒲苇花原本要迎送不多的游客，此刻，更是安静得连轮廓都清晰无比。除了蒲苇花，不能忘的还有街上那一缸睡莲。酱褐色的大缸，不过是旧时人家户户都有的盛水之缸，缸里浮着一丛睡莲，叶间斜伸出一枝盛开的紫花。日光透过树叶，斑驳的光影投在睡莲的叶上花上，鹅黄的花蕊点亮了整朵紫色的睡莲。⑫“江南可采莲”，盛开的紫睡莲定格成黎里老街别在襟上的一朵花，静美如梦，梦里始终是江南。14.小州对这篇散文的内容和情感的理解有如下认识，你觉得哪一项不恰当？（）A.本文以细致的笔触，描写了游览小镇黎里的经过，熔写最、叙事、抒情与议论于一炉。B.本文以游览小镇黎里的见闻为线索，表达了对江南古老风物只能留存在梦里的惋惜之情。C.作者在写黎里古镇时把平静的绿色街河比喻成一位打盹的老人，衬托出老街的幽深和古老。D.“走过镇上的老人”“偶有年轻人骑者电动车开过街面”等场景，表现了老街的清旷安静。15.小州认为文中画横线的句子看似重复，但重复中却有变化。你能推断作者这样写的用意吗？几步就是一个河埠，几步就是一顶石桥，几步就是一座古宅旧居。16.文章最后一段很有意蕴。请你结合全文进行赏析。17.小州认为文中柳亚子、陈水年身上都具有江南文化的某些精神特质，请你结合本文内容以及【文化江南】材料一说说你的理解。18.【文化江南】的材料二中把江南文化比作一座桥，本文也写列了黎里古镇的许多桥。江老师要求大家结合本次“江南文化”综合性学习的内容，对“桥”在江南文化中的作用进行合作探究。请代表你们小组写出探究结果。【答案】14.B15.①连用“几步就是”，突出黎里古镇老街的原味。②河埠、石桥、民居，每一处都有着深深复深深的人文印记与历史渊源，让人不觉放慢了脚步③更加凸显出黎里古镇安静恬淡质朴的文化内涵④虽然游客行人不多，但岁月时光、风云往事都在每一寸石板路上沉积。16.①最后一段使用拟人化的手法，将黎里老街拟人化，盛开的睡莲成为衣襟上美丽的花，生动形象地写出了江南水乡的柔美。②总结全文，照应标题，使文章结构更完整。③引用诗句，选择江南的典型景物莲花来凸显出黎里古镇的安静恬淡质朴，表达了作者对黎里古镇为代表的江南文化的赞美与向往。17.柳亚子作为一位政治家、诗人，一生写下声情激越、意气风发的诗篇，义无反顾走上了民主救国的道路，他身上崇高的民族气节和勇于反抗的精神让我们感受到了江南文化的刚健。陈永年行善捐建石桥，却不沽名钓誉，也不为他人感念自己的功德，不肯以自己的名字命名石桥，他施恩施惠却不汲汲于名利，他身上的多情多义和柔性仁爱，让我们感受到了江南文化的温馨与灵秀。18.桥，首先是江南水乡随处可见的建筑，是江南风韵画卷的一部分；桥，是彰显江南人外在软糯温和包裹着内里金石般的风骨的体现；桥，是江南岁月时光，风云往事的沉淀；桥，是江南文化，是文化联系的纽带，它连通着古典中国与现代中国，连通大众文化的中国和精英文化的中国，连通城市文明与乡村文明。【解析】【14题详解】本题考查内容理解。B.由第①段“黎里在前两者的盛名之下，保有了古镇更多的原味和本应有的安静与恬淡质朴。”可知这是以黎里的见闻为线索；由第⑫段“‘江南可采莲’，盛开的紫睡莲定格成黎里老街别在襟上的一朵花，静美如梦，梦里始终是江南。”可知这是表达对对黎里古镇为代表的江南文化的赞美与向往。并无选项中的“惋惜”之情；故选B。【15题详解】本题考查句子作用。句子的作用要放到文中去理解。这句话出现在文章第④段，第①段中有“黎里在前两者的盛名之下，保有了古镇更多的原味和本应有的安静与恬淡质朴。”第⑥段“沿街老屋有一扇一扇深棕色的大门，保留着木质的原貌。”第⑦段“长长的老街上，有一座又一座的石桥，明月桥、接桂桥、鼎新桥、太平桥、梯云桥、道南桥、迎祥桥、青龙桥……每一座桥都有自己的形貌和姿态”可得知“几步就是”体现出黎里古镇老街的原味和恬淡质朴；第④段“河埠被清风拂空了，原本是该有那洗衣汰菜的邻家阿婆，在河滩石上开启小镇人家的寻常一天；石桥被河水流空了，原本是该有年轻的女子袅袅地走上台阶，走进一幅江南风韵的画面里；古宅旧居被时光捋空了，原本是该有书香门弟的翩翩公子在竹影清风里，续一段文坛佳话，成就一番宏图大业……”可得知河埠、石桥、民居，每一处都有着深深复深深的人文印记与历史渊源，得慢慢感受；第⑤段“河埠还在，依着绿色的河水；石桥还在，桥身垂挂藤蔓；古宅旧居也还在，只是老宅的主人们已变成漫漶的黑白影像和史料深处的几行文字。走在行人寥落的老街上，不知道有多少的岁月时光、风云往事已沉积在我们走过的每一寸石板路上。”可得知游人虽少，但岁月时光、风云往事都在每一寸石板路上沉积。【16题详解】本题考查段落作用。“江南可采莲”这句是引用诗句，黎里古镇的特点是第①段中“保有了古镇更多的原味和本应有的安静与恬淡质朴。”这句引用的诗就体现了它的安静与恬淡质朴，表达了作者对黎里古镇为代表的江南文化的赞美与向往；“盛开的紫睡莲定格成黎里老街别在襟上的一朵花”这是运用拟人修辞，将黎里老街人格化，盛开的睡莲成为衣襟上美丽的花，拟人修辞作用的关键词是生动形象，生动形象地写出了江南水乡的柔美；作为文章最后一段“静美如梦，梦里始终是江南。”与题目“梦里始终是江南”相照应，有总结全文的意思，使结构更完整。【17题详解】本题考查内容理解与拓展。材料一提到江南文化的精神物质“什么是江南文化的精神特质？总的来说，我认为江南文化的精神特质可以概括为刚健、深厚、温馨、灵秀。”第⑥段“这位在黎里长大的现代政治家、诗人，想必走过老街上的每一座石桥，一生中写下了大量声情激越、意气风发的诗篇，义无反顾地走上民主救国的道路。”可以看出柳亚子符合江南文化精神特质里的“刚健、深厚”；第⑦段中“陈永年行善捐建，不为沽名钓誉，也不为乡族里人铭记他的功德，故不肯以自己名为桥名，如此，桥乃以道南为名。从陈永年这里可见，江南人外在的软糯温和包裹着内里金石般的风骨。”可以看出陈永年符合江南文化精神特质里的“温馨、灵秀”。【18题详解】本题考查内容理解与拓展。第⑦段“长长的老街上，有一座又一座的石桥，明月桥、接桂桥、鼎新桥、太平桥、梯云桥、道南桥、迎祥桥、青龙桥……”可知桥是江南水乡随处可见的建筑，是江南风韵画卷的一部分；第⑦段“从陈永年这里可见，江南人外在的软糯温和包裹着内里金石般的风骨。”可知桥是彰显江南人外在软糯温和包裹着内里金石般的风骨的体现；第⑦段“黎里老街的每一座老石桥都像敦厚的长者，躬身在此，静默无声，每一位长者都有自己的风雨历程、故事人生。”可知桥是江南岁月时光，风云往事的沉淀；材料二“我们说，江南文化就像一座桥。为什么是一座桥？因为我们可以通过江南的文化连通古典的中国和现代的中国，连通大众文化的中国和精英文化的中国，连通城市的文明和乡村的文明。因为江南文化就是我们本乡本土的文化，就是我们这里的生活，就是我们的父辈和祖辈的文化。我们可以通过非物质文化遗产、通过江南古典的建筑、通过吴侬软语，把中国文化传统的血脉连通起来，并且落地生根。”可知桥是江南文化，是文化联系的纽带，它连通着古典中国与现代中国，连通大众文化的中国和精英文化的中国，连通城市文明与乡村文明。【速写江南】19.请欣赏丰子恺《江南水乡》画面内容，从以下三个任务中任选一个进行写作。任务一：这幅画面可能勾起了你的生活记忆，也可能引发了你的联想和想象，请写出来，与同学们分享。任务二：你所在的地区正在开展“美丽乡村”建设活动，他们正在征集江南水乡特色风貌建设方面的意见，请把你的构想写出来，提供给有关部门作参考。任务三：江南文化连通古典的中国和现代的中国，连通城市的文明和乡村的文明；江南文化就是我们本乡本土的文化，就是我们这里的生活，就是我们的父辈和祖辈的文化。请结合这幅画，谈谈你的感悟和思考。【要求】①题目自拟，文体自定；②字数不少于600字；③不得套写、抄袭，不得透露个人信息。【答案】范文（一）这段记忆温暖了我记忆被淡淡花香剪作一段又一段，吹散在风中。陌上相逢，花香淡淡，不禁让我回忆。记忆中与姥姥在一起的时光，温暖了我的心灵，令我淡淡地勾起了嘴角。聆听阳光的声音，风中云，雨中景，千年期盼有谁懂？一颗颗粽子，飘满艾香；一缕缕阳光，氤氲唯美。终于又盼到了一年一度的端午节。每当这时，您便早早为我系上五色丝线，为我挂上您亲手做的香包，里面飘满淡淡的蒲公英的香味。随后，您又为我做了甜甜的粽子，里面仍旧飘满淡淡的蒲公英的香气，淡淡的若有若无，沁人心脾。温暖的阳光透过明亮的玻璃折射在您的脸上，汗珠从您的脸上滑落而下。您身袭一抹蓝，在断断续续的阳光的衬托下，宛若从仙境中走出来的一般。我抬头望向您的双眸，眸中有的都是对我的宠爱。您曾为我花开满树，静静守候。记忆中，看着您充满慈爱的目光，连记忆也变得温暖。摇曳笔尖的舞姿，月朦胧，夜清冷，竟夜孤灯剪影萧。快期末了，我坐在桌前奋斗着，一丝一缕在数学题上缝补，一笔一划在作文纸上镌刻。本以为您早已经睡了，但您却推开门，给我递上一杯咖啡。轻声说道：“早点休息，别累着！”说罢，便轻轻出去了。品一口浓浓的咖啡，香气沁人心脾，回味浓浓。我目不转睛地盯着桌上高高起的练习册，心中燃起战意，努力奋斗。您曾为我花开满树，静静守候。记忆中，看着您那关切的眼神，连记忆也变得温暖。找寻自己的记忆，守候自己的温暖，念一缕风声，吟一片丹心。长堤上的一盏盏灯宛若一颗颗金黄的星星，沉着地闪烁在深不见底的天幕上，仿佛一遍又一遍讲着一个古老的神秘故事……在这向前的道路上，您便是我的引路人，温暖着我。寂静的沙滩残留着一个个脚印，灰暗的天空散漫着一缕缕余辉，枯老的古树铭刻着一道道年轮，记忆中与姥姥在一起的时光，眷恋地被挽留了……（二）加强江南水乡传统风貌保护的意见和建议习近平总书记去年12月视察江苏时作出重要讲话，要求建设“经济强、百姓富、环境美、社会文明程度高的新江苏”。“环境美”，就是要拥有自然环境之美、景观特色之美、文化交融之美、城乡协调之美。加强江南水乡传统风貌保护是实现“环境美”的重要内容，是一项功在当代、利在千秋的系统工程。我们要进一步统一思想，提高认识，采取切实措施，加强水乡传统风貌保护，向世人展现出一幅江南水乡与现代工业文明共存共融、和谐共处的美妙画卷。一要提高认识，明确保护责任。要明确各部门职责，理顺工作关系，加强监督检查，形成各部门密切配合、齐抓共管的良好局面。要充分利用报刊、电视、广播、网络等媒介，组织开展形式多样的宣传活动，增强全社会各方面的自觉性。二要统筹规划，强化规划的刚性约束。要着眼于整体水乡风貌的保护，既重视古镇、古街、古宅、古村落的保护，也重视湖泊、湿地、田林的保护；既重视物质文化遗产保护，也重视生产生活方式、历史文化传承、非物质文化遗产的挖掘；既重视水乡传统风貌，也重视城市现代文明的辐射。要集中有效性投入，突出重点、科学实施、有序推进。要深入推进“多规融合”，促进土地利用规划、城乡规划、产业发展规划、生态保护规划等规划紧密衔接，切实解决各类规划之间不