兰亭集序通假字词类活用解释特殊句式

《兰亭集序》通假字词类活用解释特殊句式兰亭集序

王羲之

〔魏晋〕

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至一作：曾不知老之将至)

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

文言现象一、通假字 

1．趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往，取”）

2．悟言一室之内（“悟”通“晤”，意为“面对面”）

二、古今异义 

①是日也（是：古义：指代词“这”；今义：判断动词，是）

②茂林修竹（修：古义：长；今义：指修建、处理）③或取诸怀抱（古：胸怀抱负。今：抱在怀里）

④信可乐也（信：古义：指实在；今义：指书信） 

⑤向之所欢（向：古义：指过去；今义：指方向） 

⑥列坐其次（次：古义：指旁边，水边；今义：指次序或质量差）

⑦及其所之（及：古义：指等到；今义：表并列关系连词，和）

⑧曾不知老之将至（曾：古义：指竟然 今义：指曾经） 

⑨亦将有感于斯文（斯文：古义：这次集会的诗文；今义：文雅）

三、词类活用

1、名词作动词 

（1）一觞一咏（觞：喝酒）

（2）映带左右（带：环绕）

2、动词作名词 

足以极视听之娱（视、听：眼睛、耳朵）

3、动词的使动 

（1）引以为流觞曲水（流：使……流） 

（2）犹不能不以之兴怀（兴：使……兴，使……产生）

4、形容词作名词 

⑴ 群贤毕至（贤：有才有德的人、贤士）

⑵ 少长咸集（少长：少者、年轻的人）

⑶ 无丝竹管弦之盛（盛 ：热闹的场面）

5、形容词的意动 

（1）齐彭殇为妄作（齐：把……看作相等、相同看待）

（2）当其欣于所遇（欣：以……为欣、对……感到高兴） 

6、数词的意动 

固知一死生为虚诞（一：把……看作一样）

7、副词作动词 

足以极视听之娱（极：尽情享受）

四、一词多义

之 

⑴所之既卷（动词，意为“往，到达”） 

⑵ 以之兴怀（代词，指“向之所欣……已为陈迹”）

⑶夫人之相与（取消句子独立性） 

⑷极视听之娱（结构助词，的）

⑸向之所欣（音节助词，不译）

修 

⑴茂林修竹（意为“高”） 

⑵况修短随化（长，修短指寿命长短）

⑶ 乃重修岳阳楼（意为“修建”）

⑷修守战之具（意为“整治治办）

虽 

⑴虽趣舍万殊（虽然，连词）

⑵虽世殊事异（即使，连词）

于 

⑴会于会稽山阴之兰亭（意为“在，介词”）

⑵欣于所遇（意为“对，介词”）

⑶终期于尽（意为“到，介词”）

以 

⑴引以为流觞曲水（意为“把，介词”）

⑵亦足以畅叙幽情（意为“用来，介词”）

⑶犹不能不以之兴怀（意为“因，介词”）

一 

⑴ 若合一契 （一起）

⑵ 其致一也（一样） 

⑶ 固知一死生为虚诞（动词，看作一样） 

⑷ 一觞一咏（有的，表示分指，一边……一边……）

⑸ 悟言一室之内（数词，一）

五、特殊句式

（一）判断句 

① 死生亦大矣（语意上构成判断）

② 固知一生死生为虚诞，齐彭殇为妄作 ③ 其致一也

（二）倒装句

1.状语后置 

⑴会于会稽山阴之兰亭

⑵当其欣于所遇

⑶终期于尽 

⑷不能喻之于怀

⑸亦将有感于斯文

2.定语后置 

⑴仰观宇宙之大 

⑵俯察品类之盛

⑶虽无丝竹管弦之盛

（三）省略句 

1、（众人）列坐（于）其次 

2、（众人）引（之）以（之）为流觞曲水

3、悟言（于）一室之内

4、放浪（于）形骸之外

六、成语

群贤毕至

崇山峻岭

放浪形骸

情随事迁

感慨系之

游目骋怀

《兰亭集序》翻译及知识点归纳一、原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤（形作名，贤明的人）毕（全）至，少（形作名，年少的人）长（形作名，年长的人）咸（都）集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带（名动，环绕）左右，引以为流觞（酒杯）曲水，列坐其次（旁边）。虽无丝竹管弦之盛（胜景），一觞（名作动，喝）一咏，亦足以畅叙幽情（深远高雅的情思）。是（这）日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类（自然界万物）之盛，所以（用来）游目骋（舒展）怀，足以极（极尽享用）视听之娱，信（的确）可乐也。夫人之相与（相互交往），俯仰一世，或取诸（之于）怀抱（心怀），悟（通“悟”，面对）言一室之内；或因寄所托，放浪形骸（躯体）之外。虽趣（通“取”）舍万殊（不同），静躁不同，当其欣（对……感到欣喜）于所遇，暂得于己，快然自足，不知老（形作名，老年）之将至；及（等到）其所之（求得）既倦，情随事迁，感慨系（连接）之矣。向（之前）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹（尚且）不能不以（因为）之兴（发生）怀，况修（动作名，寿命长）短（动作名，寿命短）随化，终期（到）于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契（符契），未尝不临文嗟悼（叹息悲伤），不能喻（明白）之于怀。固知一（把……看作一样）死生为虚诞，齐（把……看作相等）彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致（情趣）一也。后之览者，亦将有感于斯文。二、翻译永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为漂传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。三、文言现象（一）通假字（1）趣舍万殊（通“取”

）（2）悟言一室之内（通“晤”）（二）古今异义1.亦将有感于斯文古义：这次集会的诗文。今义：文雅；文化或文人。2.或取诸怀抱古义：胸怀抱负。

今义：胸怀；（三）词类活用1.一觞一咏（名词作动词，喝酒）2.映带左右（名词作动词，环绕）3.群贤毕至（形容词作名词，有才有德的人、贤士）4.少长咸集（形容词作名词，少者、年轻的人，长者、年长的人）5.无丝竹管弦之盛（形容词作名词，热闹的场面）6.足以极视听之娱（副词作动词，尽情享受）7.齐彭殇为妄作（意动，把……看作相等）8.当其欣于所遇（意动，对……感到高兴）9.引以为流觞曲水（使动，使……流）10.犹不能不以之兴怀（使动，使……产生）11.固知一死生为虚诞（意动，把……看作一样）（四）一词多义1.修 （1）茂林修竹（高） （2）况修短随化（长，修短指寿命长短）（3）乃重修岳阳楼（修建）（4）修守战之具（整治）（5）怠者不能修(学习)（6）是故事修而谤兴(办好)2.一 （1）若合一契 （一起）（2）其致一也（一样） （3） 固知一死生为虚诞（把……看作一样） （4） 一觞一咏（一边……一边……）（5） 悟言一室之内（数词，一）3.期（1）终期于尽(至、及)（2）不期修古(期望)（3）度已失期(时间期限)（4）期年之后(满)（5）君与家君期日中(约定)（