儒家管理思想

儒家的管理思想及其发展（1）儒家思想的代表人物是孔子。儒家管理思想的核心是“治人”（2）儒家管理思想的人性假设。儒家十分重视人在管理过程中的地位，可以说对人的管理和施行管理的人是儒家理论的核心。有了人才有管理，这种观点和儒家的哲学是分不开的。一切管理活动都是围绕着治人而展开的。形成性善论和性恶论两种人性的假设。（3）儒家对组织的独到见解。在中国几千年之前就明白了整体大于部分之和，人和动物的根本区别是人能群——分——义，群是建立组织结构，分是实行分工，而人之所能建立组织结构和实行分工合作的根本原因是人与人之间存着“义”。（4）儒家在管理上偏重于礼和义，认为这是达到管理目的的重要手段。对于礼和义儒学理论都有较多论述，当群体建立起来后利用分来进行分工，再用礼来规范，用义来协调，使组织高效运行。（5）儒家的管理思想。对于如何管理，儒家采取的是“仁”、“德”和“礼”。“仁”是儒家理论的核心，“德”。“为政以德”是儒家的重要的管理思想。“礼”作为外在的管理规则。（6）儒家实质是社会伦理学，是社会管理与政治的理论基础，以此而区别于其它诸子百家，从伦理到实践不但是通过教育，同时也是体制化模式实施，因而在历史不同时期有其特有的形态，以法治、法制的方式或是以人治、政策的方式等来实现社会管理。儒家管理思想目录：第一章以人为本：儒家管理思想的基本特征

第一节对以人为本管理的理解

第二节"敬德保民"是人本思想的萌芽

第三节以人为本管理哲学的创立

一、人为万物之灵

二、人为五行之秀

三、人为宇宙的中心

四、民为邦本，本固邦宁

第四节以人为本是现代管理的核心

第五节对中国特色以人为本管理模式的探索

一、儒家人本管理模式的内涵

二、儒家人本管理模式的局限性

三、西方现代的人本管理模式

四、如何探索中国特色的人本管理模式

第二章人性本善：儒家管理思想的人性基础

第一节人的本质规定

第二节西方管理学中的人性假设

一、经济人假设

二、社会人假设

三、自我实现人假设

四、复杂人假设

五、自由发展人假设

第三节性善论与内驱力

第四节性恶论与外驱力

第五节《周易》的元善防邪论与中合驱动力

第三章道之以德：儒家管理思想的道德激励机制

第一节西方的激励理论

第二节德治与自律化管理

第三节法治与强制性管理

第四节自律与他律的统一

第五节东西方激励机制的比较

第四章仁爱之心：儒家管理思想的道德性之一

第一节东方文化中的仁爱思想

第二节西方文化中的美德、善的思想

第三节仁爱思想在管理中的现实价值

一、"仁爱"思想是管理者实现管理目标的道德要求

二、仁爱思想是被管理者实现自身价值应有的道德素质

三、仁爱思想是企业实现其宗旨的有效价值选择

四、仁爱思想是企业内部维护团结和增强凝聚力的基础

五、仁爱思想也是企业成为一流企业的重要条件

第五章忠恕之道：儒家管理思想的道德性之二

第一节"忠恕"之道是仁爱思想的重要内容

第二节"己所不欲，勿施于人"的管理价值

一、国家行政管理者要施德教于民

二、国家行政管理者要施仁政于民

三、国家行政管理者要施富裕于民

四、国家行政管理者要给大众建立一个精神生活的乐园

第三节"忠"在管理中的现实价值

一、管理者和被管理者都要忠于自己企业的利益

二、管理者和被管理者都要忠于自己企业的理念

三、管理者和被管理者都要忠于自己的本职工作

四、管理者和被管理者都要忠于职业道德

第四节"恕"在管理中的现实价值

一、"恕道"是维护企业内部人际和谐的道德基础

二、上级与下属之间、管理者与被管理者之间都应该讲"恕道"

三、实行"恕道"管理，必须实行"中道"

四、实行"恕道"管理，必须遵守"所欲与之，所恶勿施"的原则

第六章诚信为本：儒家管理思想的道德性之三

第一节诚信是儒家的基本道德规范之一

一、"诚信"是儒家的五种基本道德之一

二、《周易》中的诚信耐心和毅力，急于求成，不但会达不到预定的长期战略目标，而且还会招致重大的挫折，遭受不必要的损失。从中我们可以看到，管理必须要着眼于长期战略目标，不可一味急功近利，这是一条有普遍意义的原理。它不仅对国民经济管理使用，对企业的经营管理也同样适用。最后，管理必须重视人际关系的和谐。儒家思想十分重视人际关系的和谐。孔子的“礼之用，和为贵”[11]，孟子的“天时不如地利，地利不如人和”以及荀子的“上不失天时，下布失地利，中得人和，则百事不废。”[12]这些思想都说明了人际关系的和谐对于管理工作的重要性。我们都知道，在现代管理思想中，如何使被管理者和管理者之间，管理者之间，被管理者之间的关系和谐，在整个管理过程中具有至关重要的地位。关系和谐了，则各项工作都可以顺利开展了，关系不和谐，则不仅无法达到有效的效果促成管理目标的实现，甚至连正常的管理工作都无法完成。传统儒家管理思想对我国传统管理思想的影响是非常巨大的，几乎每个朝代的统治者无论在行政还是经济军事管理中都借鉴了其中的很多思想。继秦始皇以严酷的法律来治理国家失败后，诸葛亮吸取了秦汉以来的治国理政的经验教训，选中了孔子“礼义”治国思想作为治国的基本理论。隋唐建立三省六部制，建立议事制度，并开科取士。辅助蒙古统治者进行改革的先驱者耶律楚材更是大张旗鼓的提出了“以儒治国”的思想。此后到宋元明清，我国管理思想的内容直至一直没有发生变化，直到我国近代，由于儒家思想在中国有相当大的社会基础，***实业家都把儒家伦理思想引入企业管理中来。天津东亚公司的宋斐卿在公司大楼的山墙上高悬着“己所不欲，勿施于人”几个大字，从管理学的角度看，这就是一种儒家的以自我管理来达到全系统管理的思想。这种思想也深深的影响了很