专题培优训练 文言文之字如何取消句子独立性

文言文中“之”字如何取消句子独立性文言文中“之”字如何取消句子独立性的呢？我们看下面的句子：例句：孔子是儒家学派的创始人。在这句话中，“孔子”是主语，“是”是谓语，“儒家学派的创始人”是宾语。这是一个简单的句子。在文言文中，也有主语、谓语、宾语。如：月色入户。这句话的主语是“月色”，谓语是“入”，宾语是“户”。又如：屠自后断其股。这句话中，主语是“屠”，谓语是“断”，宾语是“股”。“自后”是状语，“其”是宾语的定语。可是并不是所有的句子都那么简单。岁寒，然后知松柏之后凋也。我们看这句话逗号后面的部分：“然”是“这样”的意思，做主语；“知”是谓语。那么宾语呢？本来，“松柏后凋”就已是一个完整的句子了：“松柏”做主语，“凋”做谓语。可是，这句话已经有主语谓语了，“松柏之后凋”就只能做“知”的宾语了。所以，“松柏后凋”它不是一个独立的句子了，而是主谓短语做宾语，相当于一个句子在语言单位上降了一格，所以叫做“取消句子独立性”。而为了明确这一点，所以在主谓短语的主语和谓语（也就是名词和动词）之间加一个“之”来表示。予独爱莲之出淤泥而不染。“予”是主语，“爱”是谓语，“莲出淤泥而不染”是“爱”的宾语，所以在名词“莲”和动词“出”之间加一个“之”以明确之。吾妻之美我者，私我也。“私”翻译做“偏爱”，做谓语，后面的“我”是宾语。“吾妻美我”主谓短语做主语，在名词“吾妻”和动词“美”（形容词作动词）之间加一个“之”来表示。孤之有孔明，犹鱼之有水也。“孤之有孔明”主谓短语作主语，“犹”是谓语，“鱼之有水”主谓短语作宾语。当余之从师也，负箧曳屣……“余从师”主谓短语作主语，“负箧曳屣……”是谓语。父母之爱子，则为之计深远。“父母之爱子”主谓短语作主语，在名词“父母”和动词“爱子”之间加一个“之”，取消句子独立性。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。“骨已尽矣”是一个分句，不去管它。“两狼并驱”主谓短语作主语，“如故”做谓语。在“两狼”和“并驱”之间加一个“之”，取消句子独立性。还有一点值得注意的是，我们不能以翻译过来的现代语的结构去看待文言文。在翻译过来后，“如故”是放在“并驱”前面的，“和原来一样”是作“一起追赶”的状语的。但在原文中，我们不能这样理解。综上所述可知，当一个主谓短语在句子中作为主语或宾语的时候，它由原来可以做句子的地位下降成了低一级的短语，也就是失去了作为句子的独立性，就好比战国时代的一个诸侯国被并入了秦国，失去了一个诸侯国的独立性，成为秦国属下的一个郡。这时候，古人就在这个主谓短语的名词和动词之间加一个“之”以表示。需要再次明确的是，只有当主谓短语作主语和宾语的时候，才会在名词和动词之间加一个“之”字以取消句子独立性。而如果主谓短语作谓语，那么名词和动词之间的地方，则不加这个“之”字。丈夫之冠也，父命之。句中，“丈夫之冠也”主谓短语作主语，所以名词“丈夫”和动词“冠”之间加一个“之”字。可是，句中的“父命之”是主谓短语作谓语，在名词“父”和动词“命”之间就不加“之”字。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。句中“专诸刺王僚”是主谓短语作主语，在名词“专诸”和动词“刺”之间加一个“之”字；可是“彗星袭月”主谓短语作谓语，名词和动词之间就不加“之”字。波色乍明……晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。句中，省略号后面的部分主语“波色”承前省，“晶晶然”是“如”的状语，“如”作谓语，“镜之新开而冷光乍出于匣”由两个主谓短语作宾语，在各自的名词和动词之间都加一个“之”字来表示。这句话的结构比较复杂，须细心体会之。甚矣，汝之不惠。这句话是“汝之不惠甚矣”的主谓倒装，同样在主语“汝之不惠”的代词“汝”和形容词结构“不惠”之间加一个“之”字以表示。还有值得注意的是，如前所述，我们不能用翻译过来的现代文的词序结构去理解文言文的语法结构。这句话译过来是“你太不聪明了”，原文的“甚”翻译过来后不是作谓语，而是作状语，全句的主语是原句中主谓短语中的代词。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉译句：人们树立志向，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？“人之立志”是主语，名词和动词之间加一个“之”字。虽我之死，有子存焉。“虽我之死”是主语，在“我”和“死”之间加个“之”以取消句子独立性。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北。“悍吏来吾乡”是主语，后面的是谓语。在主语的名词和动词间加个“之”以取消句子独立性。文言文中的“取消句子独立性”，涉及到语法问题。但是，现在的课本中，语法分析已经没有了，这是很可惜。我们如果学习并理解了现代汉语的语法，理解文言文的语法也就容易多了。文言文中，用“之”字取消句子独立性是一个在现代汉语中完全