第12课辽宋夏金元的文化_第1页
第12课辽宋夏金元的文化_第2页
第12课辽宋夏金元的文化_第3页
第12课辽宋夏金元的文化_第4页
第12课辽宋夏金元的文化_第5页
已阅读5页，还剩10页未读， 继续免费阅读

下载本文档

版权说明：本文档由用户提供并上传，收益归属内容提供方，若内容存在侵权，请进行举报或认领

文档简介

“（陆）乃负（赵）昺投海中，后宫及诸臣多从死者，七日，浮尸出于海十万人。”——《宋史》宋亡，则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振今之学者有三弊，一溺于文章，二牵于训诂，三惑于异端。——《二程遗书》韩愈唐宋古文运动是指唐代中期及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。张载北宋南宋明朝理学，是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系信仰是什么问：天道如何？曰：只是理。理便是天道也。且如说“皇天震怒”，终不是有人在上震怒，只是理如此。——程颢《河南程氏遗书》宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。——朱熹《朱子语类》人生观宇宙观今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。——朱熹《朱子语类》凡一物上有一理，须是穷致其理。知者吾之所固有，然不致则不能得之；而致知必有道，故曰致知在格物。（注：格物，即考查研究具体事物；致知，就是获取事物之理）——程颐《河南程氏遗书》；信仰怎么做“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。”“遏人欲而存天理。”问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？”曰：“饮食，天理也，山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”——朱熹《朱子语类》存天理灭人欲

“天下事有大根本,有小根本。正君心是大本,其余万事各有一根本,如理财以养民为本,治兵以择将本。”——朱熹《朱子语类》正君心理学的理欲之辩，本意是想规谏统治者。但事实是统治者顺手接过来，反向一击，理欲之辩由道德修养的圣贤功夫转化成了政治奴役性的残杀工具。 ——张立文《宋明理学研究》所谓“词境”，也就是通过长短不齐的句型，更为具体、更为细致、更为集中地刻画抒写出某种心情意绪。——李泽厚《美的历程》关汉卿、白朴、马致远、郑光祖关汉卿《窦娥冤》马致远《汉宫秋》白朴《梧桐雨》纪君祥《赵氏孤儿》散曲是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟。中山松醪赋帖苏轼宋四家SuShi谢赐御书诗表蔡襄宋四家CaiXiang花气熏人帖黄庭坚宋四家HuangTingjian苕溪诗卷米芾宋四家MiFu秾芳诗帖宋徽宗北宋皇帝SongHuizong书法名家们追求个性，不拘法度，自成风流，各成一派。千里江山图王希孟北宋WangXimeng山径春行图马远南宋MaYuan富春山居图黄公望元代HuangGongwang宋元绘画以山水画成就最为突出，不强调写实，注重意

人人文库> 全部分类> 教育资料 > 课件下载

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明，都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等，如果需要附件，请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸，网页内容里面会有图纸预览，若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间，仅对用户上传内容的表现方式做保护处理，对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑，并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容，请与我们联系，我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

最新文档

评论

0/150

提交评论