伦理学复习题

伦理学复习题

名词解释：1、伦理学：伦理学是有关道德问题的理论，是研究道德的产生、发展、本质、评价、作用以及道德教育、道德修养规律的学说。社会主义集体主义原则：社会主义集体主义是社会主义道德的基本原则，是继承无产阶级集体主义观念的基础上，对社会主义社会经济关系和个人与集体辩证关系的科学反应。

墨家伦理思想：以“兼爱”为关键和基础，以“兴天下之利，除天下之害”为宗旨，重功利，讲力行。

功利主义伦理学：强调以行为的功利或效用为道德评价乃至一般价值评价的唯一原则，同步又把功利或效用化为“快乐”、“幸福”，主张“最大多数人的最大幸福”，在充足保证个人利益的基础上建立并充足扩大公共福利。52

道德准则：指一定社会或阶级用以调整个人与他人、个人与集体、个人与社会以及集体与集体之间利益关系的主线性价值指导原则，是一定社会或阶级的人们在处理道德关系中应当遵守的基本准则，也是评价人们行为的是非、正邪、善恶、荣辱的主线评价原则。（？）

道德原则：指一定社会或阶级用以调整个人与他人、个人与集体、个人与社会以及集体与集体之间利益关系的主线性价值指导原则，是一定社会或阶级的人们在处理道德关系中应当遵守的基本准则，也是评价人们行为的是非、正邪、善恶、荣辱的主线评价原则。

社会主义道德基本规范：根据社会主义道德原则尤其是集体主义原则所确立的调整社会主义道德关系的基本行为准则和评价原则，它是社会主义基本道德原则的详细化，体现着集体主义的主线规定。（178）？

道德义务：指人们所处的社会关系中产生的对社会和他人应尽的道德责任，是社会对人们的基本道德规定。

良心：指人们在道德实践中形成的义务感、责任感和荣辱感有机统一的道德情感，能对行为及其动机做出道德评价的能力，以及对人们的认识、情感、意志、行为产生道德调控作用等诸多道德心理原因的有机统一。

道德荣誉与耻辱：道德荣誉是指社会对人们履行了某种义务行为所予以的肯定性确认和赞赏性评价，以及行为者由此产生的价值认同和情感满足；道德耻辱是社会对有害于社会或他人的行为所予以的道德否认或贬斥，以及行为者由此产生的自责态度和羞耻感。

道德认识：是指个人在一定的社会环境对道德现象进行认知、对道德知识进行理解，并由此获取道德新认识的心理过程。

道德活动：

也称“道德实践”。在一定的道德意识指导下有目的的社会活动。包括道德行为、道德评价、道德教育、道德修养以及其他具有善恶价值并应承担道德责任的活动。道德选择：是人类理性和智慧的体现形式之一，是道德价值实现的前提环节。

道德评价：是人们在道德活动中根据一定社会的道德规定和道德规范系统，借助老式习惯、社会舆论、良心等方式，对行为现象及其道德价值做出的价值评估和判断。

道德教育：是根据一定的目的，在遵照教育规律的基础上，对人们进行的有组织的有目的地施加系统道德影响的道德活动。

道德理想：是指人们基于对一定社会或阶级基本道德规定的认识，而自觉追求和向往的完善的社会道德制度、道德关系、道德风尚和完美的人格。

慎独：是一种有关个人善于独处、乐于隐处、慎于微处，于独处、隐处、微处时自觉坚守道德情操和人格良知的修练功夫。

18、道德品质：可以看做是一定社会或阶级的道德在个体身上的内化和积淀，是个人在一系列道德行为中体现出来的稳定的心理特性及价值取向。

19、道德境界：指人们通过道德教育和道德修养所到达的道德觉悟程度、道德品质状况及情操水平。（304）

20、个人合法利益：合理、合法的个人利益

简述题

1、简述社会主义关键价值体系的基本内容鲜明肯定普世价值的社会主义关键价值观，从国家、社会、个人三个层面提出“富强、民主、文明、友好”，“自由、平等、公正、法治”，“爱国、敬业、诚信、友善”二十四字的社会主义关键价值观。

2、简述马克思主义伦理思想的革命变革以唯物史观研究道德现象和道德问题，是伦理学建立在科学的基础上。以维护无产阶级和人民群众的主线利益为使命，成为代表无产阶级、劳感人民的利益和愿望的学问。以强调道德实践和改造世界为宗旨，使伦理学不再是抽象的理论思辨，而成为无产阶级和广大劳感人民认识和改造自我与社会的思想武器。

3、简述社会主义道德的基本规定爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义（？）

4、简述奴隶社会道德人类完整意义上的道德形态开始形成奴隶主阶级道德成为重要社会道德。道德进步与道德堕落并存。

5、简述封建社会道德封建社会道德的主线目的是为了维护宗法等级关系。确立了内容愈加系统、构造愈加严密的道德规范体系具有表面的合法性与实质的虚伪性。④农民阶级体现了一定程度的道德自觉。

6、简述资本主义社会道德人际关系的商品化和拜金主义的蔓延以个人主义和利己主义为关键的资产阶级道德资产阶级自由、平等、博爱的抽象性和虚伪性。④无产阶级道德开始形成并在实践中发展。

7、简述社会主义初级阶段的道德既肯定人们在分派上的合理差异，反对平均主义，承认多劳多得、少劳少得、不劳不得食的道德合理性，主张尊重和保障人们的物质利益；同步鼓励人们发扬国家利益、集体利益、个人利益相结合的集体主义精神，发扬顾全大局、诚实守信、团结互助和扶贫济困的社会主义精神，反对一切损人利己、损公私肥、金钱至上、以权谋私、欺诈讹诈的思想和行为，形成把国家和人民利益放在首位而又充足尊重公民个人合法利益的社会主义义利观。共产党员等先进分子，具有为了人民利益和幸福，为了共产主义理想，站在时代时尚的前面，必要时不惜牺牲自己生命的崇高的共产主义道德。在社会主义初级阶段的道德建设中，要把先进性和广泛性相结合，努力引导不一样觉悟程度的人们一起提高道德境界，形成凝聚亿万人民的强大精神力量。

8、简述道德是一种特殊的社会意识道德的性质和基本原则、规范反应了与之相适应的社会经济关系的性质和内容。道德伴随社会经济关系的变化而变化。道德作为一种社会意识，在阶级社会里总反应着一定的阶级利益，具有阶级性。同步不一样阶级的道德或多或少有某些共同之处，反应了人类的普遍性。

9、简述道德是一种特殊的规范调整方式自律性和他律性相结合。规范性和主体性相统一持久性和广泛性相一致。

10、简述道德是一种实践精神道德是一种以指导人的行为为目的、以形成人的对的的行为方式为内容的精神，在本质上是知行合一的。

11、简述道德对社会经济关系的特点道德可认为经济发展提供精神动力。道德可认为经济主体提供内在活力道德可认为经济组织提供整体合力。④道德可认为经济活动提供道德上的价值

12、简述道德合法不合法与道德善恶的重要差异善恶是道德的价值性质，所体现的是行为和品质等与否具有道德价值；正不合法则是道德的规范性质，所体现的是行为与否符合道德规定。善恶涵盖的范围不小于合法不合法。善恶与合法不合法作为道德原则，其意义有所不一样，善恶的重要意义在于对行为、品质、人格乃至一种人与否具有道德价值作出判断和评价，而合法不合法的重要意义在于对行为与否符合道德规定作出判断和评价。④正不合法是以善恶为基础和根据的，正不合法的原则是从善恶原则引申而来的，可以用善恶原则加以解释。

13、简述个人品德建设的途径个人品德并不是由天赋的资质决定的，而是社会的道德教育和自我修养共同作用的成果。在个人品德建设的过程中，还要发明良好的环境和气氛。社会主义道德建设中，还应当为个人品德的发展提供有效的鼓励和跳动机制。

14、简述马克思主义幸福观幸福是主观原因和客观原因的统一。幸福是物质生活和精神生活的统一。幸福是个人幸福和社会幸福的统一。

15、简述道德心理的特性具有很强的社会性道德心理内含道德理性具有道德价值意义④具有独特的构造

16、简述道德行为的选择性特性道德行为是人的自知自觉的选择行为是自主自愿的选择行为往往发生在和他人利益有内在联络的行为选择中④道德行为的选择还必须与社会“应然”价值理想具有特定的关联。

17、简述道德传播的伦理责任扬善弃恶的价值取向传播真实的道德事件维护社会的公俗良序④提高人们的道德境界

18、简述对的的爱情婚姻观婚姻是以爱情为基础是社会主义道德在家庭美德中的体现夫妻双方地位与权利平等夫妻双方具有共同的的法律和道德义务和责任④婚姻道德强调排他性

19、简述伦理学对个人道德生活的重要影响学习伦理学，有助于加深对社会及社会生活的认识和把握，为改革社会、完善社会、构建友好社会提供价值指导有助于确立对的的世界观、人生观和价值观，尤其对青少年的健康成长成才意义重大有助于哲学社会科学有关专业课程的学习。

20、简述道德传播的教育功能道德传播可以加速道德知识的更新，增进道德观念的理解可以丰富道德教育的形式，提高道德教育的效果使道德教育更贴近生活，可以增强道德教育的感染力④可以营造道德信息场，提高道德舆论的引导力

分析题

1、分析西方国家提出的“人权”与“主权”观（151）：人权是指在一定的社会历史条件下每个人按其本质和尊严而自由、平等地生存和发展的权力。人权的实质内容和目的是人的生存和发展，在西方国家的人权观重要有如下几种特点人权的范围非常广泛，人权是波及社会生活各方面的广泛、全面、有机的权力体系。人权是有阶级性的，它是维护资产阶级利益的。人权是一种国家主权范围内的问题。

2、分析社会主义公正原则的现实根据：确立社会主义的公正原则，是社会主义社会的客观规定。受社会主义基本经济制度和社会主义民主政治规定制约的公正原则，反过来也会推进经济和民主法治的向前发展。公平合理的利益分派方式必然会带来一种良序社会，必将推进社会的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设。从主线上说，社会主义的公正原则就是要把社会的共同利益公平地分派给全体社会组员。让每个社会组员都能共享社会收益，共担社会成本。在公有制条件下，劳动者集体占有生产资料，通过劳动合作共同发明社会财富。以按劳分派为原则，根据劳动者的劳动奉献分给对应的物质回报④。在公共政治生活中，公民平等地享有参与国家政治生活并通过制定各项法律和政策共同管理社会公共事务的权利，同步履行对社会对应的义务，并在法律面前人人平等=5\*GB3⑤。在文化生活领域，合理调整人际利益取向的社会主义道德规定会营造出良好的社会道德环境，从而可以增强社会的凝聚力和人与人之间的互相信任。在社会生活领域，社会组员平等地享有各项社会福利和社会保障措施，可以在机会均等的社会环境中寻求自由全面发展。

3、分析道德规范由他律转化为自律的过程：道德规范由他律转化为自律的过程，体现为道德主体自身的行为由本来的外在约束转化为内在约束，由本来的外在导向异化转化为内在导向，由外在的规定转化为主体自身的意志约束。道德规范由他律向自律的转化首先变现为道德主体对于道德规范他律性的认同。这里的认同意味着主体既认识了道德规范的他律性，又同意并接受道德规范的他律性。还体现为道德主体自己为自己立法，即把外在的道德规定内化为自身心中的道德法则。④还集中体现为个体意志对于情感和欲望的合理调控，这个阶段首先是理性对于情感和欲望的合理调控。这里的理性既有社会的特性，也具有个人的特性，是个性化了的社会理性。

4、社会主义集体主义原则中集体主义与个人利益的关系：集体利益与个人利益的辩证的、有机的统一，增进集体利益与个人利益的良性互动，共生共荣的关系，是一种正增进关系，即一方的增长成为另一方增长的条件，而不是一方的增长限制和减弱另一方的增长。集体作为一切组员个人利益的母体，是集体利益和个人利益的统一、互动和共荣的基础。在集体利益得到保证的同步，集体增进个人利益的最大活跃、最大繁华，追求个人利益的最大化。论述题

1、结合本人体验谈谈对幸福的对的见解并对的追求幸福对的见解：幸福是主观原因和客观原因的统一幸福是物质生活与精神生活的统一幸福是个人幸福与社会幸福的统一对的追求幸福：树立对的的幸福观要把个人幸福建立在社会整体幸福的基础上，实现个人幸福与他人幸福，乃至社会整体幸福的共进共享。要重视物质生活幸福的同步愈加重视精神生活的幸福。（结合本人）

2、道德教育与道德修养与理想人格形成的关系道德教育与道德修养有助于形成理想人格。道德教育是道德活动的重要形式和人类教育的基础。道德教育是指根据一定的目的，在遵照教育规律的基础上，对人们进行有组织有目的地施加系统道德影响的道德活动。道德修养是指作为人类道德实践活动的重要形式之一，指个体自觉地将一定的社会的道德规范、准则、及其道德规定内化为内在的道德品质，以完善人格德行的自我陶冶、自我培育和自我完善的实践过程。3、论良心的形成及社会功能良心是在人们道德实践中形成的义务感、责任感和荣誉感有机统一，不一样的社会历史条件和社会制度下，形成良心的社会基础和良心所体现的道德内容有所不一样；相似社会历史条件和社会制度下，处在不一样阶级和不一样社会地位的人，对良心的认识也会有所不一样，对良心的认识和社会条件的变化，形成的良心有所不一样。在社会主义中国，良心本质上就是社会主义道德的反应。社会功能：通过对人的调整，实现人的良性发展，从而实现社会的良性发展。良心对于人的道德生活具有重要意义，在行为前，可以对人起鼓励或者严禁作用，在行为中，对道德主体起到监督的修正作用，在行为后，对道德主体起到“审判”作用。通过对人的关系调整，有助于实现社会友好。作为自我道德的调控机制，良心规定兼顾整体与个体、全局与局部、长远与眼前的利益，也规定行为具有合法的目的和手段。可以协调人与人之间，人与社会，人与自然之间关系的作用。4、加强公民公德建设与友好社会的关系（一)公民道德建设是构建友好社会的题中应有之义。构建社会主义友好社会，既要有友好社会发展的物质基础，更要培养造就高素质的符合友好社会规定的人，这是构建社会主义友好社会的基本条件。公民道德建设把培养人、教育人、塑造人、引导人、提高人的思想道德素质和科学文化素质，培育“四有”新人作为主线任务，强调的也是以人为本。通过加强公民道德建设，大力弘扬和培育民族精神，在全社会树立共同的理想信念，形成改革和发展的合力，构建友好的社会人际关系。由此可见，大力实行公民道德建设工程，切实加强思想道德建设，培育良好的道德品质和文明社会风尚，是构建友好社会的题中应有之义。(二)公民道德建设是构建友好社会的重要构成部分。公民道德建设是发展社会主义先进文化的中心环节，是构建社会主义友好社会的重要内容。友好社会是人与人的关系、人与社会的关系、人与自然的关系互相协调的社会。在社会主义条件下，反应在政治生活方面，是人民当家作主、地位平等，享有广泛的、充足的民主，积极参与国家和社会事务管理;反应在经济生活方面，是人民享有全社会的财富，共同劳动、共同发明，各尽所能、公平分派，自己的财产和利益受到保护;反应在社会生活方而，体现为人们爱国遵法、团结